，从“盛宴开封”改先第四集应该会改个名字成“野火”，这是小事。

然后段。说说水浒梁山这

西之前，都会有这样一程脑内东，情节不是我式将感觉任我的”，标准是，可以代入的，我不写，然后可以以我的方就我来说，写文章个消化过意传会有个习惯。但是情节如何成递出去，通常我写能够理可以塑造为“。解某一个形象，然后在

，动画的东西，放弃但实际上，人些什么比方，通常会有一些同如果要打动画片，他喜欢，因为动自己的东西都不这不是写书的方式。文——我个得有趣，梗”之类的，读者看看过一些，通常，作者为了心中属于了们觉例如列出一了以后，完全想起的是以前“片的痕迹太重了画

好恶了我的个人当然，这也仅仅是。

瓜经考虑过要不要出现一看过一遍水浒传，当通常，我曾零，我根我对水浒并没有因为在这之前三集的时候了。，因为在当个人的感受时个会武艺的刘西本没有完整地时，我或许可以写写扈或者偏见，真的没有。就我喜欢武松，喜欢鲁智碎碎的观感当然会有也是正面的，还有一个选择，最初布下水浒的线是当宁毅北上三娘，而当时已，零提，深，喜欢林冲，索后，面对第如果再有西瓜，三娘就有点多余喜欢扈三娘。在经有了红

最后我选择了西瓜。

我那，譬如虚无节杀你，请你必须把握清楚，恶补了一阵水浒，杀宋江，对读者把自己当成是的恐惧无法以理论去争，就是。他实不是的。其实宁毅……宁毅要代入宋江，我要，我善恶定他的心中有着最大善恶真的要写起来的江以最大的恐惧感和是为了将人物么的，其，我今天也一定要杀你因为譬如说宁毅我不光要代入宁毅，还杀你，抛开善恶时候的践踏。“我连话都没所说的是：拿出法说的时候，叼，是为了给宋的一番唠叨，很理解。”多人以为我是在心理活来，我自己的生命都宣扬些什么是对那个人践踏感。当一个人对最大观，无善无恶什化，线索弄清楚。每一个角sè的动，的神神叼真正的消然后在水浒的情宋江，确主义的

，书里写的以，在的。义气深重……”她的“这些人义气”，然后纳头就拜的，扈三是“感到头领到底是怎么感受到宋江婚的时候到底是怎所多心理障碍，秦明么感娘在全家被杀而后被逼消化的过程里，我遇上到很

对女xìng有我只有看到一个在诸屠，她所认识的人在我只能尽量合理地人的心情必须是有因人，这个时被吓破了古代女x家人被杀，未轻视什么的。评可毫无个xìng，又杀，她婚夫被杀，了。一般人评论水施耐庵浒过去。以这样评胆的娘，她，但是我要写，心里张扬的女她行面前，我得自己代入或面前全部被脑补，譬如扈三者说候，她也被吓破胆或许以前是一个比较多恶这个角sè去说话，我ìng，这条线才走得祝家庄被果而且尽量合理的，一不能这样过。每个旦写到了格是如何而来的。得看清楚他的xìng，会说扈三娘

西，看它如，我的脑子里有部分在其中，入一些东这一段，更多的理解”，我好。这中间倒是有不少书心情都必须脑补，努然后很多我从不因为自己的，情节倒是结于香世界，我固然友将之归了这样解的时候放任自流的推演下真没有，也有些人会衡一个最初还是有想量我的好恶，其实我的好恶而乱变，水浒的可以去推动他，加但真没那么重要见什么的，浒有偏过程。演变，找出有趣的力地让这些人物被我“一是在演变方式，但让他们自己展的是后来，当我真正去理何展成恶固然有，过“收”一些人的。但蕉对水人的

也可以很放松，如果代可以很爽，或许有一种大杀现在看到以看一本书，代入一个角人感觉到了，就是我的四方的快感——如东西，是我在后，想说一说的。入宁毅，更可能sè，固成功。然但在这其中，有些果让大多数然后，

！我们是弱者

我遍：们！是弱复一再度重这句话很重要，所以我者！

是这么残酷的，残酷的世破了。界、冲突，很残酷，，已经的东好的东西。但美得不讲道理。宣扬世界好的东西，都写是脆弱于我去写一些美好有些好的东西被打的。宁毅的手段狠辣，的美好，对有们能够寻找到美因为因为我自己看到的，就我惯常西，但我所描们做事，没意义，有意义的只是我

村上net败。树有一句话，是：当强壮本身成为壮必将被更强所打道德，强

有一不住自己内心道德的与中二，但事实义的善恶观，以为这个世界就上，这个人生阶段通常还让人觉得自，只有利益和屁股的。己很高明。但事实，虚无主义这种东西上，当一个人接触到很多息，无力辨别也把持社会讯没什么区别。而且他时候，很容易出现，恶些书友，信奉虚无主我并不喜欢这样的东西是没善没

，或者就真为衡量生水起的，但恶了。本身很有力量的，或者在社会上我们是弱者的不需要理由即便是这样的人，友当中有不少恐怕还是远存在。但准，更强的永如果仅以强壮作的标凌弱者，强者欺。为什么，事实上书世事若真的无善无风

而是需要保护你吗？现保护的。而在这世肆无忌惮地道中，我们全人与人尽量平等的，不是过家把事情摆平。全美好，践踏过来，法律能够完肆无忌惮的，能够使你拼命去争取和得罪了他，人家花钱都是弱花里出事，找家，踩你。真正能够保障你中的东西，可够很轻易地好才于者，我们手，一个亿万富翁，强壮的人不至的，能够让是道德观。个比方，在一个虚无主义善恶有这样的例子的都是关系。打。有些东西，你。如果有一天，有人可能得不到保障世界都，或许能观的世界能被夺去，拥有的在谁家显得弥足珍贵关系杀掉你世事残酷，所以美上，人家想踩你就会

。于底层，我也跟而就层的人们，反而大家一样处是走得上一点的的时候，我感到的是，而当我写出这所敬畏。我并会底没有走上去，越是处对于道德观、善恶观，越是轻视。但反倒我所见于社，能多少有些东西产恐惧，越是身无恒

只能到幼儿园里去杀孩山的人，也类似于处到极的人只能拿起枪到无自己的同学。有一天杀人，有一天被逼此。厄运这样的事情像马家爵杀了街上子，就好路恶向胆边生。梁或许还会降落走投，无处可去，在你我的头上，遭了

的方式厘定每而是给所有到这一点。的，反而是道德与善恶个人可以次的。对于弱者干。道德与善恶森严，都是有层人一个平等的束法律无论如么，它未必是学雷锋，来说，我觉得何做什么不可以做什观以真正人人平等缚，什么是对，什么是但唯一能够保护你我错。而更该清楚地认识

的理由的，但所一而已，我们都是这恶的一部分。，但我们是组成的一，我们无力谓世道，就是我们每一个人组成的一个整体部分，十三亿分之世道之中或许是有恶

宣传未必有力，很多时而一个社会也只是出于矫枉必然过自己。上层，但或许们可呵，我总是想不遗余力太暴力……千年其实未必不知道这样的事态，这几来五能成为水浒，却未高俅。正的规律。年越来越，在底层崩溃之后讽刺的提倡批判喜羊羊，学雷锋什么的口号，候我们看到的只是，我层崩溃。古往今这种们都是自己玩死了大力的对道德必地说说这个，我能成为，往往也就将迎来上

上面接收到，就会是一个巨大的，读了书，会出声音，实说话就可以了，未曾什么都做不到，烈的。所以我总是想说对对的事情对说起若处雷锋，我们只要跨度，社会会好起来会引将是缓慢的，而不是激等到社会秩序僵化崩说到说，这中间原因在于，大对的，有过的新时。处于一个几千年于宋朝，我们或许对错的事情说错了，从家都读了书了如狗。但我们现在确溃，人不改变，这个改变不，我们不要学代，

主义的善说服力一点，但是忽然看见一些虚无抗，为何要争斗赘婿总结：给我我的构想中那将恶观，们》，当整本书完后再说，呵，在貌，说清楚了一所爱着的和憎恨着的我为何要爱国，又整本书写我原本打算在为何要反说出一些东西来。，或，我们许那篇东西会更有是一个长篇大论个世道为何衰落写出了一个时代的面又让我忍不住想要先楚了到底何谓爱国之后其实这些东西，说清，题目叫做《

面在于，我认为那样可惧。的东西人们可以为善恶开。它务虚的一虚又务实提倡大家学雷锋，我只是希望记这些，望，当大家爽过、轻，但看过了，其实可以我仅仅希口而已，如此简单，能留下一丝的恐就能改这是一些既变世界。务松过之后大家都说。话，但大家当然可以忘而务实的一点在于，，只要以改变世界忘记它我不

——我们是弱者。

道理如俅同归于尽，无论是做分是世道的原无他这样激烈。同林冲，被无法去到京城与高，对于仇人的报被理解力反逼不到或是不想死，都边，也了，如果临到某个人身上的时候部，理因是，剩。而在有着同样限也无下限的，但宁毅这情真说得过，请，当然有一到那个程度，只说道理，可因，有贪官正当的理由。因为当事上如果道理说不过，就请抗，而反抗，必须下的就只有反抗正降污吏的原因。以用能造反，以他的血仇梁山人的恶而言复

么普世价值什么的值，包容xì有人想要杀你quan，那都是大家的z是喜欢鲁智深一样，有些，有ng地原谅他诚恳地理解过它会认为跟他理解的不关我事了……也有书评区的人认为主，那也是你些人人认为我就ìyou，不u。跟他宣扬普世价古代人，宣扬什角作为一个现代人杀了一半，在这个事实的z应该去包容这是我的《水浒》，我ìyo之后，你愿意，不管是杀光了还是只只保证我曾，如果说家

啊，差点忘票啊，各位^_^了求票！求月