因为他国，只有高原还留高原就和淳于钟秀和淳于钟秀备这次的论战一起赴稷下学齐王建的寿宴结束以齐商议研都陆续的离开秀参加论战。因此在后，宫，帮助淳于钟究，准还要在齐国，，各国的使臣也随后的二天里。

书立说、议论政王宫士，在宫中著，并非齐外，357年，（公元前400－，供春秋五霸之首的齐桓下。于是间，曾广因此在立期四方博学之因为齐这些文士学者居住，并一座庞大的桓公就在临淄城的西门来越多，为田齐第三代国君招修建了事。后来慕名而来的文容纳不。也可以在宫中开馆授徒始建于宫殿样式建筑爱文士，士越齐桓公田午公小白）时期。桓公喜稷下学宫

下学宫。而宫中奉养的则被临淄城的西门也博学之士，称为稷下博士。学宫也被称为稷门，因此这座称为稷

汇集了天下贤士多达千、各国学者纷至，各方学者们聚方游士威王、齐宣王两代国沓来，法、墨君的扩人，加上学徒的中心。集一堂，齐桓公之为当时各学派荟萃顶峰当时，四儒、道、名、纵横、计然等各家学派而使稷下学宫成下贤士，稷下学宫的建和发展、兵、农、阴阳、规模和成就终于达到后，又经过齐弟子，人数过万，从，继续招揽天林立

学宫中设祭酒之十分开明而优礼的态度，为学宫之他博士则依其才上等而且齐威王、齐宣王其禄长在均对稷下学宫釆取能，食上大夫之分为上中下三等，，食上卿之禄，由学职，禄。宫中的学者公推。而；下等食下士之禄；中等食下大夫之

由发表、年龄、资历等如何，都可以自题，展开辩学，无论其学术派别、收，稷下学宫中、而之变、礼法、王霸同时许他们“不治人之际、并围绕着天互相争辩、论国事”，凡到齐国论，相互吸收，共同这些学者们可以在古今难、吸下学宫的文人学者治倾向，以及国别论，不任职而诘思想观点、政自己的术见解，义利等等话发展。绝不干涉；因此稷议

标志之盛，是中国百家争入仲连、邹孟子稷、淳于髡、邹衍、田骈真、环渊、彭蒙、尹文、田巴、儿说、鲁、季有一。鸣时代最主要的到、申不害、接子，几乎把战住过爽、荀子等人部网罗其中，人材鼎名学者全下学宫的著国中期的知名学者、慎

国势最为强盛的西二强。期，与秦国并列为东而这时也正是齐国时

学宫中的学者言，齐国几乎为燕国所灭。，下齐七十也散去大半，随后，燕国名将乐毅联合五稷下学宫也人去于是稷下。不听谏不过到了齐宣王之子宫齐湣王继位之国伐齐，齐湣王身亡后，刚愎自用、空，彻底荒废了余城，

新发住稷下学但是这时齐国的国势大够恢复到鼎盛时期的下降，虽然有荀子这，虽然齐襄王也努力重继位，齐国重建幅下知名的大儒入学宫仍然没有能面貌。度出任后职，但稷下宫，并三展稷下学宫，祭酒之减，号招力大样天来田单复齐，齐襄王

百分鼎盛时期的博士有五六盛相比，也大规么天下知名的学者加建继入，和当初的人材鼎是在荀到了齐王位之后，因为齐国四模，只达到数千人之多，因此这时稷下学宫中的，可以后，再也没有什到也有几战事，十余年未经人，加上他们的弟孑相见拙。确实算是国泰民安，子之

任稷下学宫桂贞、待遇的，共计有淳于越周青臣、鲍白、正先、子、黄疵、沈遂等二十七人。令之、伏胜、羊祭酒的是孔子的九世孙孔鲋，叔孙通、现在担而享受上等博士

宫的情况钟秀的介绍，也不限育、体的地方，即外，并使是道可是在术研二千二百多年以前神往，要知里去。，能够有这样一个集学不差到那议政于一由对稷下学宫也颇为的因素之高原对稷下学，除去历史局所知并不多，和后世的众多学院相比这主要是听淳于究、交流、教

过战国时代，但从思济、社会史上宋明盛世也许在认为来说，仍然远想、来的汉唐盛世、代才是中国历的文艺复兴才能和这个，这个时及。大约只有后来欧洲时代相比。发展上超文化上因此一直到两千以后，还有不少学者文化、思想最灿烂经多年就最为恢煌的时代，后、最活跃、成远不

般都是在大统一的时代。，二千二百多年的历史般来说，思想文化一的盛世时代才会有重中什么在战国时代争鸣”的盛况。因求一一个疑问，就是为些学者提之后出了另大的发展，而战国百家历史上最分裂、最战乱时代却是中国当然，也有一，再也沒有出现过第二次“

有能产生百家争者必然会加强思正是分裂时期，统治者对思想控现文艺复兴，也是此才使各种思想制的力度。而一但这是一个最鸣的盛能够自由的发挥、发展分会产生出百况。欧州能出因为欧州是由多裂、最战乱的时候中国不强，因个国家組成的。想控制，自然不可的学者就认为家争鸣的盛况国家统一，统治，原因就在于，这个时代，才，正是因为

裂的时间程理学。而欧州也成立。十国，金宋时期展靠成巨大影响的朱三文艺复兴前后的所都是长达近百年的分裂时期，但这时间里，欧州一直都是历史虽然也不为兴却也状态，但文艺复思想文化发展，此分裂使思想文化少数，如发展的说法有根本就没有产是以统一为主流，但分只有一次。因些分裂这种说法有一定的道时是一样，在期基本处于分裂国、南北朝、五代生过任何的的地方，一是中国，并不能理，但也有几个说不通是产生了对中国发相反，在南宋时期到

，正好是处在而真正的东西大的发展动过了中国。这东西于中国进入近代社会，入古代的快速发展时期将欧社会进动力，百家争鸣在了身后。发展力，使欧州先并且全面的超，远远的方历史社会的大变革时州和其他的古代文明甩了强方的两次思想文化大之后，而文艺复兴也给欧州带想文化发展的最大原因是，期，变革才是造成思中国

交流活而淳于钟秀则和洛和稷下学方式、宫然齐王建也给他们父女的讲学于博父女都住在稷士博于越是亲族者女来临淄以女挽言谢时间里，淳身份，而且动，下学宫里，，因为他们父女参加齐王建的寿宴淳于明珠参加协商，这次论战的宫中的上等博都是学送来了请谏，但被父博父后，就住进了稷下学绝，并沒有出席关系。这几天的论题等等，虽。

族男子带下学宫，和高原一起赶秀就来到有女同车】高原并没有带急风三十在今天一早，淳于钟因此六赴稷下【骑，连赤龙馆驿是参加学术活动，，就是讲说年轻大不了的事情，在【是和淳于经】是就传门有一首的贵钟秀一起乘车而行。男架车出游着自己美丽的女伴，女同车在这个时代并不都没有骑，算什么而次去稷的情景。学宫。因为这一诗

高原道：“淳于洛明珠是什么人？”小姐，那个

了吗？”到洛明珠耐的想见么，大人己经急不可淳于钟秀微笑道：“怎

怪：“我只是有些奇高原苦笑了一，声，道？”她怎么会在稷下学宫里呢

就聪来家的治学都是鲁国的公室后裔，本始中落，家，如果她不是一个女孑于儒家学为尊，这也是族本来本是周室的珠的父她一个女孑，从小移到洛城定居，每一，博学多我之后，家族迁这一代人，男佩服都不如她，而且不限官了。”顿了一明淳于钟秀道：开国功臣周公的封国，治学的传统，她、名等是但到了洛代都出了宫中，也是屈指一致的。”“洛明珠的家姓，以经商和治学为业，家族中可数的。但毕竟是家传慧睿多善于，恐怕早就出仕为独立智，经商，而对治学不少的学者，因为鲁国我们最大的分歧骋疆场。这一点我们两族，但的学识也十分亲这一代时，到是很羨慕大人的夫人族中的男子学问，到是才，既然是在稷下学因此洛，家里的兄弟学说，对法、道、墨仍然是以儒顿，道：“说起来我家道开对她家都有涉猎究人到是组建一支军队，驰也改为洛悟性过人，才思机敏学者，子竟然没有一人愿意研，属于儒家不感兴趣。而洛明珠周制为主是以姬姓之鲁国灭亡所在。但，能够自己

出现过太后、王后干政宋明治，对男人一统天下。那有点无言，虽面也许能够做出一，女子的限制和要朮也，但毕竟还力还是依附于男人也是因为方面掌权的局面，但这种权尽管在一些国家个仍然是然这个时代的是一也特例。样一个特殊的她是高原夫人这高原也，领域，如商业、学术方产生的身份，只能算是一个地步。就像李瑛鸿在代郡可开放没有到的时代，女子在其他社会风气还比较以自建一支女军男尊女卑些成就，但在政么变态的

一片规模庞大只见出现在眼前了。，像雄伟的西门，走了不远，的宫殿似建筑群落着，己经出了临淄城两人一边说形