体验之后，这农耕之苦。这群读书人，亲方才深知身

“农见应对官府的徭役，苦，今日我等在此，也天，而农人耕作是平静地道：已叫苦连只是窥收割，到了冬日，又要作了半日，便全年无休，可见他，春日播种之一二而已，吾却、插苗，夏日引人水灌溉，秋日王守仁看等不过在此耕着众人群情激愤的样子，们何其辛劳。”

尝试这耕作的艰辛？如此多的读书人重视农耕，是国不知其艰辛，怎么能实说罢，王守仁笑了笑现，才又接着道既’呢？”又有几人肯俯身：“平日我们总是在说，农乃国本，这可古往今来，，却奢言农事，那么根本，自是人人重视，圣人口中所言的‘仁政家的

都一而是连他们众人默然无语了，这骂的，再是写劝农书的人，道骂了。已不

话，抨击王人站出来反驳王守仁的…出奇的，竟没有，此刻也可是…连那也选择了沉默。些预备来守仁的读书人

一说同理吧，所谓同章的人，学问做单，你看的，我就再来说，其实极简方才的劝农书，写下此理文王守仁不好吗？书……读的不好吗？又或者是，不够聪明吗？”又道：“趁着这个间隙

头，连朱厚照都。跟着摇头众人摇

此文章的林，这天底下，谁范本，那么，写下的？人，至少是不好如此美妙的文章，不够聪明敢说翰林学问做翰个，而且还被朝廷钦定为

“可为何你们对此文章不屑于顾呢？其实…知什么叫开垦，是因为写下此文…美好的想象而已之人，缺乏同理之心，只有一个辛，不他根本无从知道农人如何播种问题显而易见，就割，所以他对耕作，的艰。”，不知如何收

，轻则只是闹出一个笑害民的，结果……仁政呢歌赋，传唱千？只是……想了坏事。”变成了苛政，这“读书会误国说，这凭此想象，而要去实人有美好的想象，好心，却办成年，哪一篇不是动话，往大里了不是坏事，历来诗词现圣人的仁政，这就糟人心弦

，可有圣人所谓的大治之世的臣，哪“自我大一个不是明以来，景象吗？”，可你们认为无数的贤臣能，这百年来聪明绝顶

。，朱厚照也跟着摇头众人又摇头

，大家心如明多然大家可以说，当说大道理是浅而易见今是太平天下，可若治之事，最事，不能当真镜。也只是说说而已，这等的！虽

下，那么孔孟之时出在朝野，出，也不曾有过大在你我的身上，我等那么，问题出以轻易做到的，倘若只我这等读书人下太平了百来年罢了。有功名之人，蒙受国恩”：“可百年来，，虽自诩聪明，自诩学天下，都是，可你深，却都问精始，唐宋时守仁笑着道在庙堂，也何其难也，岂是只凭做不，即便不从大明而没有同理之心。治国平王需读书，就可以治在哪里？出学问，就可国平天，天下早已大治了。治，至多也不过是天

沉默了。众人又是

慢慢的消化着王守仁的话。这一次，似乎是在

，长袖也早已卷了起一般，身上满是泥垢在的形象现斯文。王守仁的话很朴实，没有太多的之乎者也，犹来，如他全无读书人的

亦是开始站在不远处的刘健，若有所思起来。

劝农书，点脾气都一现在是让他认同，听着大家叫骂无论他心里认同不丁。可笑的那没有了

。劝农书，或是反驳几句，却也他察觉，即便他想为这令他老脸微红，可难以找到什么借口程朱理学

……

那么何谓之道？下来”，便是大道至简圣人所主张的，是什么？“接了。

王守仁笑吟吟地看着所有人问。

觉得自己拾了星点，圣人的学问，何等的，谁敢自称已经得到了圣人的真理。精深，他们苦读数十年读书人又默然了窥豹，自，也不过管中的牙慧罢了

道，我知道。”我知却有一人，竟是伸手道：“

书众人朝那人朱寿吗？逼的读人看去，不就是那吹牛

见朱寿如此大的脸就拉了下来。言不惭，众人一

此人是谁，如此的不要脸？

真你也配知道圣人的理？

仁看了朱厚照一殿下会来读书，让王守仁不必惊奇，将太待即可。王守子当做平常人对暗中授意过，太子眼，笑了，恩师已经

呢。内竟他怎么说，他就怎李东阳都能谈笑风生人，恩师过大世面的人，和各大学士王守仁是个很实在的是见么做，毕

王守仁便笑吟吟地来说说看。”：“朱秀才，你道

？无外乎就是勤学、孝一见王守仁点到了自己，朱厚照兴奋地背着手道：“圣明明白白论语顺、！”人的道理，不很简单吗写的里忠君、仁政，

…”“…

将朱厚照掐他身不要来劲了。死，这臭都恨不得边的读书人，脸的，你还

句话就可圣人的道故，有多过吗？那么论语，春秋，真是个厚颜思的道理你看无耻的人啊……以概括？你谁啊你春秋中的一个个典少足以令人深理，你一有没有读过四书，居，你然还说什

禁竖答，却是渐的靠近，一听朱厚不由的苦笑。的脚步已渐回答问题朱厚照的回而此时，刘健起了耳朵，可听照要了，不

。是无知者无畏啊太子殿下，还真

……

朱秀才一言便揭露出了圣人的真相，很，忠孝”的精髓，是道：“不错，便是圣人之道可这时，王全对守仁却了仁义，令人佩服……

朱厚照乐了。

然发现，这个学问实在太有意思了。他突

勤为径、学二辄之乎书山有路十载，一无所成矣。比杨詹事，动么吾读书到头来，却还说什么的学问，可海无涯苦作舟，说什者也，啰嗦一大通，跟着他学了几年

什么用？那学来……又有读？那本宫岂不是一无所成，读了二十多年，天天说的吗？，读了教本宫跟着去这种书，是人读你还还一无所成，你一辈子自己如何悬梁刺股，结果你也是要一无所成？

王先生说话，就很好听了。

见许多人则是疑惑不解。

曰慈悲，这道，也是如此啊，圣人所来心里王守仁笑何要秉此善之根本，就算独居深山老寺，念一辈孝仁义而已，四书五经孝仁义，即为知，到者，吾之所以有此问念，就是佛。若是舍弃佛，却也不可过善知有好坏有许多子佛经，又有何，即为良知。”之学，犹如佛学一般，提倡的，无外乎是忠牵涉到了大道至简用呢？圣人之学此的人，大疑惑不过是告诉大家，为心里有了，之分，圣人之理吧，其实今日：“你们一定度的解读，忠了，圣人持忠孝仁义，可读之多都是初来乍，这便

耕地一般，耕，什么事是好的，什么良知，而后放手去做，这，所么是不仁，什么是之中，既，其实也学到了更多。”“，可耕地的过程使你我有了同理样的人事，你要规避他才有了知行合一，只要人坚之心，事是坏的，什自己的良知，越多不忠不孝，这学越多，的知识，身体力行你既学方才即是行。就如我等可同时地便是守着行了圣人之道，便能分清因而，有了

在贯彻仁义之事，就？程中为官，就不会再，今日，他犯下榜题名，入朝知的，书斋中追寻劝农书一般的错误，行秀才，他他若是能金种的方法，那了皇五帝，有神农尝百草多的知识，他秉持着自’古之大贤，如三何不去做呢，大禹治，这些贤者益的，为大道，只会使大自己越来越“可倘若你认为这是有么，异日，已知道什么叫忠孝仁义耕地，对农人又有远己的本心，晓得如有益如我们的朱，也掌握了耕了同理之心，学到了许在耕种的过那水。动，也是能贯彻真，有道距，无一不是离

朱厚照了圣人之道，是个已懂，并且得到有才学这个世上，第一个人说他了圣人真传的人。得意地笑起来，不得不说，这理应是

书人们却个个若有所面教材，令他们思，那劝农书的反而那位写下正是王先生觉得可笑，口中所说的书斋中追此文的翰林，不寻大道之人吗？而读

读书人怎么可以耕地有人忍不住道：“呢？”

马、行书、算数。”见读书人不但艺，可骑射、驾驭车王守仁看了提出质地，君子六“何止需要耕疑的人一眼：要学礼，还需懂声乐、

不已，天下处不多学习天下的诚意，难道处都是学问，圣人的心术的，道，能够做到正心道理，的、下知地理，便方法很让吾佩服。另一师兄，绘画堪，贯彻仁政吗？下佩服是用来正你还指望一千多年前的圣人来呢？吾之师兄称一绝，也令我么学习耕种，，你心里已有了圣人之指导你怎么匡扶天下天文”徐经，上知绝没有告诉你做事的事，又怎么能匡扶天有何不可？读书人，若需要学，那“既然以上都