牛虎，有的像盘凤。石林很大，一块不相同，有的如卧，有的似青还块山石奇形怪状，各
仙池吗？叶凡不确定，似乎不前方，有一点太可能，仙池怎么能是化水泽，原本是一个湖泊干呢。，却已近乎干涸，能
韵。印记很清晰，面带慈悲人的气很有大智圣贤的之姿，有一种被怜悯释迦牟尼的，宝相庄严，
迦话语，释?”，他想起了世界有很不一般有说，他是佛的魔白了。的身份，个中原牟尼在这个明“说是世尊，又说不是，叛徒可能与他有关，还衣小尼姑的因复杂，至今不能壳……，
成为了叛徒若说佛教，必提是释迦牟尼对立的魔。，然而在这个世界却过是一尊在地球上，，甚至于讽刺了，这个开创者
过释迦牟尼的十大弟子之一，当外归来”姬紫月小声一千多年前见“我们姬家的一位嘀咕。时那个佛子刚才海长辈，在
有星罗棋布名过的古帝坐化手，甚至有从未闻。五大洋，更的岛屿，有人域之外，是无尽的汪说茫茫汪洋中有神岛，隐有不世高
岛更有人说，远比五大域还可能有仙的大洋中，，诞生有神灵。要广阔
边，比而今的五大域还要浩瀚，没有人头，人们对主要可以渡海到尽之充是海列太大了，广袤无满了敬畏。
盘经要义时，不也是归和……”叶？安妙依的话语大弟子之一渡海，送给他那篇涅说的吗凡心中一动，他想到了尼的十“释迦牟如此
”庞博问道。“那个人的修为如何？
晓的事情。“深浅，如面对渊海一样是她近来才知位太上长老与之相对，根本看不透深”姬紫月道这不可测，当时一
作佛祖，在此地却。讽是一种刺。”庞博摇头是一个大叛徒，还真“堂堂释迦牟尼，在另一个世界被称
迦牟尼所创，了故土的佛教，就早有佛徒与其说是其虽传为释是此前其发扬。开创但，不如说是叶凡思索，想到
载，释迦牟有历时见佛徒损认为不是中有记正法，此后便。了如来之法在一些古经尼游身修行，
一个大胆的联想，地渐有了秘的古的渐中历史神的过去。最为单论古有一段湮灭，先不提印度，也有不凡球叶凡国
。古人留下的星门，来到了彼岸佛教早存，先于释迦牟一步借助来的佛教圣贤，先若是有更早于如尼而诞，那么会不会
被揭开一角。若是如此，便多迷雾，都将可有太多的联想！许
刹那间，叶佛教中是一个非同一般的名词。彼岸”这在凡又联想到了“
么简单！”“地球段非几千年一段记载，湮灭了一，真的失去了历史吗？也许这段历那史极其漫长，并
当然，还有另外一种可释迦牟尼，开创了佛教，后世源到此。能就是这个世界的人曾沿着星空古路去过地球寻
，涉及到了诸多星空古星域，古人的路通向哪里？路，无尽遥远绝非一到太多太多，凡想叶两个古星的人所建
诸多也很难看清，太过。”李黑水道。下的这很有讲究，是“组成的几人围上小文字微小了，组合在一不可见的你们看，他留异些印记吃惊，前来，皆暗暗一位微起成为人形图。字很细密，运转神目奇
的文“识一个。字，根本不能认！”庞博道，是梵文觑，这是古印度他与叶凡面面相
思。留过印记，在此也有梵文，以文字记载来者”叶凡若有所“难怪啊，他在圣崖，留给后
小上一次太大意了，字汇成是给来自古印度的人看的。并未看透圣崖上的烙印?这当，竟有诸多
，而今去了哪里”他们料到，后世他们的脚步而人会追随来吗？指引方向“
如与，这可是，啊，但却都不能认识。，大眼瞪小有星空之秘多半字蹲在那里叶凡庞博来留下的文眼，百爪挠心
“为”两人无语问苍天。什么是梵文！？
中，球不止出了，最慧的古人在那遥远的过去，地。还有一个具有大智起码在同代一个佛陀
两千五百年前，古纷出世中国百家争鸣，个个惊空中留下了不可磨灭的印记。诸子纷都名动古，才绝艳，每一个人今，在历史的天
毫无疑问不论其他，单说老子，人。有大智慧的老子佛陀，释迦牟尼为神明，有大神通，具就足以媲美也是这样亦人亦神的
来，迫不及待的来到牛的老者悠悠西他们快速站起身另一幅去，很淡然。烙印前，骑青是无为与
的青牛驮圣图，也是为后人指路说明。，组合在一起，才成为了这样果然也是有小字刻成
来。来者，人肯定不将自己所走过的路记述了下这两个古知晓还有后会乱留印记，他们多半
些什么。”庞博催促，他一个字也“快看都写了一不认识。
叶凡虽然对了眉头，少文为钟鼎还有部分竟是也皱起数甲骨文。此时却，古文有些研究，但是
数破解。都不可能逐他，就是老学究，文字都没有尽字读出来对此精研的，在地球上这两种不要说是
，“古隔断了，如“大帝””他只辨析出这样一路”、“域句连续的话，此外还有等。“勾陈”古星些字与词，却是被”、“仙小“紫微”、“西出函谷关……
叉了，西出函谷关，走”庞“这着就进入星域中了着走老爷子也太牛阵无语。博一
中有记：“老子西游，关令尹喜望见有古籍关，而老子果乘紫气浮过也”青牛而
下道德五千言，被尹喜老子在古中国也再函谷关，紫气东来，留最后一次现踪，就是记下，从此没有出现在世上。
，进入了星空，来到如何，只认为是一个，却不得不承认，那是叹，在星空的另一端，他从未有一大叶凡也是一阵感而今想过老子。个修行者了彼岸智慧的古人。
佛陀、老子几乎生在一合吗？个年代，都前的人物，这是巧是两千五百年
“他们沿着古人留下的星门走向了星域?……?……”叶凡自语。
，相差不是很多诸子纷纷出世两千多年前，地球，几乎处在同一时代巧合，还是，这是有某种玄机？
阿弥陀佛还情。非释迦牟尼的佛有这一说法球也这个世界有佛教，却教，尊有可原，地
然而，这个世界也有道教，却非老子之道，很难涛本求源。
“道教为谁所创？不住问道。”叶凡忍
佛教那样为一个，却不似义?传有秘术难以寻到源头。”姬闲云野鹤一样，留有教个个很是松散，道教的高人一如整体，皓月道。摇头“太复杂了，
清起于何时。是在星域的那一端，也很难说要说这个世界，就关于道教，不
，不得不提黄老之学再向前推移，若捉道教，不得不将时间若提黄老。
老子是人物。多年前、近五千年前的两千五百年前的人物，黄老中的“黄”却是四千
世所命名难寻到终，在慢点。慢历史长河中，很实上可以向上无限后追涛道教，事的
老子没有在这个世界，他若沿着星空古路前行，究竟去了哪里？留下多少痕迹
终点在哪里？叶凡不知，通向无尽遥远的未知所在，是尽头，前方还界不有古星。古人留下的星门，最起码他感觉这个世
璀。斗只是当中的一隅前路，还有更广阔的巨棺中有一幅刻图，当时，他与庞博都曾青铜经亲眼见到，那是一片璨的星空，地球、北
年代?……?……”叶“两千五百年前，诸子横空那是一个非常辉煌的凡心中自语。出世，极度灿烂，
期怎能是凡俗？神明，那么那些同既然，老子、韩陀几近的惊才绝艳的人物
，那像极了末祗渐可惜出的。也是人为造就代烟花，自此之后，神渐远去，纵有
一起离后千五百年前，地球上最……?……”批古贤做出地，沿着星空古路前行?一决定，“难道说，两开了故
浩大的天图，古是否要一一通过呢，人所古路，在古中国，紫微古终点在何方。星，四象二十八星域等是一幅空开辟的星
老子更为久远的人，更早一步进入星域，早远比？泰山封禅，他们是否还有上古七十二王在已去了星空的尽头
“上古之到底有多么久远动作不衰…春秋皆度百岁，而人，？…”黄帝口中的上古，
人，已算是上？对古之皇段时期来说，黄帝为四五是怎样一，他在慨叹的上古，又于令人千年前的古
时才能够揭开？了岁月当中，何一部浩瀚的古史尘封在多少往事，很有可能有古中国到底湮灭了
限，在这浩大凡一阵思叶有生命索，悠然神往，的星域中，到底有多少颗遐思无的古星？
古中国所说的那重要些星宿，是否为一种启的意义？迪，代表了一种更为
颗又一颗古星，哪微?……一是起源，哪里里地球、荧惑、紫又是终点？
有什么意义，它要连向何方，是怎样这条古路到底一个所在？
的的旅行？九龙拉棺，是战死回归故里，还是在漫无目
谁，有朝一日还五色祭台天宇，与冰冷的路，它在接送，九龙横渡黑暗会启航吗？不知源头，不知前
，当然还远不够，呼未来的世界，揭唤月票支援……！~！开了一角