记仇，钰家中，之前因为自己李星洲是第一次进陈不放他入门。打了他，老人一直
王府简陋太陈府，李星洲有些惊讶，虽和成约还能见一些当初红居，但一墙之隔，却比日久年深的暗黑多，墙角有杂草，隐漆。第一次王府是邻已进屋舍门窗橱柜，色，
的不超十个。到来来往往见府中下人也不多，
送来茶水，陈府喝的四五十岁的侍女到正厅落座之后，一个居然也是清茶。
何老朽都是赢陈钰在正座，忧心忡忡不了的。”无论如：“这次陛下只怕是心了，今晚一论，下定决
..”这样的浪荡子想老朽交游广阔，致学一来：“没居然只能与王爷门生百千，遍布生，垂暮，最后着他又自嘲笑起说天下交心，哈哈哈就，天；可人到意弄人啊....
洲脸我？黑了，这t李星m是夸我还是损
陈钰自顾自接着问他：么是圣爷以为什人之说？”“王
孔子一死，其们谁是对的？执一知道。非子曾说过，初八派，每派各，老实回答他：“韩谁也不李星洲想了想词，都说自己才是孔圣真传，他门生便分为
一代人之后圣人之说便不证标榜，糊弄世人罢了清不楚，何新，才是出路。经过去一千许多人不过是以圣人为自己佐，与时俱进，开拓创多年，圣人”之说谁能还原呢？现在况如今已
了陈钰听：“世子果然聪慧过一愣，随即感慨人，自有建树啊。”
叹气过却免不了为人利举报用“是啊羊，儿子便去不可寻，。”陈钰老先生也，家中父亲摇摇头，然后偷了邻居的“曾经楚国有一早不，官员便抓了儿子的父亲，圣人之家人：。说
.”奖楚为夫刻意皆不解，儿子大为人，尽在其中隐瞒。世人啊.....便夸，人之可却无人想过国官员执法严明，又子辩护，只有？也有人义灭亲，何错孔夫子听闻之后骂那儿子不为父亲
李星洲听了老人的话一阵嘘唏。
为他他甚至感受得更深，因从后世而也知道。来，那史书中压抑人性的时代他
的呢？是什么样的儒学最初
发点便是爱。性之学，孔子的学说出是人直白的说就
性强调夫妻之爱，显然有有时之间代局限，比如没有对女的歧视。末节，一些细枝的爱父子，兄弟，朋友
好情感点就。因为但孔子思想本身性中的美却是十分人性的，是人他出发
人儿亲应该为很多也是封建王朝最怕的父隐，意所以孔子隐，子为儿子隐瞒过错，说父为子。子应该为父亲隐瞒过错，这必会让思就是父难以理解，
帝卖命？谁还为皇以家为中心，谁还为皇？若爱父母兄弟为最大，世人就帝打仗
属有权不出庭作证，即日、德、法等国家的法律中而成为法制国可到后世二十一如果一个人犯罪有权保持沉默。世纪，这反家推崇的，都有免征，他的近亲特权，比如说美、
影响的人难以么？不是该毫不犹或许有少数收“忠什么父子情，什么亲人情，义”思想豫大义灭亲吗？大”让路！为什义理所应当要为“大义面前，理解，
公民而设立的。最脆弱的东西，后世的在保护为保护每一个人性，法制是公民约性中保护人因为这是法，是
是从人性出发的护，人性子隐，子为父隐性中最柔软，最基础的关系应该得到保人比国家规矩更加重要孔子的儒学就，所以他才会说父为，！
也好，纷乱时也好，对正因为这种人本思家王朝，统一时抑远远没那人的束缚和压前么严重。想，宋朝之的众多儒
态。雄浑，外放，绚丽的姿些时期也呈现出中华文化在这
教。学，变成禁锢人生将从人性出发的儒一些人硬生学之后，到性，反人性的儒宋儒理
秦儒家大师反人性的说着复礼”来说事，要是先话，还以孔子的“克己知道，只怕都会气得从爬出来。棺材里
于束缚人们的“忠殊学派，确实有真许学，作为一了犬儒，提出帝王用知灼见之辈，但也有道、义”思想。多最终成佛、儒的特理种糅合
带！人欲至恶，没有中间地存天理，灭人欲，天理至善，
什么是天理？们疑惑，不要人欲了，那人
不知道，于是有人站出.以不正义可百姓自然以不要......义。忠在了忠，人性可就是忠要，来告诉世人，天理义前，为
一刻起，悲剧也从就开始了。那
.........
星洲心情沉重了几分。从陈钰家中出来，李
程禁等人所言ሦ他也直言说知道是皇帝，但希望如此的知叶，生说他会据理力争，他陈钰老先死也不同意孟
只怕他早有打算初他为什么要请，也就早察觉出李星洲终于明白当求自己照看家小，其中端倪。
头苦干的舍身求法的国的脊梁。人，就有为民请命命硬干的人，就有的人，他们是中人，就有拼华民族自古以来就有埋鲁迅先生说过，中
是的，他们之所而不是那套束缚人的以如此，是因为他们坚持心中的正义，“忠义”。
那就是孟子说的所以会有各义！自己的正义，不是什么狗屁忠个人心中都有属于彩的事，汇浩然正气，天地正义，而，产生绚丽多种各样的人聚五彩缤纷的世界，每
李星洲内，也无法帮忙，陈钰就是那舍身求法之人。除了敬重，他无以言表心久久不能平静，
，程禁他明知孟知叶，也要据理力争。之言就是皇帝想要的
今晚朝堂，本就是一场.早已注定.....不公正的辩论，结局也
皇帝争，那赢不了，他们以后再慢慢想要和李星洲劝解办法。过他先不
笑着摇，有你在，吾可死矣，人为明日筹谋。老朽与王爷不同之处是人只是正义舍命，有陈钰老头答应：“这便总要有人为
为天下如王”老朽.....义，王爷不及；舍命唤天下正之明日筹谋，老朽不爷.
他说得从容，却让得心惊。人听
............
孩笑靥如花，正午，小院中众多女诗语都在，秋儿、月儿、阿娇、可他却心情格外沉重。
之后他又去了一趟陈回应：府，被拒之我转达，‘王门外，门房命吧。’”出来低声天“老爷让爷与老朽各安
啊....ሦ天命
谓大儒李星洲惆怅一笑，所，大概如此.ሦ
，道家说天地，墨家重鬼神先秦百家之中，儒家讲天命。
.儒家天命背后，更多的是一种明知不可为而为凉.....之的悲
孔子周游列国，困于陈，礼坏乐崩的。蔡之间，的人乱嘲笑他做这么多有什，天下岂是他能救头来天下依到有信道么用，旧纷纷乱
用，可叹气自嘲，说他知道没出来奔波。孔子听完若天下安宁，他也不愿
他注定失复杂丑恶，时继爱唤醒只有爱。仁世人，结束纷争能用天命来安波一生，试图用不可能成功的奔波慰自己，同续着那明知孔子奔败，也只。可人性远比他想的要根本不够，所以
这点，陈钰倒和孔子很像。
么相像。说圣贤之话，来又和当初的孔子多很少不可为而为之，看起而事到如今，明知虽陈钰是儒学大家，却
只会往往倒是那些满嘴。巴结上位者，而不顾的人，却圣人之言天下人
。李星洲苦笑摇头，他无能力为
得沉重心情也变起来...整个下午，