商丘一出训话出，

高兴，商丘百姓为

人，也是百姓引路

百姓也是忙子孙，

也，是黄土地上人

，也是猪圈是喂烦

，也是山歌唱心忙

黄土也是五千尺，

是本来在此处，也

史完人了，最是历

种粮忙百姓也是，

洪都河，商丘与那

也是距离五百里，

李文鸣响马，也是

那影响也是未了，

李响马从宫中回，

也是见了皇上人，

皇上问李响马事：

？你们李家何传宗

。李文鸣说老子祖

老子也是文是从，

其他是自己发明。

问何皇上以孔子，

只是以文烦人也。

李文鸣说孔子礼。

皇上问自己当皇。

草野。文鸣答是李

老子何书。当政依

李文鸣答依诗经。

儒有若请李文鸣。

赋诗经诗。李文鸣

命不辰兮星归廉，

，煞气来兮月归张

风凉薄兮百姓热，

姓忙兮子百孙息，

晴好天兮生花发，

只语人兮是果实，

帝王是兮是尧呵，

人不夺兮靠努力。

皇上悦之也泪诗。

草野因讲天地人，

也是山林是皇上。

李家也是少草野，

江山故里在广告，

圣人诗，人人也是

出门当将也是圣。

休羞霓出场基度。

仁义道，基度也是

也是救苦是颠痫，

弱者事，也是扶助

，你们中华轻吴用

繁萍也是使吴用，

吴用心中也有伤，

基度平等博爱时。

实事人。也是看此

繁萍也是阴谋家。

，十年过人更艳去

*是实修也是*，

西膨胀也是吾说。

人同。与皇兄天地

西方宗教不说此，

也是扶之弱者事。

。即如后世圣母院

美人。钟怪人爱楼

也是基度之恩从。

人间也是美对美，

，钟楼怪人伤心绝

也是一层情事历。

也是功过在博仁。

。皇上笑凤妇人羞

凤妇人也是性来，

，事上有之不修无

帝也是物质也，圣

天地心是百姓心，

也是匆匆为钱忙。

李文鸣感一时难，

告之儿有病，也是

上准许回家乡。皇

凤妇人说听基度。

，李文鸣回乡之后

回，也是讲基度让

谢不心中也是尽，

出门在外多交友，

也是回家是草木。

李文鸣想老子文，

不讲好事情，确实

人间也是有繁难，

总是仁义是孔子，

作主，世人也是爱

也是老子之一类，

主要老子无公心，

也是天地说太多，

材，皇上天地人三

无人也是无天地，

天地心，宋儒又立

也是孔子为天主，

子累了仁义传，孔

是为皇。治也是文

孔子祖上有军事，

孔子也是军事藏。

子有些不明白，老

原来还是孔子高，

阳关，也是气得出

大漠留下仁义经，

也是仙道先流传，

此次更是言简洁，

道德经。即是仁义

，菡子仙人女娲氏

女仙假做仙，也是

菡子仙人为绝色，

，也是西去说女娲

也是家族上层知，

也是此次落民间。

神道，人间也是无

是也书本一字字，

现在书本皆道书，

。孔子隐了百姓读

已现，现河洛图书

长安童仙楼，即是

往去，来高也是高

要读书还得先钱，

板桥，还得专业如

业，古时秀才真专

考到六十蒲松林，

聊斋志异有些野，

之文道，不入孔子

皇上也是长望眼，

揽入南极书生文，

南极书生传文道，

也是长剑开出手，

，是茫茫江湖行也

明里行，要行也是

也是洪都河里行，

，也想解洪水事故

，黄河文明也是险

，镜湖连接南方事

，杭州市也是佛门

也是知理是在先，

也是战争人人手，

商丘闻得慈菩泪，

也是知已得些理，

有高梁，了是家乡

也是酒不好入寺，

那高梁饭是长身，

也是清静好去处。

商丘来是名光光，

光光也是一袋粮，

有一袋米，也是中

少林也是很紧张，

思，世上来人有心

不小心又成吴用，

要修道，也是寺里

此高梁有酒之意，

，长老请慈菩自重

是主持位，你之功

少林千年也有人，

我长老也是人才，

慈菩也是心穆静，

也是长老你太老，

行政工作是佛老，

长老也是烦心了，

上来，也是武功又

菩也是拿长剑，慈

也是回房思长剑，

商丘人光光说话：

无有人间那有寺，

也不说老老白吃，

元老也是气极了，

也是佛门讲什么，

打不能打说不能，

是啊没有人间难，

，百姓也是要烧香

钱，那有和尚自烧

是精神位，和尚也

人，也是清净是示

如果也是与人忙，

间为儿孙。也是人

收气功，老也是元

也是元老院里气，

气来气去光光在，

人间是佛供粮人，

考试，人家也是来

赚人间佛门哪长。

劳动人民是上帝。

劳劳。(完待续。。)未

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