弘治皇帝听到此处，眉一挑。

他猛然意识到了什么。

这百官之中，也有为，也在此刻数不少的新学弟子眼前一亮。

是明白了一点什么。他们陡然之间，像

说之中的知行这……难道就是传合一？

治皇帝打起了之？”精神，不由道：“这发觉得，凝视着方继藩，越弘样说来，这是方方继藩不简单卿家有意为

侃而谈道儿臣这样的才学，想要写是人将这学问做到精深这样在别人为简，却同样也极不容侃有的“陛。可是…。”…要将这学问那就更加难了易。下。”方继藩：“这世上眼里的粗鄙之书，化繁出一部

“……”

弘治皇帝恍惚，下意下去。”识的道：“继续说

到自己，高坦之首先要做之中，儿臣是苦方继藩便又道：“，每日读书，不说与己的智商降孔孟相比要将自平。”将为首先，儿臣，却的，便是体察这礼部尚周也比寻常的大儒要书的粗鄙百姓们识文断字在这个过程到那些没有读过明的多了。因而……了作出这部《明颂》，秋》更不平，众所周知，儿臣这些年口中所轻视拉到和他们一样的水堪言，为的水平到了肚，这可比写一部《春为此，儿臣是搜肠刮书的人一样的难几分，为什么？因水何等的地步，儿臣要

识的字，是极有限的，正因的文字越简单。”越好外，…儿臣要，绝不能出现一个生僻从钱钞、借据、春联亦或者是自己的姓名列为常用字，除此之们都是能认识的一些如百姓，一辈子能或是村头的牌坊中来此，儿臣将这些字，因为到所有字，大多尽力做做到，这部书中寻常的。他，“譬如…

加有限了。听到此处，此时不由自是个从未进百姓们能认得的字，肯定是有限的，他们能接触的字，就更主的开学过的寻常百姓，始设想自己弘治皇帝

颂来。”他猛的抬头，不禁道：“来人，取那明

也是不容易的事。在却突然发是不容易，可若词句，同样是每一文章，每在了弘治都尽力的使用了现帝明颂很快就摆一处都尽力用生僻的字果然发现，几眼，固皇帝的案头上，有察觉，现仔细一看，弘治皇乎所有的常用字，此前他并没，若是写然句话都用简单的字眼，

这里大！面所花的心力，是何其的

那些诗词歌赋，“书为猪。”们就爱的写。就如这个豕，称其为‘猪’，哪怕索性将其这以及对仗、排比，自变百姓们的惯性，于是历来书面上都方继藩又道：姓们怎他们认识其中的字，外，儿臣为了保证，官府也无法改是有禁令是尽力能不用便不用，所能，将所勉强能够看懂，改为人们的常用语，百除此之么开口说话，有的词句，臣察觉到，百姓明颂之中就如何……儿臣便斗胆是这样用的，可儿而是竭尽，

两得，有何不好？”记下那些不“文人们修此一来话的，这是，可若只认其中一两士人自己的经验，推算出们个字，大抵也能根据懂书中的内容，可谓是一举这是什么意思，如为，你吃了吗？如此…书，问人吃饭，时，又能勉强读叫食，他们便会识不太认识臣呢，直接将其改认得的事，同的言语，儿…百姓们固然有些字否，可百姓们，平时并非是这样说

。眼里透出了精光欧阳志此时，已是反应了过来，

的大学问啊。这才是真正

作的词句诗词歌赋中，可是………这些矫揉恩师此举如的，固是千古绝句，又，真是姓的词句，有多少体恤百呼民为本。于弄明白了新学，吟诗作赋，这孟子之乎者也一通，大造奥义形象生动，让自己终

统统都夫们说的，这更像是一种上位者居高临下的怜就在于，无论是孟子，悯同情。还是这些悯农的文可问题，客们，这些话人墨是向统治者和士大

虽是延续了孔孟大的超出了孔可实则更高明了一分，因为真正深入到了民之以民为可是一，仁，间，贯彻着这以民本的思想，却是大孟，……恩师这知行合为本的思想。

治皇帝听着更觉得匪夷所弘思。

这殿中，所有人都默全新的思维……不作声，这是一种

，可无论如何，自称虽然有人嗤之以鼻也好，真心实意也罢，民如子之人，虚伪圣人门下、爱在现在，却无人敢站出来。

姓能勉强“儿臣做到了让百言，又有什么意义何帮助又道：百姓们能勉。可是……这还不够，……，那么……于他们而方继藩随即字，也做到了让认得书中之若是书中的东因为西，对于百强读懂这书中之句呢？”他们而言，没有任姓们再看得懂，读得懂，

以可以堂国事、天下事。不必操心衣食住行，所若只是单纯在他们的身上，书中的而皇之的清谈，口中，能对这样的书有所言，都是家事不够暖和，一家不饱，穿的还“那些读书的说教，这些百姓可人，有人供养着，张口，统统压老小这么多、，他们尚且吃兴趣吗？”百姓们不同啊内容，

何？因为懂了节气，才啊，也是他们生存最在乎的却是节气，为对于读，臣在书中，修黄历，如何养猪，如何简单植蔬稼，何时收割，因而在乎今夕是何年，可陛下所言，这殿中诸下来的而来呢病，如何除是他们是四书五经教授百姓们靠着民脂民膏养起来的种，养猪、养鸡，种“既如此，那么虫。处理一些疾掌，而言，却不啻？们才知道，何时种庄他一丁点都不重要，可对自是从百姓们耕果中来，百姓们成年，这民脂民膏，又从何不便需知道百根本。”百姓累月的劳作，人而言，公，都是姓们需要什么，诚如这些知识于书能对农时了若指，

他们系百姓，里说孔孟之方继藩顿了顿，心怀天下的读书人，能为书。此书若更多朝廷是否看了此书，若是庄的文字，知晓更的事，儿臣这个的大事，正是贯彻了呢？”百姓兴利，陛下同此惠民、利民之，借助这对于朝廷而言，是否又正是常怀仁又道：“那么……对修出稼种植的更好，们在兴利的同时一心匡扶社稷，心更有益？若是能心，这才苦思冥想，，百姓鸭，，陛下是了解的出更多的猪牛、鸡一本书，学得，儿臣理应做？这利国利民人养多的道理，懂得更多的技艺，那么少了负担样受益。往大……这又何尝不是教化仁，是

，如此，便自玄持自教不同，而又书人，口玄的言辞，用繁化堆砌起来才可“有一些读能证明他复杂的方向去说，佛唯有如，却将简明明是一句话，他要掰复的词藻与众这读书人的觉得自己极高明，仿己的清高。”维单的学问，往最开，揉碎了，再用一些里说着此，才

书人，历朝历代，多胜枚举”不胜数，不，哪怕是千百年后，这样的人，依旧会“似这样的读不断的涌现出来。

便要将这复杂的现象的虫子罢了，自如，什现了这样的情况，儿臣下，这样的人真心怀仁，自诩风骨，摆出一副人，私自利，猪狗不是当简单的，真为新学，儿臣也，竟还以圣人门下自居发现，西山西山书院，倡天血正的么圣人门下，。”义，读书人，若，用进行讥讽嘲笑，儿臣，才可首啊。真正的始出有某一些生员，开说，此最等人，不过是一群吸是高高在上的简单的道理讲出来，因知悉这样的“可不客气的只有如此，才可害人虫而已大学问，理应是惠及对此，痛心疾书院之中，姿态，对儿臣以让更多现象，了解这些道理

，却来。弘治皇帝安静的听着是开始思索起

己也曾有，他一丁点都没感心里所思索的着时，他的，却是……自己从前是自过这样的现象。否也看到过或者是这些话觉到痛快，只是在此听

新学的大臣难以自制。们，此刻已是激动的

志，也细细的品味着，欧便连后知后觉的阳猛地，面上通红。

书，实继藩出此多人此前因为明颂是费解。对方继藩感到痛心他们惭愧了，疾首，总觉得方此书，许

在……一切都明白了。而现

求的圣贤之道啊。这才是新学所追

吗？”人是方继藩此年的时候，那火爆脾气南京礼部尚书周坦猪狗，已其是这换时又道：“儿臣说这些公爷人话，偏偏吐出的，，如…之，周尚书，你觉得本，见一个这等故弄玄虚的人，死一个做儿臣少而非的鬼话，就比便恨是一大通似是明明可以说算是客气了，若却，尤不得打说的对…些身居庙堂之上的人

…………

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