稀少，事实上，士就人数越是楼这等门槛境界中的人境界修士的数量大概在数其实都相差无几。般，越是境界人所想那楼之分，除了十十八高绝地仙境界有楼中的百人左右十六并非如世的地仙修，但二楼、数略多，其他每一修士人天下之间，地仙

这个门槛境界中。，就是处在地仙十六楼眼前这位摩轮寺长老

承，使的萨，一脉的修行传承之修士，师父传徒弟，括摩轮寺的修行之道上古巫教的分支变的如此种种变化之后，摩轮寺发展出快速重新崛起，时至得摩轮寺哪怕在道名头。，甚至就是号称三道，向来与中互融合，而萨满不过摩轮寺一种再传徒弟，代代传门大举入侵而衰败之后千大道尽出道门的道门今徒弟将自身修为传承，仍旧能原佛门迥然有异教则是是出自佛门一脉，但手段，说白了就是满教相独特的灌顶又与草原本土日，兴许比不上中原的于下代盖因摩轮寺虽，也难以囊种，儒释道三教或是后建的玄教，但丝传至草原之后九流之列毫无愧于

多半却宗十二剑的剑气神意徐北游的感知之中，虽然有近乎人那般圆融呈，乃是凭借外力达到现出游离之相，不谓的传也不似武道修士现在的境界，想来这就是所于地仙十七为，但其中有一那般无漏无缺，就楼的境界修如一，之人，在似道门中承之功了。像当初的他吸纳剑眼前

臭皮囊，有形有质之一个、目、嘴、等五违中原佛门视肉身为也就肢，圆颅方追求超脱色空之理，故人的躯壳有们千锤百炼的体两脚之四正所谓具有鼻寄托于色身之魄。中，何谓色身？，谓之色身，顶，而这等修行法门，只能将一身修为都是武夫官及两手、

门分支，道”。平心而论故而追求体魄并无甚错其颇为轻蔑，更是却如此注重色身一不在于求长生，瞧不上这等“粗鄙之途，也难怪佛道两家对，可摩轮寺作为佛，武夫的根本

此身，怕饿着此身，好事不做，偏是要命气，反能做的此色身为当年一位。认怕苦着此身，怕劳着假为真，，妄想修真，而又不知成道，而又不知辨道惜精穷真。妄想此身，自在安稳，将养怕冻着此。不穷真，不身。暖衣美食，保爱辨道，不晓的真道有损之事，不是何事，迷迷昏“世间糊涂学人真，，路上无益以虚此身，一切出力道门经典派祖师就，以神，不省力曾出言讥讽道：为实。”昏

身有所耳闻恶声则怒，鼻嗅。原其故外而六门，内而六为假，而不穷性命间万物，凡有形者，皆，六门六识？”若爱此色身之害，从识，内外交攻舌甘美味则思。意香气则爱，之真，大限一到，我是谁而身是谁内外，，并无一件益身之何而生，身与我两不相干。触则惧。皆是伤生之物，斫丧真元色身所招。若无色身有所法则欲，况天地物。眼见好色则喜，“殊不皆有坏，知此身

者，速又是以此为形之形、无象之象的最后那位道门祖师其真，如何能修其，难矣。”明的性。益以舍的假，口打通正不并立，善恶不同途真？若受色度性，方能求的真。认假，便不能脱离也。否则不如何寻见外，另寻出个无戒，告诫门下弟关，莫被瞒过。视七窍为想明道，视五脏为子，“吾劝真心学道见识其能延的窟窿，视四肢为木节将色身真假，不能脱离真假，能见的真。邪的假，始，视皮肉为脓胞身而不醒悟，妄其真？不能寻痞块。舍此色身于真身，方

道之列，不成大道，当初徐北门讲过，经听师父专游读道典时曾摩轮寺的修为之道打这段论述，彻底将所以此时格入类似于玄教的左外记忆犹新。正是因为

不过色身的他有伤势在身，仍还是无垢真身也罢，游而言，都不算外力也好，什么，哪怕现在是如此。北对于如今的徐

跟随着一人，正是刚刚离去。不久的布罗毕汗在这尊僧人的身后，还

活佛。声“徐宗主，这位就步，出介绍道：一是我的位活佛之一，葛增”伯父，如今摩轮寺的四陈蒙向前

贵客到访，就是至此，说是有年，增死于尊为增活佛的中中原，就与了多尊敬，神情略显倨傲被一声佛号，随即开口道：“恰好贫僧云游太接到侄儿传信欲何为？”你吗？当年扎西丹，先是宣僧人面对徐北游并无葛如今你还敢来此，意你有莫大关系，

大吕，近以承受，就连远在亭子难这名僧人开口说话之间里的振聋发聩，不但是陈晨和林锦绣也是摇摇在咫尺的陈蒙有些欲坠。钟声音好似洪

但但通的神通，直接在王人心间响起，不不得不说，这一手单凭话音，就足以魂彻底震散。将还未踏足地慑心神，其修为之高，神通足以媲美当年佛门语言，境界的修士的神所用的如来正是以佛门真言和音狮子吼龙仙他心，虽然他说的是草原让人任何人都能听懂，而且还震

这位葛增活佛以佛说话，音真言开口敌意十足。

修为的比楼的境界修年，哪怕徐北哪怕徐北游伤势未愈，瘦死的骆驼比马大，不可测，不过今非昔，仍楼就可以随意挑衅为，仍旧要忌惮于此人的。游已深若是放在去经是地仙十六旧不是一个地仙十六

不见他有任何动作一静。，天地间骤然

女子仍旧是满脸痛苦在半空之中，空中的着嘴巴，而亭中的两名。一片被震落的树叶停振翅之态，陈蒙微微张飞鸟仍旧保持着在这一瞬间，云住风停，水波不兴，

。戛然而止时间仿佛在这一刻

北游和这位葛增活佛算是例外，不过此时葛增脸上满是凝重之色有一抹惊恐。，甚至在凝重之下还唯有徐

形无质的剑意正在他的眉心上，金身，仍是不敢有丝毫妄动。抵因的不动哪怕他已经凝铸摩轮寺为有一道无

徐北游右手指，在自己眼前轻拢成剑轻抹过，说十三。”的食指和中指并一剑，剑二道：“这

葛增活佛那个。的瞳孔骤然收缩

剩下一副金刚不坏的皮早在百余年前囊。寺主便是在此剑之，上代摩轮寺下神魂俱灭，只

来剑宗宗主与摩而告终。轮寺寺主的唯一一次交手，以摩轮寺惨败年那是近千

竟是我做了不速之客，又要跟想讲道理道：“先师教导我，贵地的矩在先，主人家当然，以求问耐心讲一讲道理讲规矩规矩，也想与诸位。可如果你们既不，就不要怪我不讲徐北游轻轻说想与我讲可以闭门不见心无愧。如果诸位不无妨，毕我摆弄自己的规讲规矩了。”道理也不道理，道理和为人处世唯有两样，讲，我来此地，愿意遵从那也

了一层璀璨金色，一个个真言几乎化怒喝一声，他整个人身上更是镀上来，而仿佛是佛陀降世为实质，一层层涟葛增活佛猛地。漪向外荡漾开

剑金光四眉心上，却骤推，似是轻描淡写的动作，可葛，更是有金色血液只是以从中流刻之后的裂痕，裂淌开指缓缓向前一徐北游对此无动于衷，增活佛的看然出现一道道如同蛛网溢，片来。痕下有