第六十一章女娲补天与禅宗

寺，不可谓印度武是传统文化，字之许四友先生也少影也是流行，国是为中国禅那少林寺是中原文寺出身，《少林寺》电化与印度友好交化博爱，现少林寺爱经商所以也是平常心，山少林远地也怕人害，不有流的好事。中国文大精神，对与中国文，也是剑来剑往，那中林化相应的佛门是欢为中国老百经，，也是走非文禅一是少林寺为达摩武正是百姓。河南古。当代将军不识禅宗八百年兴古代的武术全在河南嵩时多战事起，由惠能《坛经》为姓喜已经称中国说法为经，武功傍身术路。功传心，那达摩祖师来也不可，宗，是佛教迎，佛已的本土化。百姓的生活，

都些无名之辈，与下，有些功经与德经学，靠体功德来体老新得留下些仁义之山区落草，前去秦古文难但读落色与山河，去有德经讲道入溥山传说女。那7000米山峰与当近萧天石的道学玄有功学人。那山绿儿北七百里的横与那霍霍心的穆斯少林寺这些名寺名林色彩的道德不可离弃。为善之老德，亦异人。山学，也是老子西，修修人士在那里修德，也是与女娲的无成名之意，纯是，也儿在大漠修老子玄因学中国是有断子侠有三万人马，也些远见，古书，绿是，以先道德经不讲仁义，学完毕后去西道路，相离，使其修生态，学荀卿，以求名南横断山区建园林，保投莽学老子道德经的仙学也是近些。但萧以文人无瓜葛，也娲补天探讨自然。笔者读了，也以为道子道德经，这是无字传道术，达天地之圣功德相应之赤炼石那山绿儿也之峰。山绿儿在其西

，那江湖人士全在峰禅师书洪范有把老母亲那把说：光阴，便不用剑，自去了，写一诗给五剑，觉得是虚度读四书的慈氏功来于尚书洪里学了员末将青峰剪，在意，又听说繁萍那山绿儿一那溥只自了，少功德，不如山修功德，便独剪子孔子，孔子讲仁义，便娲有关五经，对尚别在身上，觉得禅宗南岳五峰禅师那范，与女

“文字禅学有诗意，

金圣叹人最是情。

武功禅学还有理，

功夫不是无。少林

吸霞引露还自了，

间多人不知疾患。

山重水复讲仁义，

佛道出世在泉林。

剑气引导可为幻，

尚书洪文真大方。”

五峰禅师哭诗道：，对不起弟子，写

里，“一生爱在林泉

为食，虚空无数也

多炊烟，村村庄庄

也是为人弟子忆，

剑法通天有何能，

也是佛法情最深。”

青欠安。那周山也是儿去了，周峰剪来到溥山是跪下女娲一树洞水果为生，，也不想佛学，就一起问些中药之事，因身为谁辛山做了副手，息之后祖母心急，，遇到经商的周，求个母面条，也是搭腔，坤，也体想想天地之功修，得来到四川，那青峰剪做了末将山在小店吃清识也是高兴，都想出世家祖业，经药材生意，认识李乾，一席话，那横断山区过日子。两人相峰也无女娲字迹神又拾起，在见了青峰剪也认亲平安。自山老板，奔山绿挖地三尺，也是要扬周识的方德品。在此处居中七年苦为谁忙，也己在那峰的一侧找迹，纯情一线，也是，把那旧长剑一生不容易，也想有些，修慈氏功德为眠。心

受灾少林寺。方丈慈菩大师植被，也守那长老接任。现他以为仁义在落实，便去问道接了五十分两镖，竟派青峰剪也来到了候。也是紧张，那玉龙所以也讲仁义为己任，了一千两镖银，不平事常混淆。自己劫对天下保护西南水土镖局的主也不红玉、白玉妹七百两自己面，洪涝四和硕咸，各镖银白花花，两两家的，谁抢谁得。却说那山绿儿半受子。但那三十七万两溥山，招安，在那里修宫是他山绿儿的责班与青峰剪在大殿见自己一边人在座，少林棍侍银的少林寺。那少林寺观，也是用，三百两接济洪都河来的百姓，也是合理省心，那镖银也是自

青峰剪说：“镖师？”天，为何派人下去干慈菩大师佛法洪

好走省的称号。”天下河南佛禅，习武防岁月人洪涝江山，有些人经验，再在少林寺边过苦于河南少文人，峰剪先生剧，为河南扬文身，名，不负河南为文物大同修生人走得少，故与硕咸问讯。本人河南人，，边写豫四谢青洪涝四说：“僧

局。”是困青峰剪说：“人为名文为名，也

慈菩大师说：“名武方策在少林，依惠能大师也是为节佛为禅，文入世佛法。”

镖银为胡孚夫孝道存志，不可乱扔。”青峰剪说：“

大师何教？”，请问青峰少慈菩大师：“孝道禅

青孚夫屈志募懂女娲。”人国度，不峰剪大师，天，功在女人，少林男为国守溥山女娲补“孝道文存，镖师以己得孝少说：支持山绿儿，山绿儿集，专为安西南溥山林是孝，但镖银为胡

。”少林洪门，不在镖银天地功德，只是弟子洪涝四和硕咸的岁月也需用度重慈菩大师流泪。说：“善，少林的禅房也要修，也重母亲，也

也是人，你青峰“江湖过剪不要太分。”红玉说：

，我看你那女娲不能通人情佛法。”白玉说：“我也是女人

进奉少林五硕咸说：“养老五十两由慈菩大师收。”十两不多，

。”镖银也少林长老说：“人心是肉长的，是皇上许可

女娲仁义。”镖银为谁得，但问青峰剪说：“山不在意为人慈实，也绿儿师尊

林不慈，用胡孚夫孝道存银不好，退十五两如何？”泪说：“少慈菩大师落

七两，用于代女娲慈心收他八两少林自处。”保护溥山所用。其青峰剪说：“我

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