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种水灵灵的神韵完ww.yznn.尽，零零落落地挂(免费全本小说w很凉了，冷飕刮着，卷起阵阵尘飕的风不停地全在树枝上，却早冬天已经近沙和地上的落叶，尽管在咫尺了。，树上的叶子还com;)没有经已失去了春夏之际那落10月底的气温已
9点多钟芮小车旁边陪他说话。列，临近发车的售票员站个长途汽车站，上午丹在上班时间开着一小丹买着丁元英往各地的依次排一张发往五台长途客车的提包，在汽古城有四0多分钟，她提辆一哦警一哦车送了丁元县的车票，座位靠着英到长途汽车北嗓，一辆辆发子叫客。芮班车离发车时间还有2车窗。这们在扯着
车就不吧”芮小抽一哦支烟了。让一哦抽一哦烟哦，上了丹说：“趁这会儿你一
丁元英上班时间私用公车。”天又在点上一支烟说：“你刚受过处分，今
第一时了，到了山上气温芮小丹说：号，是观是农历9月19，有什么事必须在”更低，别忘间告诉我。我沾点仙气儿。嫌麻烦机随身带着别“以前是出格了，这次是捎带的。天冷已经查过日了加衣裳。手历了，今天音菩萨出家纪念日你们今天出门也跟着，
巫婆了？”笑说：丁元英笑“你怎么快成
有挣到一倍以定的出资额就显高了对她是个压力，如果那支股票上你想过没有的钱，你。”给欧一哦陽一哦，这没芮小丹说：“元英，
哦性一哦很小，而可能一有可能，但这种且可以补救。”丁元英说：“
芮小丹问：“你怎消息。”的钱呢？为什么一定年香港回归、十五么知道那支股票能挣一好的为明倍以上大召开都是股市利要在明年5月卖掉？一般都认
西有点非知。”度面、产，我跟你说不……多因素技术面、业结构“这个问题很复杂，有很知之为制：明白。这东像禅，不知，不知更丁元英说
炒股的书满柜台都到教人都不能说了。”了你这儿丹说：“书店里连说小芮是，怎么
写书了。”真有赚钱的秘笈用人家能告诉你丁元英说：“？能那样赚钱也就不
点头：“也是芮小丹点。”
要为改革开经济学，的股市出一条道，又要抽一哦身筷归是政一哦治问题，子，还得在背景下，你既得盯住一近有市场经港回肉一哦的时候下题，国有资产重组种政期不是经济是国家主权问题，至少假假、大起大落。在这济学、债权变股权这些改革，既”在必行，这里面既有这时庄家之前一哦举措已经势衙门拔刀真真哦治、经济的基本策门的快刀，你得在也狼嘴里有一哦分解改革的阵痛，的黑手，也得盯住衙问题。十五大是要解决政一哦治丁元英说：“香。略问
胧背发冷。”：“朦朦胧更不懂了，就觉得后芮小丹一笑说
子喊道：五票的赶快上车，没买票两人在车边得很快。即将售票员再次扯着嗓车了啊，买过票上车。发的抓紧时间买说着话，时间就车的时候台的班车马上发过
着客车驶离长途汽车站。看着他到座位坐下，目送递给丁元英，芮小丹把提包
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五台山是中国四五台山。五台县境一哦内一哦耸，峰顶平坦宽阔一哦，由五座山大佛峰环抱而成，五峰高，如垒土之台，故称教名山之一，位于
有的工作，但都北京、古城、五台三候丁元英乘坐间的距离相是在夏季游，惟此次与丁元英曾经两次去过五台山，同，意在拜访大师相约而去有所不似一个等边三角形。韩至五台县的最后一个三菱吉普越野车谈经论道。为了这次暑古城差无旅费站等独自一人驾驶一辆楚风以前了手头所参悟佛法之行，他推掉前往五台县，在国道收几，近的班车。地之避
班车驶抵收费站0分，从古城至五是格外亲切。。北京一别，两人已是台的没见面了，今日在这五上来的韩楚风握手等了十几分钟，下一年多韩楚风在收费站午2点4元英从车上下来，与迎台县的，丁相见自然一个公路收费站
丁元英把旅行包放实实在在地一一哦抽一哦烟了。普车的后座，已经没有关车门进吉有5没个小旁边点上一时，而是站在车门他哦抽一哦了一口，支香烟，
韩楚风说抽一哦吧，得先：“到车上一哦找个吃饭的地方。”
饭，专门给准备了几找了，完食装饼的小塑料袋和两个密一哦警一哦候着，就旅行包里拿出一个，不让在路边吃风。这儿吃。”分别装着切得很薄的牛丁元袋上，瓶子里个烧饼。这儿有路品，他又从支钢笔和一一哦肉一盒红一哦色一哦印在着几个里拿出一个档案给韩楚英说：“不用跟你在一起招贼，然后又拿出一包和几瓶矿泉水。拿封的瓶子放到后座(又鸟)蛋说着，他从、一一哦性一哦筷子小丹说烧油，一并递双一次哦片和茶
上的印油。，绕到另一端坐到车出《欧一哦陽一里，书》看了一眼韩接过档案袋一哦抽一哦擦擦手签上名字，摁上手借贷的协议印，掏出纸巾哦雪向指韩楚风打开钢笔一式三份楚风抵押
，这几意地说，两份丁元英敞文件连同钢笔和红个月你就先手头紧点。把一哦色一哦印油重新：“着车门坐在韩楚风身边其中的借钱”放回旅行包，歉古城一
我对不住你了。”拿出一个烧饼又鸟我这。陈茹从你那儿拿谈不上手头松点紧点，是事我)蛋，一边说：“钱的百八十万的怎么都能倒腾都知道了，害得你韩楚风出来穷得卖唱片，，债权债务一锅粥，，一边往烧饼里夹牛一哦肉一哦和茶(日儿多少年都如一
元英说：“谁告诉你了？”丁
边说：“你有了，陈茹说可这回你是里外不是人，除了我那口子给你有谁能让你在我这避嫌，找麻烦，我想不出还你是成心给她难堪，哈哈……”在我这儿避嫌的地方一定是有需要韩楚风大口嚼着烧饼，一难处不告诉我，这不明摆着嘛。
道：“给嫂，给她赔罪了。”丁元英也笑子带个，是我办事不周到话
一哦20万，我多带白文件袋。5万已经不多了。”们这趟就个不大的黑皮包递给门都是认钱不嘛，现在的寺院都忙着万就多两法的高僧认人的主儿，次机会。如果连敲四扇咱韩楚风把后座上的一丁元英，说包里，一一哦共块钱敲一扇门，多10下心修持佛赚钱，真是人正能静跑了。佛子也：“了10万，准备了4个钱在
拿出一五沓放到一边地盘，就个文件袋，将1万元，说：“到了佛头，从黑皮包后也夹了一个烧饼缘了。”更得说随备用，然一沓的现金装进去丁元英扔掉烟家的
惹出一档子扶贫的事帮发烧：“你到古城是图个，身一哦子倚着车门说韩吃东西很里。”风坐在车，一手拿烧饼一手拿矿泉水绕回丁元英坐的车门那边楚不舒服，友扯上了？还就下了车清静，怎么又跟一
礼物，就有了这神话。”困县的贫。王庙村是贫里礼物就是在王丁元英打开一瓶矿泉水喝了一口说：“小丹想要个庙村给她写个档子事困村，小丹要的
记了嚼东西，片刻之后物闻所未闻。韩楚风一下才定住神说：“神话？她跟这村子是什子愣住了，甚至忘？”礼么关系这种
化属，但是跟文化属一，哦性一哦这一哦跟觉悟、里面朝车门外，咽境界也没关系产物，如果一性一哦的理解文穷既然是文化属丁元英坐在车下一一哦子，那又该怎么关系，王庙村的话说个提法有关系，用她的性一哦？”口烧饼说：“跟村子没个神话改变了村
，思索着说：“这韩楚风再一次愣住了的禅机。这丫头，不才是其中简单哪！”
过是强力作用的杀富济一子的扒井沿儿看农民去证明谁敢拿着一个村，不解决造血问题，眼而已罪。如果真？那就不是错了，是神话？不丁元英说：“什么也不叫真理了，叫主义。”贫，扒着井沿看一眼的结果理是人做出来的，那
济谁？”风问：“既是杀富济贫，你杀谁？又韩楚
丁元英没有直接回答，而是问道：“听说过乐圣”公司吗？
子，当家。”，白早年靠走私电器起家�韩楚道的风说：“乐圣公司是，据说黑道都?得很熟的叫林雨峰，音响界中国名角儿fi音响挑大旗的牌
音响公司，网涉足a一，叫独孤求败。”有17％的份额。乐圣公司“乐圣公司有6音响、进攻，是个霸在hi-fi，，从不个江湖名市场占气十足的上有人丁元英说：给乐圣旗舰音400万资产箱起了称自己只有矛，没有盾，永远都是进攻字哦v音响
议的神态，谨慎地说：金、几个发烧友和一帮的大韩楚风一脸不可思一哦户。等着扶贫的农民，得“杀富济贫，是可就凭你这百十万的资可能吗？”找个有点一哦肉
乐敦、巴黎三个城市儿，用圣的矛了盾可守，就只能借用柏林、伦一哦手，让法院、中的，是大智若愚。”在斯雷克公司当打大：“乐圣是因为攻也无聪明的文章做好了，就我这儿是既无矛可能诱导乐圣公司的的，核心当托儿，让碗里化点缘是有可能，在北京摆摊丁元英说聪明，而潜伏伯爵电子公司一个小聪明上，小。我想矛的锐利而无需用盾，一哦在小聪明其媒体起哄，让落井投石，从乐圣公司
，默了许久之后忧虑地说企业，他能放过你吗？了，乐圣公司是”“私募基金是狼嘴：里夹一哦肉一西韩楚风默默吃东林雨峰的私营沉哦，可这回是拔刀见血
给自牌位的买卖，但凡有己立块无字碑了，写什了我，我犹荣，败下随脚的溅了脑子的人都干不出来。真杀林雨点缘了。”要因光就当穿鞋的一丁元英说：“为这个杀了我，就得身泥，么都寒碜，这种死后还得穷名给冤家托峰虽仁者自有公论。他
，嘴里丁点了几口水，见风心里有数了，元英也快吃完了了。上路虑，吃完烧饼喝东西的座位，两人饭后都收拾了一下后座的再为这个忧备发动汽车。不丁元英把剩下的一口烧饼放进坐到前排副驾驶了一支烟，开车韩楚，就上车准
眼眼再掉下去，那就真是饱了福，苦了贪了一截子。”人人都能吃的，如果扒着井沿儿看一着车说：“这盘菜不是心，又往地狱里陷韩楚风开
就不给他们儿，英说：“所以，经济公司和农生存观救不了他们，我能做的这事得拆分成发烧友的井沿期望天上掉馅饼，允许几个股东去扒，就是通过一种方式让决于他们自己。丁元他们接受市场民的生产两个部分对农户，从基础设置念，能救他们的的只有的机会，我他们自己。”能不能爬上来取
韩楚风沉思了一会纳入公司统一管盘上跟农民打交道，如果不把农户理，产品质量和儿，说：“你是在农民的地矛盾怎么解决？”成本怎么控制？各方面的利益
死了，连解决问题管，一管就：“不能丁元英说的机会都没有。”
韩楚风不解，问道：“怎么讲？”
活不下去，农民马上里有劳动时间了，那儿干活不舒服，问题……农户能拼什所有的矛盾都？拼的就是在不是人，有社会保险、劳动公司，公司候好就不是产品质量和产，农民得从吃饭问题，有使地方干不是人尘，得挤地子里睡觉的房这儿睡着太挤会转嫁为农户跟公司干的活儿，拼成本问题了，是人。如果纳入体和立铣、打磨的就会跑来跟我说有害粉听各种生产噪音。这的有毒气的就是不是的矛盾，那时候和老年在法律条款面前一天都童工污染的保护和环境丁元英说：“农户生工的问题用爷的问题。”么怎么伺呆的方，得呼吸油漆
有道理。可是不管，韩楚那就得乱成一锅粥了。”风说：“一管就掉进坑里，
了弹烟灰说：“农斗去，农意识治小农意识。”丁元英往车窗外弹个矛盾，有利益驱动户不是铁板一块，没了这个矛盾有那着，让他们自己用小
治法？”韩楚风问：“怎么个
成品板。允许他们有一个出次约一环，谁出问题谁承担品、报高价的过程路。”装户向喷漆户买下板子专业户向损失，不影响丁元英坯别人的利润事不适合学院派的打法，现子户买腻子板，包，让，打磨说：“在的买卖关系各道工序的农质量、成本问题。这喷漆户向磨板金交易，一环制他们，用经济杠杆解决，我这是不户之间实行小农经济市场去纠正哦入流的野套料专业户买一哦毛一板，
定法，存在决定韩楚风轻轻有道道。”意识。点点头，说：“法无
……
往山上走气温越低进了一只在冥。客已经不多了，一路闲聊之首的庄严与神秘，仿每人80元的进山门到这座四可见若隐若现的寺庙人不禁感，让，连绵峰峦之中举悲欢离合的如来之手票，继续沿着山路往山着驶向五台山，到了五目这个季节来五台山的游冥之中一哦操一哦纵一台山的入山口付了他们佛落切越大佛教名山上行进。
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车场停着一辆旅”，寺院门口的停时候终于遇到了一直到接近顶而座着山路前行，沿途峰的又便客。中巴车，有几个闲散的游前才看清楚这座道路平坦寺庙，都因为车辆不便寺庙的名字叫“一禅寺游汽车沿遇到过几座于停车的寺庙，走到近通行而绕过了，
向上延伸，渐隐于缭阶好像一只院的后面依钟楼雄伟壮观，具门的是一棵巨大的古条蜿蜒的路，长长的石是叶落枝秃，绸带一直一禅寺依小有规模人们诉说着岁厚重的木门上布满了的建筑风格。两扇有苍劲的树身向槐，此时山而上是一条陡峭月的沧桑。寺梯已期有中唐时铜钉，院子里正对大绕的云雾中。的寺院，门前的石山而建，是一座
丁元英和韩楚风下一哦。”们来五台的一下大山是地说：“打扰师父，我守门的僧人跟前一位佛法造诣师，烦请师父能指点希望有机会拜访，丁元英礼了车来到貌精一哦深
所言佛法造诣一哦精一弥陀佛！”寺参观请购买门票入一主的智玄主持就是施主阿弥陀佛！本寺哦见高僧简出内一哦，若是拜哦深的大师，法师深居请到其有高僧主持。阿若是入它寺庙造访，各寺庙都守门僧人答道：“一哦精一哦研佛法，不轻易会客。施
的文件袋递给丁元英把装有人，说：“麻烦5万元现金就说有两位客人诚守门心求见。”僧智玄大师，这个交给师父，请你把
报守门，说：“师父回话袋单手作揖，说了声“请施回来交还了，过了一会儿拿着文进去禀主稍候”就文件，非僧人接过也。”给丁元英件袋
着守门僧人的面说：“请师父再给从自己手里的黑一哦色现金，从万元元英手里拿过文件袋把韩楚一哦皮包里又取出5通报一次。”钱装进去，重新丁风当递给守门僧人，
守门僧，非也，非也。揖，说了声“请报了，过了一会儿，说：“师父回话交还给韩楚风人接过文件袋又单手作又拿着文件袋回来稍候”就再次进去禀”施主
多了5万元，换回来的只是多了一个：非也。
这个交给：“请师父再辛苦一趟把风这时见，我们就丁元英从大师，如果再一时没了主意。次递给守门僧人，说不打扰了。”进香都不能与大师见10万元的怀里上一面，韩楚取出一个普通信封大师还是不肯接
一下，还是接过信封进去了。守门僧人犹豫了
问：“什么招儿？”解韩楚风两人。韩楚风不门口只剩下丁元英和地
丁元英说：“我诌的一的招儿，随缘吧。儿首词，不是招”
两位施，守门僧这似乎是一个的信这次守门僧人进去的时空着手回主请随我来。”人走过来说：封已不见，的信息。果然有希望来了，手里“间比较长，好一会儿
大佛着一些佛教法器瘦，下颌佛，周围了大佛殿拐了端坐一尊金身大，屋一一哦青砖铺地，陈设简旧的一哦色一守门僧人前面带，路领着二人进入寺院佛前燃着香火是一几道弯位60殿时，见到大殿中一哦身穿灰一哦色一哦僧多岁单，木制桌椅呈现出古来到明心阁央台面上的胡须已经花白了。，穿过，身材消哦内。出袍的老者，他个子不高哦泽，临门站
人合十行双手合十躬身行礼低声道：是智玄大师。”接着“弟子告退。”又对客礼，这才退下。对智玄大师守门僧人恭敬地介绍道：“这位就
智玄”大师说：“两主，请坐下说话。位施
着？修行不取真纸上的上有一些经又修什么呢？”明心阁的房子不是摆着一张老式方桌和4桌而坐，桌上放把木椅，说：纸和信封轻轻往前推了敢问信施主什么是真经压在3人围很大，四周墙壁一下的一首词和正中佛教封。智玄大师把信字画，屋一哦内一哦，“丁元英
道这首词的一哦内一哦容，就势拿韩楚风不知过看了一遍，上面写道——
悟
命，悟道休言天
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
定？哪个前生注
袈裟本无清净，
哦性一哦尘不染一红空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
的是丁元英如何回答，所不同的是是真正的提问：中诸如“休言”什么是真经？修行不取。但此时他更关梦”之类上明白了智玄大师为什的用词过于激烈了，者说他更想、“勿取”、“痴人说修什么？他觉得词知道这个问题的答案。这个问题，或不太妥当，大师心里有解，心里真经还解，他在韩楚风马心而他心里无么要提这样的问题
不戒，如是涅碦。”道以一哦性一辈就理信无证，住因住斗胆妄言寂空涅碦的究竟法心，如是生灭。不昧因问晚辈自在情者有，无戒无佛，在求。悟为明一哦欲无不欲道：“大师考之中，晚丁元英回答门，哦施行，觉者由心生律，修者可悟不可修。修为成住念住果、果者无住而住，无性一哦，在知。修行以，就是能够达到行制一哦性一哦，悟了。所谓真经以律制心。不落恶果
佛教呢智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是？”
量即觉行无量，无无不圆义处说是之佛乃佛教人非无量。若佛有量，圆佛乃觉一哦觉即显，即障即尘，无非文化。从浅佛，圆满即止，即觉一哦性即丁元英说：“虽不以为，佛教以次第而分得道天成的道蔽，无障不显灵魂的慈悲。”人。人相可坏，。觉行满究竟圆满。晚辈个人导人向善的教义，人人都有觉一哦性一即是文化。法，道法如来觉一哦性一哦就是相，哦不等于不满，亦无是名相之，善恶本有人相不，从一哦精一满无圆一哦无生无灭，、我相、众生可思议，即即非阿弥陀佛。佛从众生处说是以贪制哦深处说是灭败坏下流，却无碍抚一哦慰，了障涅碦性一哦，非人法无贪、以幻制幻的善巧，
可土，退则凡尘，佛门中人，差一步，进则净道只贵。以踩到得道的门槛贫僧看来，施主已经登天。”境界已属难能师说：“以施智玄大施主参意不拘经主之文笔言辞断不是文，自悟能达到这种只是这一步难如了，离得
大师与佛而言我不可得道。，只为讨得一个明白，装了斯文，露了哦性一哦，满纸一个‘英说：“承我是几等的货愧！惭愧！佛门讲’字，我与痞一门净地拜见已从那首词里看得示，惭一哦色一哦大师蒙大师开站到门嗔’字。今天来到佛丁元心安。”槛就算缘尽了，不进不佛的缘而言我进不得窄门，督出，亦邪亦正。与基一个‘缘
这时，一个小僧人走进来恭敬地对智玄大师转身退了出去。都准备好了。”说完合十行礼，说：“师父，
来说智玄大师站起两位施主，请到茗：“”香阁一叙。
壶，壶里的水已经快开比刚才的明心阁大得多盒棋子。房间北墙的位转穿过一道长廊，置是楚风跟着智玄大师出了木桶，炉子上架着了，听得飘逸的大字。横幅，进门迎面就嗡嗡的个木炭炉子和一主座位旁边是一一块由天然怪石当成的成的围棋棋盘，棋盘来到一间题名为“茗茶几，石墨纸砚副见上是两看见墙上挂着一树根凳子，和一个紫檀木制上面写着“清净自铜面上摆着盖碗茶具、香阁”的房舍。茗香阁摆放着笔个装水的响横幅，丁元英和韩下一哦面整齐地明心阁，茶声。叶罐，茶几四周是几个向左在”四个潇洒
主以钱敲门，若是说：“两位施主请”待客人落座后智施坐。玄大师问道：“贫僧收下了钱呢？”智玄大师伸手示意
。如果是钱能买到了。”的东西，就不必拜佛答道：“我们就走韩楚风
冒着蒸气的铜壶逐只盖碗智，分别往盖碗里放入茶叶，提起的茶，水是山上玄大一将开水冲进3施主品尝。”，盖上碗盖师豁然一笑的泉水，请两位说：“这是寺里自制
香股带着山野气底的茶叶根根形态茶。”一小口，息的清秀美。他端起茶碗喝了好呈淡绿一哦色一哦，碗，只见碗中的扑鼻而来禁不住地说了声：“丁元英揭开碗盖，一茶汤
顿知韩楚风端起起了那副请上座；茶，上茶此茶品质绝心生感慨，不禁非一般，此情此景令他想“坐，请坐，的对联。茶品了一口，，上好茶”
‘阿弥师放下茶碗，说：“施大主上山佛’却还使得。”证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句陀并非为了佛理修智玄
以及已，也不是简单一于杀富济贫”和文种社会文化认识的自我作为。解释了主观上的“经不是简单的市场竞争“神话”、“哦思考。这显然已扶贫”的来龙去玄大师简要讲了一遍脉，并且着重是，丁元英把的扶贫，而是基于化属一哦性一经做的和将要做的向智
应该计算到得手之后讨、责骂。得救的情形，势必会之道，岂能是手，想必也智玄大师听完识之士的一片声施主已胜算在招致有杀富济贫？”沉思了许久，说：“之后
“那得救之道是什么？韩楚风随口一问：”
投这一问使智玄大师道：一哦花也泛涟漪，妙不起一哦浪当有识之士骂你比然明心安的由来，强盗还的骂名。故而，在以扶贫而命题。为志士所石击水，，无异于断为绝症，非仁人责必论道。”责即为诊，诊而不医白了丁元英“杀坏的时候，责骂者，，也背不起这更大说，顿突然怔住了富济贫”的用心和讨个“
千年的文化属一哦上，在家靠父开悟。、靠缘是一个沉积了几性恩……意一哦问为，传统观违天道朝纲。”友，靠上帝是别靠自己。这嗓子喊上两声，至少不动就能评说道法，只在已经菩萨、靠皇起的事情里顺水母，出门靠在一个‘靠’字丁元英说：“晚辈以朋推舟，借英雄好汉的总之靠什么都行，就念的死结就晚辈无题，非几次新文化运
谈经论道，却并的，直到这时才完全明具体目白。山之前只知道见高僧大德，少不了不知道丁元英拜佛的韩楚风来五台丁元英要拜
，何来讨个心安呢？”是做心以施主之参悟，心智玄大师说：“
辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上师缘何为大师？我以为夫，并功话的觉者。”无证量可言。我知道人不会挨骂。大会骂我，我以为代佛说忏晚辈以为，并非真丁元英说：“无无愧的是佛，晚佛不会骂我，是是
不智玄大师略微思忖了一以修证之理如僧受不起施主一个自实学佛，百下，说：“贫僧乃观家争鸣。贫‘讨’字，仅哦。得救之道代佛一哦爱一照，故送施主古仁人志士各有其说哦爱一哦个字：大四”说话，亦非大师。之人，断不可一
，说道：“谢行了十给智玄大师恭合大师！”元英双手丁一个佛礼敬
弱，强焉在？一个‘强步的必然代价。无平常心。”智玄弱已经在说：“弱势得救之道，佛度心苦，修的是一颗级，此乃天道没有活力，而竞争必然会产生贫富、等中了。故而，其大师’字，的社会就，乃社会进也有也没有。没有竞争
的条件下，弱势还剩下不公开、不合法多利和同的一面。”竟还有物韩楚风因为先前不？佛此时听了生感慨，说道：“敬佩。晚辈在想，如果，不拘智玄大师一番话心强者以坦言等级乃天道与代价大空间了解情况，所以门户之见，令晚辈十分均，大师在公开、合法的情度心苦虽慈悲，但人毕做到杀掠，那么在况下都可一直没有参与谈话。佛教主张质
，请讲。”，说：“施主不必拘礼笑智玄大师对韩楚风笑了
一哦体的纽带，或许更有提出更高的要求，构个链接意义。强哦体期望更高生命价值的社会需求之间建立一取与强势一用一般的竞争规则哦群一哦体期望破格能在弱势一果主流文化体系，赋予强势一哦群风说：“如建强势文化是不够的”流文化应该对强势道德，主更决条件。积极，韩楚获先势一哦群一哦体仅仅适哦群一高的生命价值。当然这首先是以不平等为
其中。”智等已在利和同均，不平师说：“玄大
需要，那么这种价间了，既不德素质由量变到质变的值无疑也首先是政一哦、改善社会关系的化教文化的时候，于社会整体道治的或宗教的风说：“主流转。”值治注，也不利的或宗教的价值。当定在政一哦治文化和宗韩楚文化。如果人的行为社会进步利于全部锁鼓励强势对弱势的关值空首先是政一哦文化，当是推动个人道德就没有价社会将道德价
将是众生的福报。一的是施主认为主流文化。贫僧以为，与佛教的主张主的观点个人一定的道德价值空间智玄大师说：“施应该给强者并不矛盾不同无论功德记在哪雨顺、国泰民安都家的账上，风调”，
们社会文化的翼绕开禁直是我区，大家所以小心翼韩楚风说：“一西受到伤害。”禁之类的只是，等级区，是唯恐平等、尊严东
智玄大师给丁元英宽怀一笑，说：续上一轮开水，对没幸免哈哈……”喝过一道茶，“释、道、儒是中国大家传统文化的三大体系哪，哈，施主这一刀下去，一个都
市场经济的？统则僵死，承主与法制，诸家学不敢，以抑制个一哦性一哦道、儒是，社会在发展，传哦民一文明。但社会已经发展到了皆空、无为、中庸的理年的文明历程，是观照而俱进的课题，是均是博大一哦精一浩荡为先决条件的文化，讲的都是伟大的民族走过了几千，不敢。释、传统？还是传承哦深的学派，支撑中华丁元英说：“今说也面临一个如实而求生求解。当统文化毕竟是以皇恩则光大。”
我佛也愿汇而融之。今欲言，不施主，以利佛理修证。”开诚布公纵是沧海一滴，日有缘一叙，自当请说：“施主尚未好。海纳百川，施主智玄畅所大师
教具有了迷信、宿命丁元英说：“晚辈便法门住福相、住寿相、住果相，”、贪执的弱势，则佛法的佛的辩证思维，如是不可，不心找个不苦的，慧于纲纪泽于民生文化特征，已佛教以假度真的方真理真相太极我执，致，如果佛教能依。但是，晚辈以为佛教真相思议服佛法使佛然障蔽教即出离宗住不拘个人解脱，以佛包括了佛法，而佛佛法。晚是以无执无我为名相的法的如是不可思议究叹教的众生的大乘法度究竟证究竟，最终是为给法有别于佛教。佛教以众生。辈以为，是名普度佛法破除自身迷障，无量寿，极乐。竟生产力与文明的真理佛教，成为觉悟理由，成佛佛法证一，进而
许久黯语丁，坐禅的坐禅。”智玄大师沉默不，化缘的化缘，静静地看着，烧香的烧香元英，过了然感叹道：“得智的得智
。”元英和了一句：“各丁尽所能，各取所需
请随我来。”：师说智玄大“两位施主
前，只见智见方的楚风英和韩首词放在旁边，研墨随智玄大师走到书案近宣纸，把丁元英的那张一尺玄大师在书案上展开一蘸笔，写道——丁元
方知天命悟道
真经修行务取
一生一灭一枯荣
注定皆有因缘
此‘天’非彼‘天’，非众生无明去。能让迷者进步的经行不落命，此乃道天，信无证，却已恶果虽有无证有觉，已然是进步本无取。悲喜如是之天，亦非众生无明之玄大师放下笔，说：“则去，皆有因缘、随力、随缘。”分别，当来则来，当写完之后智果不虚，故即是真经，真经即须务因而改字‘方知’。修注定，随心
缘”。九个字的改“哪个前生”境、意气却原句的“勿”改“务”，把原全然不同，即灭嗔怒、成了改成了“休言”改成了“方知”，把把原句的”改“皆有因智玄大师信手把原句的成了“生、灭”，是，而意思、意动，理虽同我慢，直指究竟。句的“悲、喜
“一哦精一哦妙！九字点点头，说：而证。”之境，无证韩楚风看后赞叹地
恭敬行了一个佛礼丁元英再度给智玄”，说：“谢大师开示。大师
半若施主在某年的某一僧九字之缘今日阕贫僧不改了不实之处还望施丁元英，说道：“贫日想改下阕了，如蒙僧与施主的一阕圆了上阕，贫修改过主修正。下九字的上阕词送给阕缘待续，阕再来圆续半阕之缘。”智玄大师把不弃，可带着改过的下倘，留
大师不弃，一定。”丁元英说：“承蒙
继续喝茶。三人又回到各自的座位
上智玄大师主身中啊。”一口，放下，说：“施端起茶碗呷了气居乃三
三气？解其意，问：韩楚风不”“哪
杀气。”智玄分静气，三分贵气，三分大师答道：“三
丁元英的真实品一还有一分呢？”这正是心里一颤，没惊叹有人能比他韩楚风闻声大师的观察力，哦性一哦。他更了解丁元英了，问道：“十分之气，
智玄大一气住于身中，游离心外——痞气。”师说：“还有
：“绝！”韩楚风脱口而出一个字
……
茗香阁，站在门口双手中年僧人来到：玄大师说“师父，大觉寺的慧明法师已经个正说话间，”一来了。合十，对智
走了，晚上和慧明法师了点头，对丁元僧去去就来。你们可先智玄大师点“施主稍候，贫。景致极好一起用斋，咱们风说：今天就不要到后院走走，随缘英和韩楚叙。”一
十顶礼”谢大师！道：“丁元英起身合
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这千年古寺的处传来隐隐约两人出了茗香约的禅寺的加衬托出丁元英和韩楚风后院，后院也是依山势而建，院中几棵的清静幽谧。过一道拱阁，一地的落叶，远穿形门来到一钟声了，更掩隐着几间禅房，飘环抱粗古银杏树
浓的寒股浓陽一哦像一枚金红一两人踏着意。上走，后院的强处山峦叠在平台上放眼望尽头是一个大石台，周栏杆之间有铁链相连去，只见远石阶路向挂哦色一哦的果子，做的栏杆，嶂，西下的夕一哦在山尖上。站劲的山风带着一围立着一圈石柱
烟佛门净地能一哦抽一哦吗？”韩楚风掏出烟给丁元英一支，问：“
杆就能一哦抽“栏一哦内一哦是净，一哦。”丁元栏外是土，靠着栏英笑笑说：
，两人点上之嫌，可又，是为英雄文化。点东西不韩楚风也笑了话没敢说，怕有吹捧一哦德的道德，明辨是”说了。扶贫的烟，以韩楚风说：“刚才有惠、破格，是为市大智大一哦爱非，是为哲人文化三三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实。足以缘起主题，事若以次第而分，也有、不打碎不吐不快，现在可井文化。二、最不道
”是大师了。怎么丁元英说：“恍惚惚以为自己也恍”话音刚落，突然不敢当，不敢当。意识到了什么，自嘲道：“咱们转起文来了？可别
回来了。韩楚风也哦，惯一哦性一惯一哦性一哦，一下子收不”意识到了，说：“
。两人哈哈一笑
石栏说：“这趟如果一哦憾事。只是你我都有谤韩楚风面向一哦群”手抚一哦着地狱？不来，真是山，佛之嫌，也不怕下了人生一大
，咱们就算上一个狱呆着？总得有人在，不然天堂就说：“丁元英地没着落了。”没有地狱，天堂焉在
这却是传统观念。一年一招杀富济贫引出韩楚风笑了笑，说：“么高的境界？”得救之道的讨见你怎么有了论，骂的是你，疼的多不
出一哦水面了给小，我还没冲那种道，那就是我让舆论溅几滴要送骂名。当‘得救之丁元英摆摆手动到为丹的礼物。”水花就去招惹’的讨论浮说：“哪里是境界
大动静？原来就是……就是给知道腾多少人？得一声：“啊你这件事韩楚风顿然目瞪得折？我的天！口呆，脱口？”一个女人的礼物惹多
冷暖论到论到极致，百姓的柴米油盐。人生犯，不可以吗？”极致，男人丁元英说：“天下之道字。这两个极致我都没敢冒女人的一个‘情’
可以这个弯子。只是你一向对女人转得太大了。”韩楚风说：“可以，当敬而远之，然
登女郎，看红颜知山、看“佛说看山是己是红颜知己。”观照，看摩登女郎是摩只是依佛法如实丁元英说：水是水，我
笑又算得了什么？”古有千金一笑之说，的山峦，着远处连绵起伏感叹道：“韩楚风望如今一看，那千金一