十浒怨六章山西刀削手与水第四百五

，也是各自雄人间

浒英雄人间起，水

间有正义，也是人

义思水浒，人间正

也是又有英雄起，

削，此即是山西刀

煤，也是当年山西

淬得一宝刀，也是

此刀则是风波亭，

岳飞，也是魂飞好

此是回山西，刀也

也是成一不祥物，

也是锻成月弯刀，

也是一刀害两命，

一是禁军教头林，

一是忠义好岳飞，

山西客成抑郁病，

，也是一心想积德

也是穷生刀削面，

也是人间装强大，

实是心中有空虚，

有后报，也是落得

那山西煤资杭州，

无人见杭州说恩，

怨，面有此是刀削

也是怨杭州东京，

地，哪是李思思故

福地，也是皇族享

人间信仰保，也是

也是人间之善地，

总是人间宗教地，

宗教也是为己福，

杭州骨子是为己，

故山西刀削手强，

也是有凌厉之势，

也是太行之愚公，

也是千条面在手，

为云贵，也是此刀

也是人间须同情，

山西出了阎锡山，

家园，也是云贵之

女，还有五百之节

，也是与共产党商

重人间最，是有节

国民党将去台湾，

第一，阎公也是屈

也是临死写死联：

人间最是有粮珍，

世人无节祈帝垂。

山西客是客，有节

，人间不低头也是

也是人间之英雄，

人间是求福，也是

也是接了宵天令，

也是受繁人管束，

山西客萧如父此，

正是携月弯宝刀，

前往洪洞河青河，

繁人也是年五十，

也是修得更年轻，

三十八，也是刚刚

也是心静如止水，

宵天令传女，本来

，可山西刀削客求

繁人也是真怜惜，

也是试山西一诗：

天地之物是人生，

人生却是为万物？

幻人能解？地之天

幻须倚人生之物？

答繁人诗：萧如父

西，天地之物是山

方也是一家园是，

人生家园是同情，

同情因为物无情？

繁人答萧如父诗：

是最珍，人间有情

人间有情生于难，

人间有价同情弱，

此是山西客求福。

梁山泊，萧如父去

，阴谋小七与王何

，小七也是强上山

(未完待续。弱中人。)也是王何