择，大人全都要，但实际3us.co情况往往是小孩子才做选择，大m人根本没得选。x2，人们常常这么开玩笑小孩子才做选
周围都是士兵整齐前进松软的林间落叶，眉雪踩着的脚步声。
和叛军后军接触传令兵回报。战，每过一会儿就会，并且追杀交起瑞的先锋骑兵已经
他们一路追杀，几乎撤退，根本无心恋战，瑞前锋战报，叛军果根据起没有抵抗。忙然损失惨重，士气低下，人不满万，只想着赶
不能涨，人心思战，已经事到如今，泸州军队士气高退了。
铲除，拦路的用土石填平，路军队行进速度很快，树木被砍倒，山沟的，周围稍高的灌木况和草丛都被连根很好。时修过路是叛军来
，已“禀王爷，起儿就回来，高声道：道，神色写满高兴。经拖住叛军！”传令兵会瑞大人前锋斩首上百激动的又一匹令旗快马不一
星洲点头：“再报李。”
马，不一会在树林之中儿就消，随即调转马头高声催失“是！”传令兵得令。
：“王爷有令“加快行军。”即骑马穿梭令，加快行军！..军伍之中，高声喊着，加快行军！王爷有边跟着的传令兵随李星洲下令，身....”
阳城内，起瑞前次提升，既然是追击，那就不能让叛军安然撤回凛队伍的速度很快就再锋马军已经交战，正是大好时。机
倒是那些，李星活的叛军和少数逃窜还能时不时见到路边躺在路边的来他们一路赶们个痛快。的叛军，对于逃窜者半死不活的尸体，半死不洲也没赶尽杀绝，，让人给他
夏日山林，酷暑难当野兽就是蚊虫蚂蚁不说，不是得惨不忍睹。，无人搭理只会死
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怕累，完军队的执行力。不美得军令，队伍的行动速度立即加快，得如同机器一般全听从他的命令。怕死，不今的泸州军队完如，超越普通
木偶的士兵，他心中，可看着一位如同对于这一些隐忧。些，他自然是高兴的又有
或许那些。只是自己想多了吧，间想这种时候，哪有时
至，是因为问严申等吗？“狄至，你忠于本王”。于白问，狄至是更加李星洲问身边的狄至，至于为什考之人么要问狄敏锐且善于思
狄至一愣，没有贸然，点头道：“属下，愿效死力。”忠于王爷回答，他想了一下
呢点点头，答案或许有些。李星洲只是理所当然，狄至又不是傻子，怎么可能说不忠
在徐国上下泸间有了苗头。不安，在觉，一些东西开始隐约发甚至大于对于战争胜负的州经历的种种，他，自己心中更加不安，这隐约种不安
今，很多人都知道但这法并不准确。儒学影响中国数千年，如论中国古种说
一门学问。在宋朝之前，儒学确为儒学，是实应该称
。它已经忠“与”义学问，而”并列。该称为儒教了不是。这其中，工具化，成为统治手段最重要的一点就是将“儒理学之后，儒学而宋是被一些人教条化就
的，几者有，同为义字。臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇，既为义出：君君、，指人的各种关系，大部分是符合人性在儒学中，孔子提前后之别，却无等级次序之差
”。，义就变成“忠义但在宋儒理学之后
“忠学就彻底成为儒教，关系拔高一个层含的所有人际关文学问。列，即是单独的将君臣次，与“义”所系合集同级，然后位于义之前，于是儒义”并而不是人沦落统治工具，包
因为宋儒的“忠义”本就是反人性的。
果将忠种基本关系，如义本为人的各这种本该包含味着太天！君臣关系大于在义忠的君臣关列在“义”之前，就意系，单独拿出来
应当的，都是合情合理果皇帝让你杀了自女极端的举例就是如关系。关系高于夫子、夫妇都是理所己的父母，让你奉献妻因为忠在义前！君臣、朋友等等的，
这种反人性接近千。年后世的封建礼教遗祸
是思考苗头了。最种、起瑞对他不加在景迷信，还有严申星洲忧心的而令李的就是百姓对他的一味为明显，朝，他也逐渐感觉到这的无条件服从。
强势，文建礼教的、汉等朝没出现这个土然不会像武人一者起源是因文人治世，统层次的方面，而是在更加深治为什么会是宋？而唐样上阵杀敌，开疆想要讨好统治者自拓讨得统治者欢心。人掌权后问题，说到底，封
高皇帝的地位思想层面极手段，而聪明的皇话语权为皇家谋得长人讨文人掌握话语远福祉就成权，于是，在是非常喜欢这种讨好好皇帝的终上拔帝必然，利用读书的。
狗文人缔造的封建久而久之，由舔礼教就此形成。
使也好就好要跑偏了...后怕，景朝这些，李星洲都一阵.掌管全机要务的枢密在枢密使还是武每想到变成文官的时候，官担任，若像宋朝那样怕就现在已经有了这种苗头景朝，恐
么多，心中一阵后怕，伸手拍了拍狄至的肩膀吗？”：“狄至，你读过圣李星洲忍不住想了这人书
读过许多。”少时家境贫寒，但也狄至点点头：“属下
李星洲点头笑道：兴。忠心，本王自然高众多士兵：“但希望你是“哈哈，那就好，他指义忠，而非吗。”白忠读过书就好，你对本王”说着同，你明了指义，和他们不
起来：“王爷，属下明狄至愣了一下，爽朗笑白的。”
过你。”两人心...“李星洲拍拍以后事到紧急，你照不宣，都松了口气。胸好，口：”你要是明ሦ白，本王也放心了，就好.那本王信得便自行断决，“那就
三国演义》中有悲有喜为什感怀。么《，看下来却令人畅快
而《水浒传》最到后面越是封建统一肚治者列为反书，越是子窝囊气。一行投降朝廷却被看梁山后
，大多都能关系只是义代表人不去论对错上，所以三国的儒学要的一种，但自由做出选择。因为三国时期在汉末，虽国，但不是封建儒它关系之君臣教的压迫，的诸多关系中重不会凌驾于其治
义堂之后，整个梁山顿开始压抑而黯淡无光水浒传》其实就是在忠批判“忠义忠义”的矛盾和悲剧，聚义厅被改为。而《时”对人的迫害，所以但写宋儒之后封建儒教“
不希望自己边的人身边的任何人最终说到底，点苗头，但会毁人，他不想身李星洲逼到死路上，哪怕一才走像水浒中那样被“忠义都不行，愚忠是忠”上岔路。
拖住，完全正想着，又一匹快马穿已在冷风箐以北与叛军交锋军。”叛过茂密丛林，急匆匆汇报：“王爷，起大人，斩首两百余
还有公主府机营第五营全速支援，后。”李星洲道。随我压护卫“狄至，严申，你们率神
带着七千步军狄至点点头，随即和严申匆匆赶路。
有一千多驮马，但依旧八百护卫留在最后，因多。为他们有很会阻碍行军速度李星洲则将神机营和公主府辎重物资要搬运，虽然
士兵不知隐约有不为何，李星洲心中好的预感。士气高涨，可
.......ሦ.