这群读书人，苦。亲身体验之后，方才深知这农耕之

吾等不过在此的徭役，全年无激愤的样子，却是平静地道：“等在此，也只是窥王守仁看着众人群情冬日，又要应对官”而农人耕作，春灌溉，秋日收割，到了农人之苦，今日我耕作了们何日播种、插苗其辛劳。见一二而已，半日，便已叫苦连天，休，可见他府，夏日引水

可古往今来，如重视，辛，却乃国艰辛？不是说罢，王守读书人重视农耕，国家的根本，自是人人言农事，那么，怎么能是在说，农本，这既又有几人肯俯身接着道：“知其艰平日我们总尝试这耕作的此多的呢？”仁笑了笑，才又口中所言的‘仁政’实现圣人奢

了，这书的人，而是连他们写劝农众人默然无语都一道骂了。骂的，已不再是

刻也也选择了沉默此的连那些预。的，竟没有人站出来反驳王守仁的话，备来抨击王守仁可是……出奇读书人，

道：“趁守，我就再来说读的不好，所谓同理，其实极简吗？又或者是王又吗？书……聪明吗？”着这个间隙人，学问做的不好仁，不够一说同理吧单，你看方才的劝农书，写下此文章的

众人摇头，连朱厚照都跟着摇头。

妙的文林学问做的不如此美好，不够聪明？还被朝廷钦定天底下，谁敢说翰，的写下此文章章，而且为范本，那么人，至少是个翰林，这

章不屑于“可为何你是因为写下美好的想象而已垦，如何播的艰辛，不知什么叫开知道…问题显而易见，就实…农人此文一个理之顾呢？其根本无从。”心，他以他对耕作，只有种，不知如何收割，所之人，缺乏同们对此文

“读书人有不是动人心弦呢？。只是……想凭此想象，”传唱千年，哪一篇人糟了，轻仁政变要去实现圣误国害民的，结果……则只是闹出一个成了苛政，好心，想象的仁政，这就坏事，历来美好的，这不是笑话，往大里说，这会却办成了坏事诗词歌赋，而

谓的大治之，哪世的景象吗来，无数的贤臣能臣？”，可你们认为，这百年来，可有圣人所一个不是聪明绝顶“自我大明以

众人又摇头，朱厚照也跟着摇头。

而易道理是浅而已，这等事，如明镜。可以说，当若说大治之事，最多也只是说说不能当真，大家心见今是太平天下，可的！虽然大家

是有功名之人下，何年来，时，人，虽，天下早，岂是只凭做学问，就可以而始，唐宋时，也不曾天下，那么孔孟之平了百来年易做到的，倘若只需。治国平天明，读书，就可以治国平罢庙堂，也已大治了。”难也有过大治，轻出在你我的身上至多也不过是天下太我等都自诩出在朝野，不，即便不从大明自诩聪王守仁笑着道里？出在，蒙受国恩，可你同理之心了。那么，问题出在哪其：“可百我这等读书学问精深，却都没有

众人又是沉默了。

的消化。着王守仁的话这一次，似乎是在慢慢

犹，没有太多泥垢，长袖如他也早已卷了王守仁的话很朴实人的现在的形象一起来，全无读书的之乎者也，斯文。般，身上满是

来。站在不远处的刘健，亦是开始若有所思起

在是一丁点，现的劝农让他大家叫骂那可笑无论他心里认同不认同，听着书脾气都没有了。

为劝农书，或是却也难以找到什，程朱理学反驳几句这令他老脸微红，可他察觉，即便他想么借口。

……

的，是什么？”么何谓之道？是大道至简了。那圣人所主张“接下来，便

有人问。王守仁笑吟吟地看着所

读书人又默然了，圣人罢了，谁敢自称十年，也不过管中窥豹得自己拾了星点的牙慧，自觉已经得到了圣人的真的学问，何等理。的精深，他们苦读数

手道：“我知道，却有一人，竟是伸我知道。”

去，不就是那吹吗？牛逼的读书人众人朝那人看朱寿

惭，众人的脸就拉了下来。一见朱寿如此大言不

如此的此人是谁，不要脸？

配知道圣人的真理？你也

王书，让王守仁不中授意过朱厚照一眼，笑了，恩师已经暗守仁看了，太子殿下会来读必惊奇，将太子当做平常人对待即可。

怎么说，他就怎么的人，和内各大学士王守仁是个很实在的做，毕竟他是见过大世人，恩师面李笑风生呢。东阳都能谈

守仁便笑吟吟地。”道：“朱秀才，王你来说说看

无外乎就是勤兴奋简单吗？朱厚到了自己，的道理，不很一照白白！”地学、孝顺、忠君的见王守仁点明明、仁政，论语里写背着手道：“圣人

“……”

的读，这臭不要脸掐死的，你还来劲他身边厚照了。将朱书人，都恨不得

概括？你谁的人啊……少足以令人深个典故，有多读过四书，居然道理是个厚颜无耻秋中的一个，你一句圣人的话就可以还说什么论语，思的道理，真啊你，你有没有春秋你看过吗？那春

竖而此时，刘健的脚步已照要回答问题，不朵，可听了朱由的苦笑。禁渐的靠近，一听朱厚厚照的回答，却是不渐起了耳

下，还真是无知太子殿畏啊。者无

……

可这是道：“不错，对了，忠孝仁义，便道的精是圣人之，朱秀才一言髓便揭露出了圣人的真全相，很令人佩服……”时，王守仁却

照乐了。朱厚

问实在太有意思了。他突然发现，这个学

跟着他学了几么吾年的学问，可到头勤为径、通，么书山有路之乎者也，比杨詹事，动辄读书二十载来，却还说什成矣。学海无涯苦作舟，说什，一无所啰嗦一大

种书，是人读的吗一无所成？一辈子，那还教本宫跟着去读？所成，你一无所成，你？读了二十多年，天天说自己如那学来……又有什么用？本宫岂不是读了也是要何悬梁刺股，结果你还一无这

听了。王先生说话，就很好

不解。见许多人则是疑惑

算独居深山老知有好为何要善之根本，就经，不过是告诉大家，一定秉持忠孝仁义的，无外乎是寺，仁义而已，四书五，其实念一辈子佛经，又有之学，也是佛。若是舍弃此心里有许多疑惑吧王守仁笑，即为圣人之学，犹如佛学一今日来此的人，大多都坏之分，圣人之理，是如此啊，圣人所提倡般，佛曰慈，可读之，却也不可即了善念，就过度的解读，何用呢？圣人到了大道至简了，是初来乍到者，吾之所知，们为良知。”悲，这心里有忠孝仁忠孝义道：“你以有此问，这便牵涉

使你我有了同理人之道，便到了更多的知识，学，什么是不忠不孝，什么事是好，如我等方才耕多，所学，而后放手去做要的，越多，你既学了圣清，才有了知行合一，只。”“因而，有了良知，这这可耕地的过程之中，既样的人事，你之心，可同时，其实也不仁地一般，耕地便是行，规避他什么事是坏的，什么是要身体力行越能分人坚守着自己的良知即是行。就

才，他的过程中，也掌握了这是有益的，为何不去会使大道距离名今到了许自己越来越远。’日，他耕地有大寻大道，只耕种的方法，那么，异们的朱秀这些贤者，无大贤农多的知识，他秉持着自己的本心，晓得草，，入朝为官，就不尝百日已知道什么叫忠孝仁义农书一般的错误，行动，也是能贯彻榜题禹治水，如有益，在耕种，对农人又有“可倘若你认为贯彻仁义之事，就如我学真知的，书斋中追一不是在了，，如三皇五帝，有神，他若是能金会再犯下那劝做呢？古之了同理之心，

真传且得到了圣人朱厚照得意地笑起来，不得不说，这理应是这个世上，第一有才学，并说他已懂了圣人之道，个人的人。是个

所说的书斋中追寻令他们觉得可笑，而那书的反面教材，生口中有所思，那劝农位写下而读书人们林，不正是王先却此文的翰大道之人吗？个个若

人怎么可以耕地呢？”有人忍不住道：“读书

王守仁看了提出质疑礼，还需懂声乐、读书人不但要学骑射、驾驭车马、行书、算数。”要耕地，君子六艺，可见的人一眼：“何止需

来正你的心术的，意，难道还指望一千多事的方法，你是学问，圣我佩服不兄，绘画堪称既然以上都需仁政吗？”师，上知让吾佩服。另一，贯彻耕种，有何不可？读一，，那么学习导你怎么匡扶天下的事，又怎么能匡扶天能够做到正心诚下绝，前的圣人来指了圣人之道都已，天下处处要学“心里下呢？吾之师兄徐经已有绝没有告诉你做天文、下知地理，便很也令人的道理，是用书人，若不多学习天年