何苦如此？”徐宗主又“

色，宝相庄严。松赞活佛面带悲悯神

阳，大日印轮正中位置，手下一刻，他的头顶光芒世佛陀。一轮小型的太而他本人则端坐于结无畏印，几光，就如大盛，生出一圈圈背如在

无数紫色味十足的紫雷轰然落在流华，缓缓消散，而佛光上下起伏不定，起无数淡许多道佛光之上，激大地。门意电芒游散激最终紫雷绚烂这道射，震荡得金色佛，仍旧普照天空光仅仅是黯涟漪，碎裂开来，变成漫天

地咦了一声。徐北游略微惊讶

增活佛之于手持诛仙的徐胜之。，就游，甚至犹有，其本身境界大概势上，集合了其他三位活佛是四大活佛中的第一人之力动用大日印地仙十七楼，但在仅仅是这一手的威算仅以北战力而论，也丝毫不得当年公孙仲谋已经直达十八楼境界应该犹在金贡活佛和葛足以证明松赞活佛是慕容萱的巅峰，就轮之后，距离地仙十八楼境的境界只有一步之遥，虽然比界不逊或

携带着在其身后生出一尊大日如来上威势，松赞活佛手法相。印由无畏印大日印轮的无变为大金刚轮印，

他身上的天魔之修习大日如来佛祖本魔法应由出身于红教的大阵之力相助，将秋思执也能之法，甚至法最擅伪装相化身之与大模仿法相修持妙义，与大日佛八龙思义，大自在天魔法相化身大印轮最为契合，而四勉强驾驭大日印轮。思本身日印轮，顾名，倒日印轮隐隐敌对，不过掌最为妥当，因为秋，又有其他三位活佛和出身黑教的松赞活好在大自在天力遮掩过去佛却是修习

的大日就在松赞的那又像是遭遇日食，迅速出自于此，此谓之无，再次照亮世天地间先是骤然一暗盛间，仿佛一切光明尽是，原本黯淡下去，紧量光。接着松赞活佛身后印轮和大日如来法悬于空中的真相光芒大阳仿佛被乌云活佛以印轮结成法相正太一刻，遮蔽，

北游重重拍落。双手高高举过头顶，向徐然后松赞活佛

后的大出相同的动作。日如来法相也做其身

其光之盛，几乎要凝聚出太阳真火。手印之间，唯有光明，

仿若是撼心神假的太阳真火，。算快，只是伴随着漫天火海烧手印落下的速度并不似真似天，格外震

不过是争斗之法，恰通和方剑器杀人之利，重杀伐“当年道门说，禅意却是落了下一看，到底是我玄门似话语，说你们摩乘，沦寺一贯讲究降魔神之法，那今为厉害。”戮攻伐，轻长生真意，争斗攻斗，还是你佛门密宗巧佛门也曾说过类的降魔神通更徐北便法门剑宗长于攻伐争为轮日就看剑宗，一味追游轻笑一声，求

的徐北游持剑冲霄而玄黄之气起。下一刻，满身

入血肉，深可刺人掌落在钢针的针尖上当大日如肉之，如同诛仙剑尖，就算人掌再大，终来法相的手掌触及究血刺破皮膜，骨。躯，被钢针的针尖刺

处，却是有无数由诛仙的场流星虚凝实的太阳真火落火雨。下，仿佛是一游的头顶剑身没入佛掌之中，但在徐北

这一幕，蔚为壮观。

头朵太阳真火。散，满每一根白发又都白发披散下来，一剑便击散一，然而化作一剑徐北游的发髻被真火击

火幕。下压，仿佛是一片虽然徐北游断自上而下地层层挡住了这记手印，但勉强断凝虚为实，不大势所趋，近乎于无穷无尽的太阳真火不下坠仍是

如此相持于大半炷蓄的太得徐北，但是香的时间之后，游不堪重负达到极致，使经自佛掌仙的剑尖已经的手背刺出阳真火也已诛积。

下一刻，徐北游重重吐浑身浴火。个人随剑而行，向上生出一口浊气，整生穿过这只佛掌，

外物日如来法相上砌成的佛，裂濒整只佛掌如是梦幻金刚法相痕迅速蔓延泡影，迅速变淡、消这尊号称不为崩片崩碎分解，碎。像，海浪一来便所坏的显化出的佛掌开始片竟是没有丝毫临如同砂砾堆逝，紧接着以大日印轮然后就见松赞活佛至松赞活佛身后的大抵御之力，

幸免，虽然其本身已经太阳真火反噬烧灼，来法相共为一体的松赞皮膜骨肉相之功，否则此呈活佛自然也难以凝铸不时已经是重伤。如此一来，与大日如但仍是幸而他身具不动金身动金身，和天魔法现出难免皮肉被一片焦黑之色，也

主莲花祖师便是可以匹敌，一剑之下八楼的境定，摩轮寺修持之法乎可以比修士很少走轮寺寺到了手持诛仙，百年苦功俱成虚幻。一然那时的上官仙尘还松赞活又有几分惊疑不驾驭大步以相互累积之下，几在初入地八楼境界的罗汉果位佛即惊且怒，同时，大多，遇拟道门修士初到对应道进界，可惜她在想要更仙境界时便将修的上官仙尘，虽保留在舍利中，从头开始，当年的摩也不是莲花祖师入地仙十大有异处，摩轮寺为谈不上举世无敌，但门地仙十实与中原佛门诸宗印轮时九颗舍利，日有

，距他继续已经修成八颗舍利那圆满境界，也就是步之遥，只是如果松意图借助大绝顶修为只剩下一莲花祖师，所以他才会像当年十颗舍利的根本道长生之境。赞活佛这般，似邪魔外道之法，成就道门的十八楼之上证么九颗舍利便是极致走莲花祖师的老路，九颗舍利的离当年的莲花祖师那般求变，

时他借助其位活佛和大日印不利圆满的境界也摧破，莫非他已此轮之力，距离那十颗舍他三一步？子经踏出那过一步之遥，可仍旧是被此一剑

怎么可能？！

明王金莲间佛光普照，有无数细之上。疑不定像缓显化出一尊一头，继而汇作刚一个巨大的金色莲轮不动印变为松赞活佛心中惊，手上动作却是不停，迅速由大金不动明王印，身后花，而这金色莲花上缓，左手握罗索，盘坐于小的金色莲花生，右手拿剑八臂的重新凝聚成一尊不出一处，变为动明王法相。一时

诸佛菩萨的造像大致有二种类型，一是安详相，一是忿怒相。

便是安详相，而此时的明王相。则是忿怒先前的大日如来

居于首是五大明被称为不他是明王之中尊或无动尊，与观世最重要的明王最广为音菩萨和地藏王，而不动明王居于尊明王围绕五大明王动人知的便菩萨并他身边，位，另四在中心位置，亦即尊格，列。

怒火的冷酷只见是这佛光中没有半分慈不动明王相上升起起。悲，只有包含着佛陀一道道金色佛光，只

身的缘故，竟，因为有玄黄的太阳真火无伤。北游也现出身来，徐，摇身一晃，抖落与发此同时是毫身上附着之气护

的松赞活佛，高下立反观狼狈不堪判。