建文谜踪第三十九章百步回魂阵

晋那个藏宝洞的“平米。的地下湖也没想“磔池”，甚至比后白，原来这个洞出于保险起见，张国“大开国穴的空间论大小远。在照明弹的强光下，圈，雕像所在至还不到一千忠算是把里大堂”还要小上一面的大洞看了个明洞，而是事先向洞外的张象中的大，目测面积甚不如忠并没冒然出间”里放了一枚照明弹

么？”照大一圈明弹强光口。池’还“你不是说这比那钻出了小洞个‘磔未熄之际，老刘头也

东西””张国忠打着？这的石壁……好像长有那种感觉……“师“我也不知道为什么会四周，兄，你发现了么手电不断打量着了一层

“长了一层东西？”了照，只见身后的能乎乎毛楂楂的东西，“岩壁上确这长什实有一层黑藓？”么东西？苔老刘头用手电照

见洞顶的岩壁似乎灯架在了洞口，打开也长了一层一时秦戈和大手刘样的东西。一也钻出了石强光直洞，“苔藓？”此干脆把冲洞顶，只电架大功率探照源，一束

绝这不是苔藓，苔藓不第一次没发现有身后的石壁上抹方”张把子前闻了闻可能生在这地乎乎，就好比抹了一烂棉花一样，放在鼻，没什么味道，“来，我国忠伸手在”这个……了一把，感觉手上湿“这

岩壁上抹了一把娘的是什么玩意？“这么说，这细照了照手心，刘头一在东西都是你走以后长的……？”老皱眉，也伸手，打着手电仔“这他两三天能长这么多？”

来没注意而已”张国忠道。前就有，我第一次“有可能是以

术里，能长在这种类植物只有上长的东西，“在茅山地方一种菌类植物”此“这应该是一种”时秦戈也注意到了墙的菌

愣。“啥？”老刘头一

微微一笑，看来此人一直以“国忠都不认来确实没少研究茅山术，竟然出识的“灯芯草”秦戈草”，“难道你们不知能认灯芯道？”连老刘头和张

也曾经利用灯芯西，按当年茅山解，这东西有，莫非播怨气的子的理ri本人和平共荣社’草的此种特xin传进过这个洞？g在徐州战区制造瘟疫起过这东爷作用，ri本那个‘“灯芯草？”张倒是听戴金双提国忠心中一动，当年马思甲老

你说的那个雕像在哪……那个阵？”莫非……真有“国忠，快老刘头？”“灯芯草？的声音似乎有些颤抖，

光线下甚是恐怖。““就在咱们正前真”顺调整了一下探照立在水度，只见一个黑影师兄，你说�里，在探照灯着张国忠手指灯的角森森的冷蓝se的有什么阵？的方向，秦戈”

张国忠的七星剑小心翼翼赵金舟没啥关系阵不是为他布的”的走向雕像，“赵”老刘头并没回答金舟就是个幌子这个“这个洞，跟问题，而是横起手中的

了老刘头的身后，端起庆泰剑跟在这个砍”张国忠把巨阙自己则剑递给了大手刘，“师兄，你“刘兄弟，如果有说这话什么意思？”任何情况，就用

“国忠，？”老刘头道。跟你说过没说过有个师傅当年‘百步回魂阵’

，“为什么叫回魂阵？“没没什么动静还魂？”顾左右，似乎有”张国忠环

“错”老刘头道，“魂，而在百步”个镇关键不在于回这

百米的长这个真是差不多，“阵是干嘛的？”度，此时这个山洞的直周围，一百步大概径倒有一识的看了看“百步？”张国忠下意

刘头一字“成……观山*，仙”老听说过没？”一颤道，“赵

险些没掉到地上……？”张国忠一愣，手里的剑“赵观山

提出这个疯狂信耶稣照样能上天堂”外乎ing质山。，除了“修真”、“同的成仙理论便是“十善为仙”，意思就无疑是疯狂且”的，既然多的理论一样，然而做点好事就能成仙，还修哪门子是说十种被广为认，言外之意哪十辈子的好人也能成神仙果，这种说法无修真入道，最大的目标简直就如同在异于而言，这种说法无中世纪的欧洲炼丹”这些传统的怕是普通老百姓，道？其x只要当世的善人便可修成仙，就当时的修道圈子论方法之外修仙理及其“反动大大降低了成仙的门那位传说中的赵观槛理论的人，就是“成仙”宣扬“不，还有一

成果，并一致证实证，并邀理论已经得到了验道门台柱级人确实是这么回事，没师萧抱珍给出了“却为其理呢？就在整个量的。什么可商这一缜*等*、王重阳*、李仙观果，三个月之提出意思就是说论之后，赵“十世为观山竟然宣布这师竟然无一例外的请包括自己的老观山便关注赵观山的实验结果无可辩焉”的结论，十世”一世的生命证实“十数位的压力开始着手物时，这赵理论，然而一个人怎么仙”的“疯狂”理着看笑话顶着四面八方赴苍岩山之后将会发生的结果一后，这十数位道门宗道门抱可能用，的心情肯定了赵观山的实验

在赵观山竟然真的能在短时间内验证十生的事并且得到这些道门首脑们的一致认可世之后所发。，道门震撼，大家出是惊在这种荒谬的理一论竟然是真的，二是惊消息传

山的“实震惊后三观山本沉迷于道法研究惜先不竟，却始终猜测四起次下诏想宣赵观山进人。的宋徽宗赵佶也验方法”也是之余，江湖上对于赵观一致没能找到赵宫想看个究，甚至连当时

便是那些受邀亲离现是“惊为非道实验方与外界的sao动然而就在此时，形成鲜明对比的，腕们的守口“十世愤青”甚至思说自己看不懂，才被谁都没看懂场这些试验结果”而并未亲眼迫认可赵观山的宗师们的一面试验过程，只不过水，理由无一例外皆？当然，这只是如师们有可能只见到了“。但实验本身却不应当之为，以后谁还修道细节天下的平有限不愿意透露其中之意赵观山的实验确实之捷径，不至无道于真，又不好）如果大白明完成十世中人宗师大圣们很有可能修”，言外为仙”是成仙的捷径，是能够证是从头到尾全程观看了意之词，后人甚至的宗师大法话，仅用数月之修即可投机取巧的借口，（就是这些宗见到试验过程，更成为现今道门有过猜测，猜测是这些瓶，这些人显然有些“

一，直到最后这些宗师门一归仙，赵观山验总而言之终论的具体方法，始个谜。都是“十善为仙”理证一

了一起，当做成型的个猜想之后也销声匿”的”虽然直到赵观山又乘胜追击提出猜想”状态，却被人们迹于江湖了。然而碍于与之后再理论传承了为仙”“十善为仙”放在“十善为仙”的理论已了“十恶为妖1+1=2”一样，但配套论调，就好比陈千年。据传说在“十善为仙”理论不同的是，“像前者那样的有力次冲击“3上连赵观山本人在提出这景润先证实“1+2=”的理论得到验证后不久，这验证，就经得到了验证与“十善十恶为，所以“十恶为妖妖”最终并没有得到现今仍然处在“

，步回魂阵经猜的差不多了。阵法？”莫非是李观山做实验的张国忠已“百

童苦瞻起的，道的题诗，头道，“这个“都这么说”老刘样，也有水，阵名是在云游苍山验证明摆着就是当年赵观岩山的时候发现了也长了不少的‘灯‘十世为仙’的山洞芯草’”一个岩洞，岩壁上有太一派祖师爷萧抱珍晚清年间龙虎山的游跟这个洞差不多，而且那个山洞跟这里一方散人光年间那个童苦瞻，山洞方圆百步，应该

“那和一池子的死道像个山洞里也有雕。玉？”张国忠问

布的也是‘百一寸一寸的找该都在这个雕像时老刘剑步回魂阵’，那，罢，老刘头把七星头已经走到了雕像上“这里”说里跟前，“如果这个洞电开始在雕像背在了背后。秘密应出手倒没听说”此掏

要找“的跟着一块找了用手扒着玉衣”的玉片找的挺带头劲，张国忠老刘“师兄，你找啥呢？”看也不由起来，但却不知道自主什么。

后再放进去的，能往里放东西”定是雕像铸好之有东西，而且肯雕像不可能是实心的我找的铁疙瘩”老刘子，这个找有没有机关暗门什么头道，“里边肯定“傻

注解*：

西省吉安市）人，师从太一祖师太一教著名散人，号观山子、癫道人、真乾四海，不自幼萧抱珍，后云游*仙人，详，江西吉州（今江赵观山：生卒年

箓教太一道（也称太乙道）的创演化为“太一三元法教传道。*萧抱珍始人。又名元升，遂”，66），金卫州人，原从：（？——11在卫州自立真人处授秘箓，代道士，道

中孚，字允卿，又名世：（111雄，字德威，入西咸阳）大魏村人，北宋末京兆咸阳（今陕道教全真派创始人。70年），原名*王重阳道后改名喆，字知明，称王重阳。道号重阳子，故2年—11

经》、《天行经》等。，师从神霄空星*李仙缜：（派宗师林灵素ፕ05—？），字生林，号仙缜。浙江天台人，著有《混元灵注，北宋道学家、养生家