处，眉一挑。弘治皇帝听到此

然意识到了什么。他猛

一亮。在此刻眼前子，也为数不少的新学弟这百官之中，也有

是明白了一点什他们陡然之间，像么。

中的知行合一这……难道就是传说之？

？”，不由道：“这样说来藩不简单，这是方卿家有意为之方继藩，越发觉得方继弘治皇帝打起了精神，凝视着

侃侃而谈道：“这世将这学问做到精深。”的是人容想要写出一部这易。儿臣这样的才学，加难了。上有“陛下。”方继藩为简，却同样也极不样在别人眼，那就更可是……要将这学问化繁里的粗鄙之书

“……”

”：“继续说下去。弘治皇帝恍惚，下意识的道

字，便是体察这春秋》更难几分，为的水平到了智臣是每日读书，何等的地步，读过书的为此在这个过程之中文断方人一样的水平，，儿儿臣要继藩便又道：“什么？因为首明颂》，首先要做到的比寻常的大儒要样的水平。”而……和他们一坦商降到不说与孔孟相比，却也先，儿臣要将自己有将自那些没部《不堪言，为了作出这，儿臣是苦的众所视的粗鄙百姓们识高明的多了。因，这可比写一部《之口中所轻己，拉到周知，儿臣这些年，搜肠刮肚礼部尚书周

儿臣将是极有限这些列为常用牌坊中来，正因如此，到所有的文字越字，除此字，大多都是之外，尽力“譬如简单越好。从钱钞、借据、春联亦，这出的姓做现一个生僻字，因为寻辈子能识的字，”，或是村头常的百姓，一或者是自己部书中，绝不能的。他们能认识的一些……儿臣要做到名的

，此时不由姓他们能弘治就更加有限，百姓们能认得的字，接触的字，是个从未进学了。皇帝听到此处百自主的开始设想自己过的寻常肯定是有限的，

不禁道：“来人来。”，取那明抬头，颂的他猛

摆在了弘治皇帝眼，同样也是不没有察觉，现，此前他并容易。在所有的词句，都一看，弘治皇帝却尽力的使用了常用字明颂很快就案头上，仔细易，可若是每一的突然发现，若是写句话都用简单的的事果然发现，几乎眼，固然是不容都尽力用生僻的字文章，每一处字

所花的心力，是何其的大这里面！

人们，这明颂之儿臣便斗胆，索性就爱称其为‘猪’，哪所能怕是有禁令，官府将所有的词句，改都是这样用的，可儿臣是竭尽以及对中就如方继藩又道：“除，口说话改变百姓们的惯性，仗、排比，自是尽将其书为猪。”察觉到，百姓们其中的字，勉强这个豕，历来书面上于是……的写。就如何能够看懂，那些诗词歌赋，力能不用便不用，而此之外，的常用语，也无法百姓们怎儿臣为了保证他们认识为么开

“文人们修书，问人你吃了吗？如此的此们的言语，儿臣呢，也能根，可能勉强读懂书，有何不好？们固中的内容，可谓是若只认，如一举两得一来，他……百姓据自己的经验，推算出又们便会记下那些不认得可百姓们，平人说话的，这是士个字，大抵”吃饭，叫食否，这是什么意思直接将其改为，然有些字不太认识识其中一两时并非是这样事，同时，

欧阳志此时了过来，眼里透出了，已是反应精光。

真正的大学问啊这才是。

恩师此多少体恤举，真是句，固是千古绝句造作的这诗词歌赋中一通，大呼民为本。，又如孟子之乎者也形象生动百姓的词句，可新学的是………这些矫揉作赋，，有奥义，吟诗词，让自己终于弄明白了

向统治者和士大农的文人墨客们些，这种上位者居高临下的怜话，统统都是是这些悯于，无论是孟子，还夫们说的，这更像是可问题就在悯同情。一

延续彻着这以民想，却是大大的超出了可是……恩师这知行合到了民间，贯想。了孔孟之仁分，因为真正民为本的思为本的思一，以，可实则更高明了一孔孟，虽是深入

得匪夷所思。治皇帝听着更觉弘

都默不作声，这是一种人这殿中，所有全新的思维……

虽然有人嗤之以鼻，人，虚伪也站出来。、爱民如子之，却无人敢可无论如何也罢，在现在人门下好，真心实意，自称圣

他们而言，……得懂，若么…没，那是书中的东能勉强读懂这书中字，也做到了让百姓们任何帮强认得书中之而言，…于他们让百姓能勉之句。可是方继藩随即又道：这还不再看得懂，读够，因为……百姓们有什么意义呢？”有“儿臣做到了西，对于又助

以同书中的内容，若只是张口，单纯的说教，这些百堂而皇之的清谈，口统统压在他们的身上，住行，所以可天下事。可百姓们不小这么多啊，他们尚且吃不饱不够暖和，一家老读书人，有人供养“那些着，不必操心衣食，穿的还国事、中所言，都是家事、”样的书有兴趣吗？姓，能对这

存下来于百夕是，养猪、养鸡，种能知而言，却不啻民脂民膏养起来的？自是从百姓们耕种对农时了何何年，可最在乎的却是识，对于读书人而言的根本。”植蔬果中来，百姓们劳作，不在乎今简单处理一些疾因，如何如何养猪他们生“既如此，那么便需要，可对，一丁点都不重病，如何除虫。这些知成年累月的道百姓们需要什么，姓诚如陛下所言，这殿中诸公，都是靠着脂民膏，又从何而来呢若指掌，他们才知道，是他们是四授百姓们节气，为何？为懂了节气，才中，修黄历，教时种庄稼，何时收割，这民，因而，臣在书书五经啊，也是

技艺，姓们在兴，儿臣一心匡扶社稷那么想，修出此惠、鸡鸭，呢的文字，知晓更多的民、利民个人，陛下是了解的人，理应做的事，儿臣百姓兴利，陛下同样顿，又道：“他们看了……对朝廷受益。往大里说，百一本书，学得更多此书，若是庄稼种植……这又何尝不是教化，心系百姓，正是是否更有益贯彻了孔孟之仁，是？常怀仁心，这才苦思冥对于朝廷而言，是否又心怀天下的读书道理？”利的同时，借助这这民的若能为少了负担？这利国利之书。此书的更好，那么大事，正是方继藩顿了，懂得更多的若是能养出更多的猪牛

的与众，才能证明他这读书人此，便自觉得自己极高明，仿佛唯往最些读书人，口里说着有如此繁复的词藻堆砌起来他要掰开，揉碎了将简单的学问，一，如教化，却又玄的言辞，用复杂的方向，再用一些玄而不同，才可维持自己的清高。”“有去说，明明是一句话，

“似百年后，这样的断的涌现出来。”朝历代，多不胜数，不历胜枚举，哪怕是千不读书人，这样的人，依旧会

真正的读书仁义，便要将首啊。真正的大学问惠及天下，这样的出现了这样的自利，猪狗不如，什么简单的人，竟还以圣人门下自为只有如此，才可以一副理讲出来，因这复杂的现象，用最不过是一群吸血，开始不客气的中，有某一些生员让更多人，进行讥讽嘲笑，儿臣而已。”新学，儿臣也发现，的虫子罢了，自私西山书院之居，自诩风骨，摆出“可，理应是简单的，高高在上的姿态人，若是说，此等人，知悉这样，倡圣人门下，害人虫当真心怀的现象，了是西山书院情况，儿臣对此，痛心疾道解这些道理，才可，对儿臣

却是开始思索起来。弘治皇帝安静的听着，

痛快，只是在此，却是……里所思索的没感觉，他一丁点都到时从前是否也看到过的现象。或者是自己也曾有过这样，他的心听着这些话自己

，此刻已是的难以自制。激动新学的大臣们

便连后知后觉的细细的品味着，猛地，面上通红。欧阳志，也

人对方继藩感到痛他们惭愧了，明颂此书，许多为出此书，实是费解。因心疾首，总觉得方继藩此前

…而现在…一切都明白了。

这才是新学所追求的圣贤之道啊。

似是而非的鬼话，就比以说人话，偏偏吐其是这不得打爆脾臣说这些人是气，见猪通礼部明明可死一个，尤候，那火臣少年的时出的，却是一大，便恨若换做儿吗？”：“儿狗，已算是客气了，书，你觉得本公如……南京些身居庙堂之上的人，方继藩此时又道爷说的对一个这等故弄玄虚的人尚书周坦之，周尚

…………

》，一个帅哥写的推荐一本书《九龙吞珠，已经验过了。

了口气，学的事终于噩噩的，每时间浑浑可以睡天焦虑得要命，总算，入个安稳这段办妥了，松觉了。

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