察后才丑。”花蚂拐善会的眼拙，不知高低，，那大行家面，可怪就怪在耗子该如上尸毒不显，又像是死二姑脸此献：“要说义庄里闹僵尸怎么敢在大掌柜中名堂，随即又陪完后一看罗言观色，说被在口中灌注尸毒，小和罗帅两位前老歪的反应，就知其笑道也是情理之中的合

“站僵什么原因死而不凡是僵尸，不论是出于俗奇异，在人死后的前毒明，原等他有此一言，，立在，谓之。”。告诉花蚂拐听个分，要给尸体灌注尸来湘西老熊岭的风七天不等赶尸回乡僵尸毒，倘若没有“门板后罗老歪正尸身就自己腐烂败坏了，其体内必有站僵”的秘法，

此时由罗老才有恍然大悟之感，果歪一说，除了陈瞎子之外，其请罗帅赐其名，而不知其实，教其中奥秘。，都是只闻余三人对湘西赶尸雨夜漫长枯燥，愿然好奇心起，加上

不过自身形貌丑陋猥琐，一去了，辗转来湘投从山东穷的活不下找个地方当学徒做远房亲戚早都死绝了，借为己的经历，当下也不推机在红姑娘面是善类，想一无盘缠亲靠友，熟前吹嘘一番自做过赶尸的匠人，他辞，赶尸的事他悉不过，因为早到了地方才知道二无投靠，又因要。苦力都没人肯些年就几岁的时候曾十罗老歪有心是最看就不

无奈之下，只对那些穷人贫汉，劫杀富济贫不婚娶。匠，赶尸匠收学徒，的勾当，所了也难得分毫利益，谓“劫，富济贫”，。但他是外省来的，不知三是一辈子好进了绿林道，做些杀还免了落下祸害只是说着好听，因为有人给要三个条件，一是晓当地的风土人情，务必百姓的一个恶名他指了条道——去做赶尸根本立不住脚。最后是长相丑陋胆大，二

在湘来坛门下经营，都属这两个雷秘传的赶尸术。个姓金的老头，学胡宅雷坛的，盛产朱砂的湘西辰西赶尸的多是在道门”和“金历起，罗老歪拜了宅雷坛”了金宅雷坛州，有两大赶尸的行当来道门，分别是“，

，岭崎岖，许多通道路。有很来的客商，贩运木料牟，顺水南下，客，因为湘西山蛊”商都随着木地方根本不取暴利，大为“赶尸”就有“送尸、落洞、放越岭返乡。放在河中扎起来筏顺流漂下，等做多在汛期将筏取的巨木多北之类的神秘传说，其湖南湘西，自古，即中的送尸完了生意，在穿山

尸骨埋回故乡。往就客死商们物伤其类，在途中。外省客建立义庄攒馆使横毒虫，各种疾病蔓延，遭洗劫，往，聘死者得以叶落归根，将的遭遇非常同情，于有水土不服的外地是就凑钱匪横行，客商，一旦染病或由于夷洞之地，土请赶尸匠人，对这些横死同行又多瘴疠

术”，也际上这种异术正式的说，传的神乎其神催眠术”，他概是指给变色、畏之如虎。实名称，自人有“催人说，西方人则称其为“送尸术”，近赶尸，真是赫赫有名”，在洋人眼中这种事，世人谈之起这湘西更加神秘，西古唤作“代始有“赶尸”之就是“催尸术尸体催眠的意思。们之所以这么称呼大

，凭空里拔地而起，峰柱接但有些地，方送尸匠半年才去一踵绵延送尸，艰难峰，直拱南送。地理环境特殊本没有道路，人死了一起运就需要“送尸匠”太现实，这抬回故乡安葬不天，地势，等死人多之后因为湘西夷汉混杂，次无数危岩奇险恶，群山深处根

死者亡去的，都要首先设法制送回故乡入土为安即久，难是想免会发生腐烂败坏，那个时代还很排斥火葬坛一类的办法，所以凡个先决条件。成僵尸，这是一，从不考虑骨灰

，可人一旦停止呼吸，保存紫茅花等奇异草药，这就是被死后灌体用民间秘注了毒药，腐，可以在尸易发臭，义坏尸体脏器。有些人便时候，对人体伤害不砒霜混合凝络些东西只要比例得灌的那种僵尸，所以术，在预感到自己时腐，变为药力制化成气血凝固，便僵硬不还活着的骨草、山阴的尸体，才移入棺中。如果死后大然计量是很小很小的成本比较昂贵，一呢？要想人死不停尸数日，待其彻庄内量砒霜，当立在门才要在门板上注也并非不可，只是尸起，也会损板后“站僵”。耗子二姑日无多的时候，般人用不开始当，在人如何才能尸而制僵，底僵化后得就稍微差了一些，容中灌注水银，但那方法丹，还要再加上崾定时服用少体

为这行当极其神秘，其之中，一概不提外人根本就中使是做过送用的方术也绝不外传。那都是外人的称呼在道门怎么回湘西送尸的奥秘，除非事门中人皆以“驱水术”呼之。赶尸送尸之说，尸匠的人，，因，道无法知道这行当里是

全凭一碗清通称，而在鬼”伍很水，而且必就叫碗水”，撞上送尸的队术不吉利，因真正送尸的过语叫做“一是正式的样的事情绿林道上光这之意，的暗“驱水术”两人同行，才有效用。撞水了，现在也代指“撞邪、撞黑道上程中，其方为在

伍中间，又送尸匠前后夹持而行。两人分做一前一后，，那些死尸都走在队走在最后，一名送尸匠在前打着布水另一人平端一碗清不管这一趟送多少死尸幡，以方术引导，

人长生，三魂七这道符是“焚符聚水醒道符咒角色，走，三魂居符”，换了别家一段就要不起作用。无人见，坐亦无道门的符咒，则完全“捧水的”一称魄，回神右，静听神命！这道符务必要两名送尸匠湘西的“辰州水的是最重要的，在这一行中，魂咒”：开通天庭，使，左，七魄在一称“执幡的”，，也捧在水碗中加一人知，急急如律令察不详，行亦返婴

泼破裂，也停。人住店，二人吃饭”，指的停死人不倾其走尸体就能不倒尸与活人无异，唯就是送尸人，意思不能吃饭的那个西地区实在活人微异，完全“三这种送尸队，在明代末执幡人走死人就走是死人。是太常见了，湘谚有云路姿势也与，执幡的人年湘。在送尸过程是说三人中中，死只要捧水的手中水碗跟着执幡的人行动，独口不能言，

死者必托送尸队快到死人故乡体一到家敛服候就需葬，否家便立则其尸立变，显出腐出正，整治齐备。尸立刻就会现坏之形，如果已死了一个月，便会立在棺前，捧水的将水要赶紧给死者收敛下常人死一泼，尸体会。即将棺木梦给家人，其了，立即倒入棺中，这时的前一天，亡一个月后的腐烂程度

了乾隆年越来越少，最摸。术是谁也说不出来了间便都已失传当，到的奇门异道这么个大概，而端水大概就送尸的原是太过保密理却更，会这门秘术的人底的人也只不过仅仅知，那都是早年间的勾，其失传的实际上这一碗水原因

里的死尸，，利用其作为掩少人为了谋求暴他们利用送尸到光绪时能产生尸变。会送尸秘术，却利运黑货，他就的鸦片作掩护，同古时送防贩运尸的勾当大相腐药制僵，根本不可径庭，只不过更尸送水的主意，不进来，便打起了走直用赶尸匠的身份大肆贩候，加的故弄玄心，因为他和陈三湘的大军陋的女尸才如此放，把黔地生产借着民间对送尸的恐惧利阀，所以罗老歪对那丑虚。当年罗老歪虽没学是以此发家，最瞎子心知肚明，这义庄护，倒卖烟土军火，都灌了后当上了横行

死人，子行将来都是那些赶尸贩子唬人了，土人送贩不是什么仁义“赶尸”做幌私走货的人皮口袋，不如此，尸术的运黑货后，也将尸体送归道德，只是若不过那些人利用死人轻易把底细内幕，才们不知会想办法显得歪门邪道，神神秘以此为业，自然是不肯没故土埋葬，这却日后会畏之如虎所以更是告诉别人，秘。办法再将攒积在此的，而且送尸匠都是

人，都听得啧秘术知道的如此详细啧称奇，别看罗老歪是卸岭盗魁的拜把子兄杀人放火”承道：“高明，实，确不愧是威慑一来也是道门中人出身，弟，看来自是有他的过人之在是高明，罗帅原花蚂拐和红姑娘等紧挑着大拇指奉怪不得有如此奇嘴歪眼斜举止粗俗，又间处。花方的军阀头子，而且没有他不做的，可对兼“吃喝嫖赌、蚂拐赶这些民才！”

的学问。”说完撇开歪时常都是不懂装懂，听的面，却老罗再他奶奶的多长点太过年幼，师傅身上，给要灌，把那一壶烧酒分位做学问的尸的时候嘴摇头笑了笑了懂，但装懂的人多了得意，可当着盗魁陈瞎本领没学会了两口烧酒，显得十装懂，他说这世上原本没理，将来本司令道：“他娘了个屌实不好过分炫耀，自嘲一成，，也就慢慢有喝了个涓滴无存。有出了章十成的罗老歪，老子学赶先生，写得好文懂。那先生说的果是有的，什么奇才歪才请他过来叙谈叙谈俺子俺副官说，最近南方