要给胖爷编新干，甭想拿回去之本司令这段子了，要是让大金牙他们知道了，肯定否则让你给派，培养得多不容易又：“你小子少来这套，？怎么能全糟我当枪使，的傻事儿要干你自己去蹋了胖子道点冷峻孤高的气质和作这是阿里巴巴干。”后

子巴”。爷一听这个条件可最后胖孙教授可以不要面子过意去当“阿里巴半本笔记，孙九出了个嗖去画门，就先还他以接受，连二示愿话都没说，当场就表主意，如果

：“尽量画得像一点，递给孙，倒点水开门。”我把金匣中的研开了黑九爷，并且郑重其事地嘱咐他画完后千万别忘说，将观山神笔笔墨取出来墨了念——芝麻的笔头蘸得饱满了，

在中间加了一我这辈子最了一个大方框，又，一边提了笔走给逼的……”他一孙教道，两边各画了两个圆……这……这不是我在才犯糊涂，用概举动，就是太聪明了，现。子最聪明的，我这也都是教你们形神兼备之作授叹道：“大毛笔在山上画门取路门就算是画完了，圈，地抱怨着到峭壁前，抬笔先是一些，可却也算得上是愚蠢的举动，可不竖作为“门环”，这道山管怎么样画虽然画得潦草了这辈边絮絮叨叨我过去

感觉心都不转睛，不眨我心中反复默念着：竟然过得格外漫长，揪起来了，来的大门，这眼地盯着那画出门吧……”“芝麻开一刻众人悄立壁前，个个目

幅画。的山壁上，画出过了好一阵子，动静，墨痕渐渐干了，仍然只是一来的大门却没有任何眼睛都瞪酸了，峡谷中

能给了他，后半本记载。。虽，让胖子把孙教授工作着他研究“归墟卦开门我们望山兴叹时留在定奥妙所在，才致使画出来的大照先前的约不到还有什么办法镜”的部分，仍然要暂启，我只好按知使画门无功，却再也想是未解“观山神笔”之可能笔记的前半部分还我们手中

没少做瞒天欺心笔记先拿着。”笔可别忘了屈死的鬼。唯独您孙紧把这半本听胖说：“的得我们有点不仗义？座庙里都有胖子对孙教授您不仁在开了。赶先。是想喊冤恐怕勾当，一向都难理直气壮，所以九爷别愁眉苦脸的呀爷良言相劝，干脆就老九，，是不是没把哪记全还给您，觉别想不

今，你们以为我还在接过意没有？”道：“事到如八一，你还有鬼主我：“胡么办？”说完又转头来问青着脸乎这本笔记？我是发愁咱们下一步孙教授铁中，对胖子说笔记本藏在怀怎

、观宝归墟卦再不使盗墓古草色流露出半分难色，只观山神笔画地为门之事，咱们恐怕一时土质、观水流术更待何时？”盗墓之之术，若用此法百不失材峡山原本这种时候，我自然不能死尸，正是南海秘其，穷水尽之处，术，子的话来说：“嗅土、听地、问天打甲况不到万不得已，”能捡些拍杀手锏的，是不想用这招还可以“观泥痕、观但此地已是棺峡谷底部没有实不单观山参悟不透，不过这一。，更有胸脯形察地势的风水秘术镜的用武之地。如果情

”取青铜卦找“问”“镜”和“鱼龙卦符出，准备施展盗墓四诀中——了块平整我当即字诀的上法。的石头。把

镜卜休。归墟卦镜”已久”，只是苦于不会使用“照烛法不太信任，当下便凑无比的“之到近前问个不孙教授痴迷于这面神秘法，又对我的办

对盗魁陈瞎子，以及，至今已失传无了解。搬山道人鹧鸪shirley杨也此很感兴趣，毕竟“问在很少有人能的名堂哨。也对此毫说说其中墓”之术的传。包括当年的卸岭了上千年，现

irley术自古有两龟卜”。”，杨做了些简单的种方式，一个是“烛举动，的“摸金校尉”手段照镜卜解释，另一个是“烛照物的不同，此在汉唐时期也就是所谓的“问墓”之术，根据使用巫卜器中，就有问天打卦的我只好对孙教授和sh

即是天，心与物本金秘术”的核心元素能纯粹的唯心，也不能”即是人，“物”于“心”与“换置到物”之应该是一体的，“心“摸现代的概念，可以理解相应，如果是一体，既》，《易》的核心则”与“物”是《易间，“心成介彻底的唯物。不、生生不息”是“天人

无质的“生气”。接在精神之间的风水一道中所言的“气水秘器，来窥测这层无与物质的上善之地形，可以利用风连元素，即是”，在生气充盈

上古青铜器，或几乎再没有盗墓者失传的主要原用“问墓占验”的者是些作为风水秘器这是此术。用埋在风水宝能够唐宋之后，器古老方法倒斗了，物不能多此反的大多是因为这穴中多年在龟甲龙骨，因复使用，所

古老的铜鼎么使用？，这“问”字诀应该卦镜”不比普通的青卦图卦象，谁又知道怎孙是确有其事的，归墟不，，不过“一次了解些历史资料古镜中的卦符都天卦数排列教授声称，他在一是按周，如果不器中看到过不止是什么唯心的传说

象”，这三者相成、缺一，再由“卦词”解读“个次要。无穷的哪个主要哪，仔细想了想张拿在手中我没有立即回答不可，难项，他们的关六字周天古卦”，包由“卦数”推演“卦枚铜符含“卦象、卦词象”辅相鱼、龙两卦说羸川的指点，奥妙、卦数”三“十，将系是——

里地跟我们来在“地仙村险。全详尽的，应该是“周天十六卦全图”，但对此三项记家撇业，不远万物可见了，也许世上已经现在没有出土的遗存古载最为周着一幅周天卦”古墓里还藏图，所以孙教授才肯舍到这里冒

，通过对“周天卦于真正的“周我以前对又有幸用“归墟古镜”在南海时，曾听龙户天十六卦全图”帮助下古猜背诵过”和“青铜卦镜全篇的周天卦数，而我数识得张羸川，在他的几乎一无所知，但我的方法。、青铜卦符”的反复推演，找出了使

和空间。”我对孙教授和shi分同的推演中、龙、人、鬼天卦符环，专门用来别有不同的特定符号的方位代表了一个小周天的循验古墓墟址来表示，鱼占有一十六枚，在不rley杨说：“周

程度，铜卦符都是生术士，不能乱用。”孙简直太荒谬了，你如，或者，还多少有几分可信的和空间？差得也太离谱教授连连摇头：“谬论，是生果说这四枚青但它们怎么能代表方位，铜镜铜符都是绝世秘命形态的分明是宝，你可千万一派胡言象征师兄多半是个江湖了，你那位张灵的象征

得此事位，可否有的经历，使shirl，可以用于铜古符易学理论占验古墓空间方懂易经的很难理解，说、人、鬼四道：“我不枚青ey杨比较信服，可她也觉对我的什么依据？”你说鱼、龙变化之道，但老胡以前在昆仑山

想不、人、鬼四符是天地言的。这是的脑子，他只能想象年了，但确实是顽固眼睛的青铜卦间的生命在，恰恰就是层次，天地空间的存天人一体的全息宇宙概出鱼、龙我对众人说道：“别念，其实不化，是个不开壳到更深的这个秘密多孙教授研究龙骨天书针对生命而就在没有形式许，却看符上。”

不开壳的脑子，也不是你胡诹几句。就让你从海空间，方位有什么联来，成果始这说说边，别看世珍宝。”轻人说了能听“我的研究成果虽没得到重了的，至于我是不是授一本正经地说：孙教没有眼睛的古符和算的终是客观存在谁你随便毁坏这稀也抹杀不前底捞回来的，可我绝不系？我丑话说在，你且归墟古镜是你们年研究了不少成果出视，可毕竟是然

湖拦不住，不过老胡要真想我向来以之远了。”记录。不要居于我不屑地“哼拿笔认真，今天就给古镜，您还真就了这面”了一我理服人青铜随便废不清江庙堂之高你补一课，赶紧就变得目光短浅看声。对孙教授说：“

匦上都有一，每个铜个符号，青看非无眼点说应该表着的位置，局限性，确切铜符无眼我指着生命的空间背面的周天铜匦嵌入其中相对应“归墟卦镜”让孙教授铜卦符就要分是“看不见”。，实则并，而是代

发展识，早在几千却从近。也可以说，中国古人，非常接代的科学概念来没有太大进展。上对空间的认年以前就间的概念千年，在宇宙空几了已形成，并且和现现代科学

”，在所四枚铜符分别是“鱼、龙、人、鬼该就是现在的样的，都是生活古代在一种自身里。鱼生活在水中是一说的空气，人生活在大气层里。和看不见水，人看不见风，“风”应到的物质传统概念中，鱼看不

向来是生活在地下的，和“龙”都只是中鬼在地中，就如同人在水文件中的风中的观念里，幽灵一个概念。而“鬼”则看不见土鱼在中，当然“鬼”地，在古代人或是国传统

顶：“对呀……人不见水。连拍自己的头样是个虚幻见地、鱼，我当初怎么就没想到不见风、鬼不孙教授听到。那……那龙这里，已有顿悟的概念，龙看不见什么？快说快呢？龙和鬼一说……”之感

风律看不见，这就古人抽风的可能性也夕，也就是那些具有“龙在古人的急得够戗，管是灵魂的存在，其余的不——龙不见一切物。看见有生命在旦相告：不再同动之余物之灵，而龙本看来是动了真火，激腾中便言观念中，乃是图子了，身，却完全是水还是地，龙一看不见任何物质，龙只孙教授他卖关直能的中反复提及的万，我看”不是没有

见水而复所以“鱼、龙、人、人不见风、鬼不见地古墓方位了。验鬼”四符，的铜匦中，再点燃一支空间概括镜背面烛，就可以占一、鱼不，按照“不见实际是一个周、龙记标切物”的相应始的，把卦符纳入古南海鲛人油膏提炼的蜡

二的两枚，四了，可咱原理就好办�中rley杨说：“缺其们手中只有四枚铜符，却如何是好？”知道

确实是，青铜卦符不中的丹，但时至今全，极为难铜人拿来寻龙倒斗了。日，两被纳入湖南博物馆难，更别说、铜鬼”二符”合伙盗发我嘬了嘬之处，当年“搬山、卸的珍宝库中，我们连见岭炉，都已山古墓，曾掘出“到真品都牙花子枚古符和瓶山丹宫河西瓶

枚铜符中，有一枚“幸好我手中的两象，或许不会太过精确说回来，即便真推演出一半的卦，再有一枚”，占了总符也是有象无解，还，但只要有四枚铜卦词，不如半边的多半读。符，能在镜中“青意足了，话又铜鱼符”相辅，至少可在古后天卦象容易解能有一个模糊中青铜龙符照出周一卦象，我不知的暗示，就应该心满镜

手，我将卦符安放在“归墟古镜”是个卦眼，烛光好似从，这才放心让我动鱼蜡烛”，那铜符，让众人围眼中的窟窿，孙教授听我成点起了一支“鲛背面一圈，中漏在镜背卦图上。恰好解说明白了

地支，以及甲子时图形当中，铜镜中了一些。的烛影，分别圈机数，最后铜所剩不多的海气，也在要参照背面可以活动的一辰等等，来转动古镜龙、铜鱼中照出此时又散去这时还天干、投在了两个古老的

孙数和卦象，早已看奇，喜道：“这是坤啊地仙村古墓在哪？”见卦象呈现，连声称艮，都是些什么意思？，另九爷研究龙骨天书多年，最基础的那些河图洛一个是……得熟了，

内，坤为地，艮为山仙村古地中有山，山也是陵的肯定就在凝视着归墟古镜背我这座墓，对众人说道：“这，面的卦象卦象是艮在坤意思，我看地大山里面。”

了棺材峡”中，分金定穴，峻巍峨，难一句“地中有山“，针底的古墓而言，范围百施展以一些“还是太宽泛“千尺察形，。，形势险缠绕对地尺看势云雾，”的手段，仅凭直透中宫是太高太陡了，而且的山，实在众人听我所言，便都再次抬首仰望面前的高山

最缺少的仙村古墓“越来越近。做的话，怕是没个我也颇觉能一米一米的排摸过，不过去？那样没白跑，我们这支探险只一年半载也不会有结果欣慰的是以前的路就是时为难，顿觉束手是离“地无策，难道，而我们现在有一弊终有一利，比较让人队，确实间

风雨也无雷，也只能空洞就钻地而入，自着急没有咒念。缓急、沉闷顿措、远近时候来场可我们根高低，便可将地下学“听声辨雷雨，我也可学”的规模布局，想得要挖个可惜此刻不得天时，否情形听则这导。听其回响之轻重穴”的法子，以下传从地本不知“地仙村古墓那是势比登天还难，只竹筒听地，雷声一清二楚，但现在既无盗

出现喜怒聚集山道人”的方耗子又怎么会雨的迹象，可“搬项我们都能轻易理雨？老蛋从没听说过什么枚“雄鼠卵”，大概是天爷在各条shirl之浸泡入角似骨非骨。将有“呼风唤雨”的我猛然想起卵”了，雌雄生，就找收拢，云雾都道的，推测可能是气一向很大的，而且公耗子蛋，可法子，此地山势么就雷打听，雷下什么吗圈，似石非石、公过神秘，并不是每，干就是母耗子也不应该下啊，心中疑惑从一白花花的椭圆形状解的。按照比中，正好有深谷搬山填海术里好象？我𘬁“雄鼠术太难道这样简单的办法就鹌鹑蛋还小着两杯水中，不过无常。他能这么听话让产卵？而且大雷雨，至少需要有一记载，想求干什可以让老阴阳倒是知天爷的脾杨打

手中，虽然薄，感而为雷，激而为同豆粒。这以水浸石，也可可致不知咒言但照此方不断，密持咒语良久说，“搬山术术流传到搬山道人，”中的具体说法最为难得，后来此乎有过目大小，最小的如牛马二宝最妙。也雨。答”，最大的有鸡蛋，既会降会用到，以净水一中以盆浸泡特殊石子，中才，她霆，这原来是“匈杨记性奇佳，几些石子全是地上走兽腹反复淘洗奴法”，汉不忘的本事后有雨，阴阳相shirley漠上的巫卜活动中所产，其是——阴阳合而雨，石子名为“鮓在草原大代的时候，应该

了，这东西就和我们要是飞禽走兽吸找的古尸了一多半“内丹”差不激荡。我看基本上已经懂取日月之精华，年深日合而后有雨”，才使电卷典籍中所言的“阴阳，正是经也既是浸润摩擦混合走兽腹中之宝，也水得附近云雨聚合、雷属于“内丹”，实际多，只不过一死一活，阳之气，以清久所得，日月之精上都是内天地间阴结石的一种，

效，可以说是百中的结石，用“雄凡是走兽腹shir百验。但各自都另“内丹”，试鼠卵”，有名目，所谓的致雷雨最有奇虽然在古人眼中统称为就是老鼠的内丹，“雄鼠卵”在山中ley杨说了又说，

生成的符文，这在。另外马之宝钟之奇测，比如凡是雄鼠所有，猪羊的结石上会有石生天，目》上都有明确的记老刺猬腋下会生有印篆，也都各自有其的镜印兜角之通载，倒非是妖妄流在肾脏，叫做“犬墨”结石叫做牛黄，石，其上都墨在肾，牛造化所生在胆囊之中；犬的结异效，牛有黄在胆、犬有天然难以掌理论之言。又比如百岁之玉、产结用传《本草纲黄、鹿角、驼之自然，各异，举不胜举。都是此类事物，功效作

人都已有些疲惫了，是没办法理解的，所�路到得此地，众真找到毫无头绪了，着急有许多不妨就地休补，一，现在人留下的东以即便之物，眼下又去哪，都是可遇而？再说古代西，现代人反而些东西也未必灵验，shi整一下再作道理。不可求的珍异上火也于世无找这要异想天开了与尸丹一样了y杨就劝我先不

看大伙确实整天没吃东重都已有休息一夜，然后再从长楼空了许久，这会儿饿么猛我一些扰不住了，又看这山得前心贴着后背，时原地计议兽出没，只好决定暂寂寂，不会有什。谷里空山西，五脏六腑十二

腹心事，和shirl西，就让顾得上吃多少东众人七营火都懒得点了，胡天的行动方案，并没四人先行休息，由我近山根里铺设睡袋，连其余的乱吃了些压缩饼干和罐头，我满手八脚在附ey杨商议了一番明先来守夜。