这群读书人，，亲身体验之后之苦。方才深知这农耕

”也只是王守仁看着众人群，吾等不过在此耕对官府的徭役，全年耕作，春日播割，到了冬日，又要便已叫苦连天，的样道：“农人之苦，今日我等在此，而平静地农子人作了半日，种、插苗，夏日引可见他们何其辛劳。应水灌溉，秋日收窥见一二而已情激愤，却是无休，

奢人重视，可古往今来辛？不耕，自是人？”，农本，这既是所口中耕又有几人肯俯身尝试这读书人重视农言的‘仁日我们总是在说乃国国家的根本，，如此多的仁笑了笑，才又接着道作的艰说罢，王守知其艰言农事，那么，怎：“平政’呢么能实现圣人辛，却

而道骂了。是连他们都一人默然无语了，这骂的，已不再是写劝农书的人，众

守仁的话，连也选择了沉默。那些预备来抨击王守仁的读书人，此刻也是……出奇的，竟没有可人站出来反驳王

……读的不好吗？书下此文章的人，学单，你看方才的劝农又道：说一”理，其实极简是，不够聪明吗？王守仁又或者“趁着这个，写间问做的不好吗？书隙，我就再来说同理吧，所谓同

众人摇头，连朱厚摇头。照都跟着

聪明？翰林学问做的是个翰如此美妙的林，这天底下，谁敢说文章还被朝廷钦定为范本不好，不够，那么，写下此文章的，而且人，至少

，缺乏同理之心，下此文之人，如何播种，不知如何”易见，就是因为写问题显而他对耕作，只有一个“可为何你们对此文农人的章不屑艰辛，不知什么叫开垦美好的想象而已。收割，所以他根本无从知道于顾呢？其实……

这就糟了，轻则只，传唱千年，哪一，却办成了坏事。”误国害民的想象，这不诗词歌赋篇不是动人心弦呢？只的，结果……仁政变是闹出一个笑而要去实现圣人的仁政，是……想凭此想象，是坏事，历来话，往大里说，这会“读书人有美好成了苛政，好心

所谓的大治之世的无数的贤臣能臣”，这百年来，哪一个不是聪吗？，明绝顶，可你们认景象，可有圣人“自我大明以来为

着摇头。厚照也跟众人又摇头，朱

道理是浅而易见的！今是太平天下，可多也只是说说而真，大家心如明镜。若说大治之事，最已，这等事，不能当虽然大家可以说，当

，至多也不出在你我的身上，我等问，就可以轻易做国恩，可你我了。那么，问题出，即便不这等读书人，虽自之时，天下早已大治了王守仁笑着道：“可也，岂是只凭做学诩聪明，自诩从大明而始，唐到的，倘若只需读书，就可孔孟。”百年在哪里？出在庙堂都没有宋时，也不曾学问精深，却过有过大治出在朝野，，也同理之心。治国平来，不天下，何其难百来年罢功名之人，蒙受以治国平天下，那么是天下太平了都是有

众人又是沉默了。

一次，化着王守仁的话。似乎是在慢慢的消这

者也，犹如他般，身上满现在的形象一是泥垢，长袖起也早已卷了斯文。来，全无读书人的朴实，没有太多的之乎王守仁的话很

来起站在不远处的刘健，亦是开始若有所思。

心里认同不认同，听他无论了。有劝农书，现在是让他一丁点脾气都没着大家叫骂那可笑的

这令他老脸微借口。，即便他想，却也书，为劝农红，可他察觉或是程朱理学反驳几句难以找到什么

……

谓之简了。那么何道？圣人所主张”“接下来，便是大道至的，是什么？

看着所有人问。仁笑吟吟地王守

精深，他们苦读数十年己拾了到了，也不的学问，何等的自慧罢了，谁，自觉得得了圣人的真理。读书人又星点的牙过管中窥豹默然敢自称已经，圣人

道：我知道。”却有一人，竟是伸手“我知道，

朱寿吗？就是那吹的读书人牛逼众人朝那人看去，不

就一见朱寿如的脸来。此大言拉了下不惭，众人

此人是谁，如此的不要脸？

你也配知道圣人的真理？

一眼，笑了，恩惊奇师已经暗中授意过王守仁不必王守仁看了朱厚照对待即可。，将太子当做平常人，太子殿下会来读书，让

王守仁是个很实在的人人，和内各大学士，恩就怎么做，毕竟他李。都能谈笑风生呢是见过大世面的师怎么说，他东阳

。”，你来说说看王守仁便笑吟吟地道：“朱秀才

顺、忠君、仁政，无外乎就是勤手道：“圣人的道理，学、不很简单吗？一见王守仁论语里写的明明白白！”厚照兴奋地背着孝点到了自己，朱

“……”

这臭不要脸的，你厚照掐死，他身边的读书。还来劲了人，都恨不得将朱

过四书，居然还说什么谁啊你，你有没有读一个个典故，有多少个厚颜无耻的人啊深思的道理，真是秋一句话就可以概括？你的论语，春圣人的道理，你足以令人……你看过吗？那春秋中

朱厚照的回答，却是而此时，刘健的脚步已渐渐的靠朱近，一听了耳朵，可听了不禁竖不由的苦笑。起厚照要回答问题，

还真是无知者无畏啊。太子殿下，

………

圣人之道的精髓，朱佩服全对了，忠孝仁义，便令人便揭露出了圣守仁却是道：“不错，……”人的真相，很秀才一言可这时，王是

照乐了。朱厚

他突然发在太有意思了。现，这个学问实

一无所成矣。嗦一大通，跟着他学了几比杨詹事，动辄书山有路勤为径、之乎无涯苦作舟，说什么吾读书二十载，学海者也，啰年的学问，可到头来，却还说什么

所成，你一无所也是要一无所成？梁刺股，结果你还一无辈子，来……又有什么用成，你还教本宫跟？着去读？那本宫岂不是读了一那学吗？读了二十这种书，是人读的多年，天天说自己如何悬

听了。说话，就很好王先生

。见许多人则是疑惑不解

到者，吾之所以有此义而已，四书五经，不圣人之理，即笑道：“秉持忠孝仁义无外乎是忠孝仁，，圣人悲，这心里有好坏之分，的人，大多都是初来乍本，就算独日来此知有啊，圣，可读之，却也不可过为良知。”的解读，念一辈，忠孝仁义，即为知度便牵涉到了大道至学，犹疑惑吧，其实今了善念，就是佛子佛经，又有何用呢？。若是舍弃此善之根过是告诉大家，为何要王守仁问圣人之学，也是如此人所提倡的，居深山老寺如佛学一般，佛曰慈一定心里有许多你们，这简了之

去做，这即你我有了同理之心，，其实也学到了，什么规避他。”了良知，才有了知行合更多的知识，身人坚守着自清“因而，有事是坏所学越多，你既学的，什么是不仁，行，可耕地的过程之才耕地一己的良知，而后放手样的人可同时中，既使么事，你要，什一，只要什么是不忠不孝，这是行。就如我等方力行越多，般，耕地便是事是好的了圣人之道，便能分体

程中，也掌己越来农尝百草，有大禹治水，那么，金榜题名，是在贯彻仁义越远。’的朱秀才，他皇五帝，有神彻真知的，书斋中追耕地，对农人又有已知道什么叫的本心，晓得如有益，只会学到了许多会再犯下那劝农书忠孝仁义了，今日，他使大道距离自自己，，这些贤者，无一不握了耕种的方法了同理之心，在耕种的过寻大道“可倘若你认为这是有是能的知识，他秉持着异日，他若一般的错的，为何不去做呢？三入朝为官，就不误，行动，也是能贯之事，就古之大贤，如如我们益

了圣朱厚照得意地笑起到了圣人真传的人。上，第一个人才学，并且得理应是这个世说他已懂说，这来，不得不人之道，是个有

翰林，不正是位写下此文的先生口中所农之人吗？若有所思，那劝那而读书人们却个个说的书斋中追寻大道王书的反面教材，令他们觉得可笑，而

耕地呢？”可以有人忍不住道：“读书人怎么

射、出质疑的人一眼但要学礼，还需止需要耕地，君王守仁看了提懂声”：“何见读书人不乐、骑。驾驭车马、行书、算数子六艺，可

学，那么学习，又怎么能匡扶天下呢？吾之师兄徐经，上指导你怎么多年前的圣人来心术的，绝天没理，是用来吾佩服人，“既然以上都需要都是学问，圣人的道难道还指望一千心诚意，若不多学习天下的事，匡扶天下，贯彻仁政吗有告诉你做事的有了圣人之道方法，你心里已知天文、下知地理，便耕种，有何下处处不已，能。另一师兄，绘画堪称不可？读书够做到正很让正你的？”一绝，也令我佩服