实。在当今的修行界中，道门一家独大已经是不争的事

，萧氏一门出仕，却又难以撼纷纷为官断了脊梁的家犬，巍气象。但实际匍匐在大楚年间上却是完全依附庙堂声势浩大动皇权，只能皇帝与士大夫共治天儒门虽然在俗世下之巍的脚下，被人笑称是再无于朝廷，名士大儒

三教之一的儒门就是在玄教在大楚末年盛极时，宛若今日之道门，当玄教面前轰然崩塌，从未能恢复此四分五一时裂，至今也元气。

而衰，在那家的联手，后，自此之后，玄教和运去英雄不自由谓时极建铁骑也被大郑不过盛来天地皆同力，太祖皇帝驱逐出中原，正所，玄教败于佛道两后建只能偏居一隅，再无当年场逐鹿天下中之鼎盛气象。

有了点中兴气象。后建，一人整合横空出世，一人统一颜北月和慕容玄阴剧，也幸好有完玄教，这才多少为政，间接导致后建五王之乱的闹是闹各自及至大郑末年，玄教更出教主身死后五大长老

已然是万幸。便一蹶不振，险至于剑宗就更不用多说些被道门灭门，能够，上官仙尘死后留下一线香火

。在当世宗门之只力的，数来数去也就中，不说胜负，只说剩面对道门有一战之下一个佛门

千年以降，绝大多数时道能豪取，候，佛门都采取不求有功但求无过在历玄教下。始终难以像这般，真正登临天到的影响敢豪赌就不佛门也因此，所以次天下大变中，佛门小之又但不受明哲保身的态度，门或是

建的玄教，两者间若即争，一是复杂，两者之来至今，已经断断续续为相西若离，即是对手也是盟友，当年无绵延两千年。楚朝退强敌之后，他们又要互场佛道之争自佛门关系，很旦败的儒门还是后论是面对大说起道门和佛门的都能联手抗敌，可一

支道门。道门有五殿十二阁，有八脉九峰府，有遍布天下的众多分，有天师

因有三寺六院，有三，道门其是定鼎一战大金刚寺和位于漠南草原助萧皇夺只能一退再退。佛门经自立门户，所以现，使得佛门在佛道之庭也被金刚寺占据，只是位于宝竺国的的各大佛寺之后祖庭，有与之相对，取天下而大为，三大祖庭中的宝竺祖兴盛，佛门就大雪山的摩轮寺已同样遍布天下在的佛门只剩下一寺六院争中愈发力不从心，尤

孰轻孰重，一目了然，道门是雪中送炭，佛毕竟的萧皇而言门只是锦上添花对于当年。两者，

走世间得不创立八，佛门不门派遣镇魔殿行部众以图南之地，于是佛门就全于东力收缩至自保。道门祖庭位东北，道

摩罗汉。罗的八部天龙护法之说，分楼罗、紧那叉、乾闼婆、迦别是天、龙、夜、阿修罗、为雄厚，有四位金身八部众取自呼罗迦，其龙、阿修罗三部实力最中以天、佛祖

上还天仙境界。有菩萨果位和佛陀果位，分别是是佛仙境界、神仙境界和对应道罗汉果位门的地门的说法，其

界大高手。四地仙境界以上的四位金身罗汉也就是位十二楼境

的帝释四人分别是天部，以及阿修罗部的大阿天和大梵天，龙部的龙王修罗。

王则一跃成为四人中王之后天龙八部龙当之无愧的第一人，号张无病曾经是龙部门又推举出一位新龙部龙王，在四，佛王，而这位新龙人中境界垫底，张无病卸任龙称，八部之主。

观战于东海碧里，生来好斗日，能够领教对秋万剑。”当日这位新龙王受秋叶镇魔殿第一大执事太游岛，事后他曾出游之邀神魂苦天尊的仙道，希望有朝一乙救叶直言，“贫僧

大度地一笑置之，并未答复。是对此，掌教真人只

，由不得我不重视。自驾到秦穆绵望着年轻僧人，轻声道：“龙王亲”

“秦施僧朵通体呈琉璃之色，笑问道：人作主可还识得此物？”拈花状，指尖有一的小花

色，“是秋月给你微一怔，脸上闪过一抹的？”追忆之秦穆绵微

辰，时辰一过，一株佛陀亲手所提树百年一佛门祖开花，名为宝色花的法器。，然后以佛法和经文加前将其采下植的菩提树，菩立时凋谢，若在凋谢花期仅有一个时持，便可制成庭中有

作为佛道两家的是道门的秋叶，佛门的帝都的东有天下三秋之说在还未改名为至于秋月，则是能当年代表人物，曾经分别与秋叶，秋秋月，以及，分别都有过一摩轮寺的秋思月和秋叶并称一时的佛门高僧，场争斗。

邀请当时栖身无名的萧皇得此中过程更是一造化，其。叶的对手，于是就翁得利，让而报酬就是这朵宝色花秦穆绵联手抗敌，波三折，各那鹬蚌相争渔路高人连番出手，秋月自付不是秋时还籍籍场争斗的最终结果是于秋台的了一场天大的机缘

佛很不有可无了，只是其时套用乃当年一桩未了因果不过是人仙境界的秦穆绵来说，自然是一件一朵宝色花，对于当中的情分很特殊，于今日的秦穆绵而言，那就可门的话来说，此错的法器，可对。

此物正是方丈要贫僧转主的。”龙王轻声道：“交给秦施

方丈，佛门之首。

被，就被称为“门的被称为“沙弥”僧侣有着比丘”，再经过一内负责各项工作的僧人被称为处在不同位置上的在佛门之中，，经过传法并受戒后“执事”。任职务的称为“清不同的称法。刚刚入僧侣就众”，在寺段时间，没有在寺内担

为尊重。颇半点轻蔑意味也是一种恭维没有，反而是香时将小沙弥称王称之为和尚，其实，实则僧侣才能被称只有德高望重的平时上谓和尚，许多妇人呼为小和尚正因如此，秦穆绵将龙，

，那便是，类似于道门的殿，权重。，位高、首座，首座地位最高至于再往上阁之主院堂一级的僧人即堂主、后堂、西堂

，除了各大首有各地的佛寺之主一律称为主持。外，还座之

仪式之后，方可称为方地位堪比道门之掌教丈，统御佛门。主持，却不一寺之主可称，其诸举出来，经中推多主持乃是从过升座晋院可称方丈，方丈

道门掌教秋叶。

佛门方丈秋月。

敌。宿不是宿敌胜似

你带了件我，用心良苦六十几分，“前的旧物来见年秦穆绵的脸色略微缓和啊。”

，您与方丈是盟友，六，师徒情分道门老掌教的那段跟道龙王笑道：“六十年前拆桥的还要将闻香教赶尽杀绝十，不但不认你与年后，您。门之间，您别忘了，当年道门是如何过河

缓缓问道：？”“你想说什么秦穆绵盯着他，

秦了当道：“贫僧想与次，将道门从这锦龙王直截施主联手一绣江南赶出去。”

，江都还是江都，我我会做吗？”样的事情走一个道门秦穆绵冷笑道：“赶白忙一场，你说这佛门，又进来一个，

盛，“秦施主当然诺将道术坊让给施主贫僧许？”龙王脸上微笑更呢不会做，可如果

秦穆绵挑眉”？道：“你能做主

主。”方丈亲自面一切大小事务都由贫僧做龙王道：“临来时授机宜，江南的

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？别说什么佛家普秦穆绵沉声道：“便你能做主，此慈悲为怀，。”佛门怕是这天底下早就没有门中人个个如渡众生，即二字了可你为什么要这么做若是佛

施主，你答应，，让江州归是不答应？”于我佛，秦年轻僧人微笑，“贫僧想要让江都归于施主还