如卧牛的似青虎，不相同，还有的像盘凤。山石奇，有有的石林很大，一块块形怪状，各
。干呢，原本是一前方，有一点水泽叶凡不确定，似乎不涸，能是太可能，仙池怎么能个湖泊，却已近乎干化仙池吗？
之姿迦牟尼的印记悯人的气韵释，有一种被怜贤的相庄严，很有大智圣。慈悲，宝很清晰，面带
迦牟尼在这个与他有白衣小尼姑的话语，释“说是世尊，又说不是，叛徒可能，他想起了世界有他是佛的魔关，还有说，份，个中原因复杂很不一般的身壳……，?”，至今不能明了。
却过于讽刺了，必提是释迦牟。个世界为了叛徒的魔，这个开创者成在地球上，若说佛教，甚至是一尊对立尼，然而在这
迦牟尼的十大弟子之一，年前见过释才海外归来”姬紫月小当时那个佛子刚声嘀“我们姬家的咕。，在一千多一位长辈
高手，甚有星罗棋布的岛屿，有神岛，隐有不世茫茫汪洋中有从未闻名过的古帝无坐化。人说五大域之外，是至有尽的汪洋，更
有仙岛，诞生有神灵。更有人说，远比五大域还要广阔的大洋中，可能
可以渡海到尽头，畏。主要是海列太大比而今的五大域还要人们对之充满了了，广袤无边，浩瀚，没有人敬
凡心中一话语，送给他那篇涅盘想要义时，不也是……”叶“到了安妙依的动，他十大弟子之一渡海归和如此说的吗？经释迦牟尼的
“那个人道。的修为如何？”庞博问
月道这是她近来才知晓位太上长老与之，如面对渊海一样”姬紫的事情。相对，根本看不透深浅“深不可测，当时一
在另一个世界被称“堂堂释迦牟尼，作佛祖，在此地却”庞博摇头。是一个大叛徒，还真是一种讽刺。
土，不如说是其发扬。早有佛牟尼所创，但是此前就徒与其说是其开创叶凡思索，想到了故教，虽传为释迦的佛
不是正法，此后便有了如来之法。见佛徒损身修行，认为，释迦牟尼游历时在一些古经中有记载
，地球有过去。不提最为神秘的古中有不凡的了一个大胆的联想叶凡渐渐有国单论古印度，也一段湮灭的历史，先
若是佛教早存，先于释迦牟尼而诞，那么一步借助古佛教圣贤，先更早于如来的人留下的星门，来到了彼岸。会不会有
可有太许多迷雾，。都将被多的联想！揭开一角若是如此，便
个非同一般的名，叶凡又联想到了“词。是一彼岸”这在佛刹那间教中
了一段记载，湮灭也许这段历史极其漫地球，真的失去那么简单！”长，并非几千年了一段历史吗？“
就是这个地球，开创了佛教当然，还有另外一种可能古路去过，后世释迦牟尼寻源到世界的人曾沿着星空此。
人所建，涉及尽遥远绝非一路通向到了诸多星域，古人的两个古星的哪里？空古路，无叶凡想到太多太多，星
，诸多小字有讲究，是一位。看清，太过微小了，组微不可见的奇异文字组围水道。几成的。”合在一起成为人形图“你们看很细密，上前来，皆暗暗吃惊运转神目也很难人，他留下的这些印记很李黑
面相觑，这是古印度的文字，根本不能认识一个。，他与叶凡面“是梵文！”庞博道
字记载，留给后来者，在此也有梵文，以文“难怪啊，他”叶凡若有所思。在圣崖留过印记
并未看透圣崖上的烙印字来自古印度的上一次太大意了，小汇成?这当是给人看的。，竟有诸多
“他们料到而，方向，而今去了哪里”他们的脚步后世人会追随来吗？指引
。在那里，这可是如来留下的文识叶凡与庞博蹲大眼瞪小眼，百爪挠心，字啊，多半有星空之秘，但却都不能认
天。？苍”两“为什么是梵文！人无语问
古人。远的过去，地球不止一个具有大智慧的在同代中，还有在那遥出了一个佛陀，最起码
两千在人都名动古今，纷灭的印记。出世，不可磨个个惊才绝艳，每一个历史的天空中留下了五百年前，古中国百家争鸣，诸子纷
释迦牟尼为神神的人。毫无疑问也明，有大神通论其他，单说老子，具有大智慧的老子不，就足以媲美佛陀，是这样亦人亦
老者悠悠西去，很是无的来到另一幅烙印前他们快速站起身来，骑青牛的，迫不及待为与淡然。
为后人指路说明为了这样果然也是有小字刻。的青牛成，组合在一起，才成，也是驮圣图
这两个古人肯晓还有后来多半知下来己所走过的路记述了定不会乱留印记，他们者，将自。
“快看都写了一些什么庞博催。”促，他一个字也不认识。
，但是此时却也皱分文有些研究叶凡虽然对古竟是甲骨文。起了眉头，少数为钟鼎文，还有部
不要说是他，就是对能逐字读出字都没有尽数破解。此，都不可来，在地球上这两种文精研的老学究
隔断了，如”他只辨析出这样”、“勾陈”帝等。古路”、“域”、，此外还有些字与词，却是被一句连续的话“仙小“紫微古星”，“…“西出函谷关…“大
庞博一阵无语。西出函谷“这老爷子也太牛叉了，关，走着走着就进入星域中了”
古籍中有尹喜望见有紫气浮关牛而过也”记：“老子西，而老子果乘青游，关令
下道德五千东来，函谷关再留，紫气老子在古中国最后一也没有言，被尹喜记下，从此出现在世上。次现踪，就是
星空，来到了彼。他从未想过老子如何，不承认，那是岸端，今，却不得叶凡也是一阵感在星空的另一大智慧的古人。而是一个有叹，认为一个修行者，进只入了
是巧合吗？佛这都是两千五百年前的人代，老物，陀、子几乎生在一个年
星门走向了星域?……?……”叶凡自语。“他们沿着古人留下的
，地球诸子纷纷出世，两千多年前几乎处在同一机？，这种玄时代，相差不是很多是巧合，还是有某
情有可原，地球也，尊阿弥陀佛还释迦牟尼的佛教这个世界有佛教，却非有这一说法。
然而，这个世界也有道教，却非老求源。，很难涛本子之道
问道。“道教为谁所创？”叶凡忍不住
个整体，很是松不似佛教那样为一人一个个?了，道教的高源如闲云野鹤一样，留有传有秘术，却“太复杂皓月摇头道。教义散，难以寻到头。”姬
清起于何时。教，不要就是在星域的那一端说这个世界，道关于，也很难说
将时间再向前推移。若提黄老，不得不得不提黄老之学，若捉道教，不
千年前的人物。近五黄”却是四千多年前、千五百年前的人物老子是两，黄老中的“
慢慢历史长河中，很难寻到终点。的道教，事实上可以向上无限追涛，在后世所命名
了哪里？下多少痕若沿着迹，他老行，究竟去星空古路前子没有在这个世界留
尽头，前方还有古星。向无尽里？叶凡不知，最起遥远的未知所在，终点在哪古人留码他感觉这个世界不是下的星门，通
都曾有一幅刻图球、北斗只是当地片璀璨的星空，经亲眼见到，那是一青铜巨棺中，当时，他与庞博的前路。中的一隅，还有更广阔
烂，那是一个?……?……常辉煌的年代”叶凡心中自语。非“两千五百年前，诸子横空出世，极度灿
怎能是凡俗？既然，老子、明，那么那些同期的惊才绝艳的人物韩陀几近神
出的。可惜，那像极有也是人为造了末代烟花，自此之后，神祗渐渐远去，纵就
地，沿着星空古一批古贤最后五百年前，地球上路前行?……难道说，两千“做出决定?……”，一起离开了故
否要一一通过呢，方。何图，古人所开幅浩大的天是一在古中国，紫微象二十八星域等辟的星空古路，是古星，四终点在
早已去了星是否更早一步进入星二王在泰山封禅，他们？人，还有上古七十域，远比老子更为久远的空的尽头
的上衰……”黄帝口中么久“上古之有多人，春秋皆度百岁，而古，到底远？动作不
慨叹的上古年算是对黄帝为四五千于令人来说，样一段时期？，又是怎前的古人，已上古之皇，他在
史尘封在了灭了多少往事，部浩瀚的古当中，湮够揭开？岁月古中国到底何时才能很有可能有一
中，到底有多少颗思索，悠有生命的古星？叶凡一阵无限，在这浩大的星域然神往，遐思
为一种启迪，代表了一古中国所说的那些星宿，？是否种更为重要的意义
源，哪里又紫微?……一地球是终点？颗又一颗古星，、荧惑、哪里是起
底有这什么是怎样一个所意义，它要连向何方，在？条古路到
拉棺，是战死九龙无目的的旅行？回归故里，还是在漫
日还会九龙横渡黑暗与冰冷它在接送谁，有朝一？，五天宇的色祭台，启航吗，不知源头，不知前路
月票支揭开了一角未来，当然还援……！~！的世界，不够，呼唤远