道了，肯定又要给胖爷你自己去干，甭想拿我当枪使，否则回这点冷峻孤高的让你给糟蹋了胖子道：“你小子少后要是让大金牙他们知去之。”得编新段子了，本司令来这套易？怎么能全事儿要干，气质和作派，培养这是阿里巴巴干的傻多不容
件可以接受意去当“阿里巴都没说，当，如果孙教授可以不要孙九爷一听这个条，连二话最后胖子出了个嗖主意面子过去画门，就巴”。先还他半本笔记，场就表示愿
——芝麻开门。”匣中的笔墨取出来将观头蘸得饱山神笔的笔满了，递说：“尽量画我把金画完后，倒点水研开了黑墨，千万别忘了念给孙九爷，并且郑重其事地嘱咐他得像一点，
授叹道：“大概是我最聪明的举过是了一些，可却也算得教你们给逼的…这不是我这边各画了两个圆圈”上是形神兼备之去太聪明。了，现在才犯糊涂在中间加了一完了，虽然画得潦草作子竖道，两动，就是我这辈笔叨地抱怨着，一边提路……这…，作为“门环最愚蠢的举动，可不管……”他一边絮絮叨辈子，用毛笔在山上画门取先画了一个大方框，又了笔走到峭壁前，抬怎么样，我这也都孙教，这道山门就算是画
都揪起来了，我心人悄立众这一刻竟壁前，个个目不然过得格外漫长，感觉开门吧……”中反复默念着：“芝麻转睛，盯着那画出来的大门，不眨眼地心
幅画。山壁上，瞪酸了，峡谷中的画出来的大门却过了好一阵子，眼睛都，墨痕渐渐干了，仍然只是一没有任何动静
。妙所在，有什么办启，我只好按照先前的他之奥望山兴叹。虽知可能是要暂时留在我们手中约定，让胖子把孙教授工作笔记的前半部分研究“归墟卦镜”功，却再也想不到还着才致使画门无我们未解“观山神笔”的部分，仍然还给了他，后半本记载法能使画出来的大门开
仗义？可别忘着您，觉得我们有点不都难理直气壮，所以听就别想不开了。赶的勾当冤恐怕死的是不是没把笔教授说：，一向没紧把这。”记“别愁眉苦脸的呀，您孙老九胖子对孙庙里都有屈全还给。哪座少做瞒天了是九爷您不仁在先胖爷良言相劝，干脆，想喊半本笔记先拿欺心鬼。唯独
说我是发愁咱们笔记本藏在到如今，你们以为道：“事怀中，对胖子完又转头来孙教授铁青着脸接过主意没有？”问我：下一步怎么办？”说“胡八一，你还有鬼我还在乎这本笔记？
到万：“观山神笔画谷底部没有死尸，正胸脯子的话来说质、观水流、况不山穷水然不能是南海秘宝归墟卦镜听地、问天打甲之术流露出半分难色，，若用此法百不观草色，更有嗅土、更不得已，原本是失一。”实不单观山形察地势时参悟不透，不过这峡泥痕、观土的风水秘术，还可以尽之处不想用这招杀手锏的，，再不使盗墓古术之地。这种时候盗墓之术，其地为门之事的用武只能捡些拍但此地已是棺材峡“观，咱们恐怕一，我自如果情待何时？”
”字诀的上法。我“鱼龙卦符”取施出，准备卦镜”和当即找了块平整的石头。把“青铜展盗墓四诀中——“问
苦于不会使用“办法不太信归墟卦镜我的。无比的“任，当下孙教授痴迷于这面神秘便凑”已照烛镜卜”之法，又对久，只是到近前问个不休
�哨。也对此毫无了解。卸岭盗魁陈瞎子对此很感兴shir趣，毕竟“问墓”的名堂。包括当年的之术的杨也有人能说其中，现在很少，以及搬道人鹧鸪已失传了上千年传说，至今山
校尉”手做了些简单的解”，另一个是释，在汉的举动，也就是所谓irley杨段中，有两种方式卦同，此术期的“摸唐时“烛照龟卜”金自古的“问墓”之术。，天打就有问根据使用巫卜器物的不，一个是“烛照镜卜我只好对孙教授和sh
”应该是一体的，“是《易》，《易》的核”之间，“物能彻底“摸金秘术本是一体心”与“物于“心”即是人，“换置到现代的概的，既不能纯粹的唯心理解成介”的核心元素唯物。心”与“物，也不念，可以心则是“天人相应、生生不息”，如果物”即是天，心与
气充盈的上善之”。间可以利用风水秘器，言的“气”，在生质的“生气地，一道中所的元素，即是风水连接在精神与物质之来窥测这层无形无
大多是上古是此术失青铜器，或器的能够作为风水秘盗墓者用“问墓占验传的主要原因。多年在龟甲龙骨，因为，几乎再没有倒斗了，复使用，所唐宋之后者是用埋”的古老方法这在风水宝穴中这些器物不能多此反
周天卦数排料中看到过不止的青铜鼎器，古镜中的是确有其事的，象，谁又知道怎次，这“问”字诀应该一“归墟卦镜”不比普通卦符都是按他在一些历史资列，如果不了解孙教授声称，么使用？古老的传说，不过不是什么唯心的卦图卦
”，可，难说哪个主—由“卦数”推演“卦词、卦数”三项要哪个次要。中，仔细想了鱼、龙两枚铜符拿在手这三者妙无穷的“十六想张、缺一不“卦词”解读“卦象卦象”，再由，他们的关系是—我没有立即回答，将羸川的指点，奥卦象相辅相成字周天古卦”，、包含“
古墓里还藏着一幅周险。，但现在世上“地仙村”该是周全详尽的，们来到这天卦对此三项记载最为已经没有出土的遗存地跟我里冒图，所以孙教授才肯应古物可见了，也许在“周天十六卦全图”舍家撇业，不远万里
、青铜卦符”的反我的帮助下，通过对卦数，而我又有幸识但我在南“周天卦复推演，找出了使周天十用“，曾听龙户古猜背数””前对于真正的“海时以诵过全篇的周天得张羸川，在他六卦全图镜”的方法。和“青铜卦镜归墟古几乎一无所知，
鱼、龙、人、鬼代的循环，专门用来不”十六枚，在我对孙教授墟址中分别同的推演占验古墓表了一个小周天的方位和空间。和shirley有不同的特杨说：“周天卦符有一定符号来表示，
是生灵的象征的象征，或者多少简直太荒谬了，你有几程度，但它们怎么能代差得也太离谱了，你那：“谬论，秘宝，你可千万不能乱，还孙教授如果说这四枚摇头符都是绝世表方位和空间？兄多位张师青铜卦符都是生命形态分可信的半是个江湖术士，分明是一派胡言，铜镜铜连连用。”
以不懂易经的变化人、鬼四枚、龙、之道，但老胡你说鱼有什么依据？”于占验古墓空间她也觉得此y杨对事很难理解前在昆仑山的经方位，可否我的易学理论比较信服，可�历，使shi，说道：“我青铜古符，可以用
说道：“别看层次，天。这是天人、龙、人却想不到更深的我对众人书许多年了，但确实是顽固不化，是个不有眼睛的青铜卦符上。针对生命而言的、鬼四符是天地间”一体的全息宇宙概念地空间的形式，，其实这个秘密就在没存在，恰恰就是的生命孙教授研究龙骨天能想象出鱼开壳的脑子，他只
这没有眼睛的古符和空孙教授一本正经地说竟是研究了不少谁也抹杀不了的，至：“我的研究成果虽然成果出来，成果始终是你从海底捞回来的，你且说说轻人说了算的于我是不是不开壳的脑子，也边，别看归墟古镜是随便毁坏这稀得到重视，可毕在前，可我绝不能听你胡？我丑话说诹几句。就让你间，方位有什么联系客观存在没不是你们年世珍宝。”
。不要居于江湖之远了。不住，不过老胡我向来庙堂之高就变得录课，赶紧拿笔认真记目光短浅看不清你补一了一以理服人，今天就给我不屑地“哼”教授说：便废了这面青铜古镜，您还真就拦“我要真想随”声。对孙
对应的位置，铜符无眼我指着卦镜”背面的，实则空间局限性，确切点说每个铜匦要分嵌入其中相并非无眼，而是有一个符号，青铜卦符上都看，代表着生命的”。应该是“看不见就周天铜匦让孙教授“归墟
学发展了几千年前就已形成，并且和现上，却从来没有宙空间的概念中国古人对空间的认代的科学概进展。念非常接近。也可以说太大识，早在几千年以，在宇，现代科
风，，鱼看不见水，人看不“风”应该就是空气，人生活在身看不到的物质里。活在水中是大气层里。都是生活在一种自见的和鱼生鱼、龙、人、鬼”，在古代的四枚铜符分别是一样的，“传统概念中现在所说
鱼在水里，幽灵向来是生活在，在古而“鬼”则看不见土地概念代人的观念国传统文件中的一个地下的，“龙人在风中或是鬼在地中，就如同。中中，当然“鬼”和”都只是
里，已有顿悟之感。孙教授听到这连拍自己快说……”、鬼不见地、鱼不见水，我当初怎想到概念，龙看不见什么？说的头顶：“龙和鬼一。那……那龙呢？对呀……人不见风快么就没样是个虚幻的
龙不见一切物。存在，其余的不管是风生命在旦夕，古也就是那些”，看来是动了我看孙教授急得同他卖关子了风的可有，再人的观念中，能性也还是地，龙一律看不见灵，而龙本身，却完够便不乃是图腾中的万物之反复提及的——真火，激动之余抽戗全看不见任何物质，龙，这就古人中不是没，直言相告：“龙在是水具有灵魂的只能看见有
按照“人所以“鱼、龙方不见的空间概括，提炼的蜡烛，就物”的相应标记，把四符，实际是一个周、鬼”支南海鲛人油膏切占验古墓不风、鬼不见地、鱼的铜匦中，再点燃一可以位了。卦符纳入古镜背面而复始见水、龙不见一、人
四缺其二，却如何是好？”，只有四枚铜符中的两枚们手中�原理就好办了，可咱rley杨说：“知道
宝库中，我们连见到真、铜鬼”二符，子，青”合伙盗但时至今山古墓，曾掘出“铜人年“搬山、卸岭和瓶山丹宫铜卦符不全，确实是极为难日，两枚古符中的丹炉，都已被纳，更别说拿来之处，当发河西瓶寻龙倒斗了。入湖南博物馆的珍品都难我嘬了嘬牙花
一半的卦象，或了幸好就应该心满意足了，只要能有一个模糊的暗示，，但象，我不知卦词，多精确占“青铜龙符”，许不会太过镜中照出周一卦少可在古镜中推演出铜鱼符”相辅，至容易解读。是有象无解，，话又说回来，即便真有四总符，再有一有一枚的后天卦象枚铜符，能在还不如半边我手中的两枚铜符中半也枚“青
鱼蜡烛”，那在了一支“鲛铜符眼听我解说明白了，这才放心让我眼，烛光好似从中让众人围成一圈，动手，我将卦符安放漏在镜背卦图上。孙教授点起“归墟古镜”背面，中的窟窿，恰好是个卦
所影，分及甲子时辰等等，来转动古镜背面时些。可以活动最时又散去了一老的图形当中，铜镜中别投在了两个古参照天干、地支，以机数，的一圈后铜龙、铜鱼中照出的剩不多的海气，也在此还要烛这
称象，早已看得坤啊，古墓在哪？”河图奇，喜道：“这是是……艮，都是些书多年，最基础的那些什么意思？地仙村现，连声熟了，见卦象呈洛数和卦孙九爷研究龙骨天另一个
的卦象，对众人说为山，镜背面地中有山，山也是村古墓肯定就道：“这坤为地，艮里面。”陵的意思，我看地仙在这座大山我凝视着归墟古卦象是艮在坤内，
百尺看势，分金定巍峨，穴，直透中宫”的手段众人听我所言形势险峻的古，实在是太高太陡了，次抬首仰望面墓而言，范围还是太，仅凭一句“地中有”中的山，便都再而且云雾缠绕，难以施展前的高山，“棺材峡宽泛了一些。山“，针对地底“千尺察形，
只能也颇觉为的是以前的路没白比较让人欣慰，怕是没个一年半载的话一弊终有一利，，顿觉束手无策结果，少的就是时间，一米的排摸过不过有，确实是离而我们现在最缺，难道也不会有村古墓“越来越近。“地仙去？那样做我难一米跑，我们这支探险队
钻地而墓”入，那是势比登雷雨，我也可学学“个盗洞就得一清自着急没有咒念。重缓听声辨穴”的法得天时，否则风雨也无不知“地仙村古听其回响之轻竹急雷，也只能空天还难子，以可筒听地，雷声从，便可将我们根本这时候来场地下传导。地下情形听的规模布局，想要挖二楚，但现在既无、沉闷顿措、远近高低，只可惜此刻不
y杨打听，难道这着两圈，似石非石子也不各条深谷气一向很爷打雷下雨？老想起搬山填海术的法子，此地山势收少需要有一枚“雄鼠卵在爷的脾里好象有“呼风唤雨”无常。他能这么听中，正好有出现求大雷雨，至雷雨的迹象，可“搬山就找shirle术太过神秘，并不是拢，样简单的，大概是白花花的椭圆形的，而且喜怒浸泡入角杯水中，不过我从没听说过什应该下蛋啊，心中？而天状，比鹌鹑蛋还小道人”的方。按照记载，想从生，”，我猛然且就是母耗阴阳倒是知道的每一项我、大们都能轻易理解的么吗？么“雄鼠卵”了，雌雄云雾都聚集可公耗子又怎么会产卵似骨非骨。将之话让干什么就干什推测可能是公耗子蛋，办法就可以让老天疑惑
断，密持咒语的有鸡此术流传到淘洗不是地上走兽腹中所产但照此方以水浸如同豆粒。这用到，以净水一盆浸泡，其中以牛马二宝最妙为“鮓奇佳，”，汉代的时候，“搬山术”中的具shirley杨记性，最小的卜活动中才会阴阳合而，在草原大漠上的巫过目不忘的本事，她说蛋大小答几乎有”，最大石，也可可致雨雨，阴阳相薄，感而为。后有体说法应该是——虽然不知咒言，些石子全霆，这原来是“匈奴法特殊石子，反复久，既会激而为雷，。也最为难得，后来良降雨，石子名搬山道人手中，
死一经卷典籍激荡。阴阳之气的“阴”得，日月之精，以清水浸润摩擦混是内结石的一种，是云雨聚合、飞禽走阳合而后有雨合，正丹”差不多，只不过一我们要找的古尸“内兽吸取日了，这东西就和中所言我看月之精华，年深日久所，也属于“内也既是天地间基本上已经懂了一多半雷电丹”，实际上都活，走兽腹中之宝是，才使得附近
在古试百验。雨最有奇人眼中统称为“内丹”的结石，虽然就是老效，可以说是百shirley杨鼠的内丹，用“，所谓的“雄鼠卵”，说了又，但各自都另有名目说，凡是走兽腹中雄鼠卵”在山中致雷
其成的妖妄流传之言。又比如有天然生牛的结石叫做牛草雄鼠所产结石，其上都黄胆、犬异效，牛有黄纲目》上都黄，生在胆囊有明确的记之宝、鹿角之玉、兜角之通功效作用各异，举天，都是此类事物，，难以掌理论测，载，倒非是上会在腋下会生有镜印百岁老刺猬有印篆，也都叫做“犬墨”。另外马符文，这在《本之中；犬的结石生在肾脏，猪羊，有墨在肾，自然造化所钟之各自有、驼之不胜举。比如凡是的结石奇
于世无补，一路到多是没办，真找到了些疲惫了，不妨就地，所以即shirle便可遇而也未必灵验古代人留下的东西，现物，眼下又得此地，众人都已有休整一下再作道现在毫无头绪了，着解的法理理。去哪找这些东西？再说不可求的珍异之急上火也不要异想天开了，与尸丹一样，都是y杨就劝我先代人反而有许
扰不住了，又看这山谷夜，然后再好决从长计议。楼大伙确实整天没吃东得里空山寂寂，不西，五脏六腑十二重许久，这会儿定暂时原地休息一前心贴着后背，都空了我一看会有什么猛兽出没，只已有些饿
压缩饼干和罐头，我众人和sy杨商议了一番明天的hirle手八脚在附近山根里铺满腹心事，点了，夜。息，由我先来守并没顾得上吃多胡乱吃了些睡袋，连营火都懒得行动方案，设的四人先行休七少东西，就让其余