凤。石山石奇形怪状，各不相有的似林很大，一块块青虎，还有的像盘，有的如卧牛同，
仙池怎么能干呢不确定，似乎不是一个湖可能，泽，原本是化仙太。池吗？叶凡泊，前方，有一却已近乎干涸，能点水
悯人的气韵。，很有大智圣贤的之释迦牟尼的印记很姿，有一种被怜清晰，面带慈悲，宝相庄严
小尼姑的话份，个徒中至今不关，还有说，他是“说是世尊，又说不是，叛这个世界有很不一白衣般的身?”，他想起了语，释迦牟尼在佛的魔壳……，能明了。原因复杂，可能与他有
对立的魔。徒，甚至在地球上，若说界却过于讽刺佛教，必提是释迦牟尼，然而在这个世了叛了，这个开创者成为是一尊
牟尼的十海外归来”姬紫月过释迦一位长辈，在一大弟子之一，当时那个佛子刚才小声嘀咕。千多年前见“我们姬家的
隐有不世高手，闻名过的古帝坐化无尽的汪洋，更有星罗洋中有神岛，棋布的岛屿，有人说茫五大域之外，是甚至有从未茫汪。
域还要广阔的大洋中，可能有仙岛，诞生更有人说，远比五大有神灵。
满了敬畏。到尽头，人们对之充海列太大了，广袤无可以渡海边，比而今的五大域还主要是要浩瀚，没有人
说的吗？如和……”叶凡心中一动他那篇涅盘经要义时，不也是此依的话语，送给之一渡海归“释了安妙，他想到迦牟尼的十大弟子
如何？”庞博问道。“那个人的修为
知晓道这是她近来才对渊海一样”姬紫月的事情。根本看长老与之相对，“深不可测，当时一位太上不透深浅，如面
还，在此地却真是一种讽刺。”庞博是一个大叛徒，摇头。尼，“堂堂释迦牟佛祖在另一个世界被称作
是其发但是此前就早释迦牟尼所创，扬。有佛徒与其说是叶凡思索，想到了故土的佛教，虽传为其开创，不如说
便有了如来之法。迦牟尼游历时见佛徒损在一些古经身修行，认为不是正法，此后中有记载，释
中国单先不渐有了一个大胆的联论古印度，提最为神秘的古想，地球有一段也有不凡的过去。叶凡渐灭的历史，湮
于如来的佛教圣贤步借助古人留下的星门那，来到了释迦牟尼而诞，么会不会有更早若是佛教早存，先于，先一彼岸。
多迷雾可有太多的联想！许，都将被揭开一角。若是如此，便
岸”这在佛又联想到了“彼中是一个非同一刹那间，叶凡般名词。教的
了一段记载，湮漫长，并非几千年那单！”“地球，真的失去么简灭也许这段历史极其了一段历史吗？
，开创了佛教，后世可能就沿着星空古路去过地球曾是这个世界的人当然，还有另外一种释迦牟尼寻源到此。
路通向哪叶多星域，古人的星空古路，无尽里？的人所建，涉及到了诸遥远绝非一两个古星凡想到太多太多，
很细密，些印记很有的运转神目成的“你们看，他留也很难看清，太过微小了，组合在一下的这起成为人形图。皆暗暗吃惊，诸多小。”李黑水道。几人字前来，奇异文字组围上讲究，是一位微不可见
印度的面相觑，这是古他与叶凡面！”庞博道，“是梵文识一个。文字，根本不能认
记载，留给后来字者”过印叶凡若有所思。，以文记，在此他在圣崖留“难怪啊，也有梵文
的。印，竟有诸多小字汇成?这当是给来自古印崖上的烙上一次太大意了，并未看透圣度的人看
的脚步而来吗？指引，后世人会”方向，而今去了哪里“他们料到追随他们
半有星空叶凡与庞博蹲在那里，大眼瞪小眼，之秘，但百爪挠心，这可是如来留下的文字啊，多却都不能认识。
“为什么是梵文”两人无语问苍天。！？
遥远的过去，地球，最起码在同代中，在那古人。不止出了一个佛陀还有一个具有大智慧的
的天空中留下了诸子，在历史个个惊才绝动古今国百家争鸣，记。两千五百年前，古中艳，每一个人都名纷纷出世，不可磨灭的印
尼为神明，有大神老子，就足以媲美不论其他，通，具有大智慧样亦人亦神的人。单佛陀，释迦牟的老子毫无疑问也是这说
是无为与淡然来，迫不及待的来到另一幅烙。印前，骑青牛的老者悠悠西去，很他们快速站起身
合在一起，才成为成，组的青牛驮圣图，也是为后了这样人指路说明。果然也是有小字刻
留印记，他们多述了下来。半知晓还有后来者，将这两个古人肯定不会乱自己所走过的路记
。庞博催促，他么。”一个字也不认识“快看都写了一些什
凡虽然对古文有些研究，但是此还有部分竟是数为钟鼎文，叶甲骨文。起了眉头，少时却也皱
破解。字都没有尽数是对此精球上这两种文不要说是他，就研的老学究，都不可能字读出来，在地逐
，“古路”了，如““西出函谷关……”他被隔断些字与词，却是续的话，此外还有只辨析出这样一句连、“域”、“仙小“”紫微古星”、“勾陈”等。大帝
关牛叉了，西出函谷“这老爷子也太着就进入星域中了”庞博一阵无语。，走着走
西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子“老子果乘青牛而过也”古籍中有记：
次现踪，就是函谷关此再也没有出现在世从五千言，被尹喜记下，，紫气东来，留下道德老子在古中国最后一上。
一端，他从未想进入了星空，慧的古人。而今，却是一个修行者，星空的另一个有大智叶凡来到了彼岸。不得不承认，那阵感叹，在也是一过老子如何，只认为是
代，都是千五百年前的人物佛陀、，这是巧合吗？老子几乎生在一个年两
”叶凡自语。星域?了留下的星门“他们沿着古人向……?……走
差不是两千多年前，地球有某种玄机？几乎处在同一时代，相诸子纷纷出世，很多，这是巧合，还是
，牟尼的佛教，尊阿弥陀佛还情有可原。地球也有这一说法，却非释迦这个世界有佛教
非老子之道，很也有道教，却源。难涛本求然而，这个世界
？”叶凡忍不住问道。谁所创“道教为
人一道教的高云野鹤如闲一样，留有以寻到源头。”教义?传个姬皓月摇为一个，却不似佛教那样“太复杂了，整体，很是松散，难有秘术头道。个
，也很难说清起于何是在星域的那一端时。关于道教，不要说这个世界，就
间再向前推移。提黄老，不得不将时若捉道教，不得不提黄老之学，若
年前前的人物。是四千多年前、近五千年的人物，黄老中的“黄”却老子是两千五百
寻到终点。向上无限追涛，在慢事实上可以后世所命名的道教，慢历史长河中，很难
这个世界了若沿着星空老子没有在留下多少痕迹，他古路前哪里？行，究竟去
世界不是古星。点古人留下的星门，，最起码他感觉这个未知所在，终在哪里？叶凡不知尽头，前方还有通向无尽遥远的
青一幅刻图，当时都曾经亲，他与庞博路。是一片璀璨的星，还有更广阔的前眼见到，那是当中的一隅空，地球、北斗只铜巨棺中有
灿语。…?……”叶凡心中自?…“两千五百年前，诸子横空出世，极度是一个非常辉煌的年代烂，那
人物怎能是凡俗？老子、韩陀既然，期的惊才绝艳几近神明，那么那些同的
花，自此之后，神祗是人为可惜，那像极了末代烟渐渐远去，纵有也造就出的。
“难道说，前，地球两千五百年最后一批古贤做路前行?……?……，一起离开了星空古上”故地，沿着出决定
在古中国，紫微古星辟的星空古路，是否要二十八星域呢，终点在何方。一一通过等是一幅浩大的天图，古人所开，四象
十二王在泰山封人，还有上古七禅，他们是否更早一步进入星域，早已去远比老子更为久远的了星空的尽头？
春秋皆度百岁，而动的上古，到底有多么作不衰…“上古之人，久远？…”黄帝口中
为四五千年前的古的上古，又是怎样一段时期对于令人来说，黄帝？是上古之皇，他在慨叹人，已算
少往事，很有可在了岁月当中，封何时才能够揭开？能有一部浩瀚的古史尘古中国到底湮灭了多
叶凡一阵思索，悠然神往，遐思星域中，到底有多少颗无限，在这浩大的有生命的古星？
为重要古中国所说的那些星宿，是否为一的意义？种启迪，代表了一种更
起源，哪里又是终点，哪里是地球、荧惑、紫微?……一颗又一颗古星？
向何方，是这条古路到底有什么怎样一个所在？意义，它要连
九龙拉棺的旅的漫无目故里，还是在行？，是战死回归
不知前宇，不知源一日还头，五色祭台，九龙横渡黑路，它在接送谁，有朝暗与冰冷的天吗？会启航
界，揭开了一未来的世呼唤月票支援……！角，当然还远不够，~！