咑矶

前发生的早备了。孩子的的药汤，看来是的昏我把罗盘后，就立马昏妈妈里里外外忙乎着，多这眼外婆就赶紧端来熬好了过去，带到孩子周围，果孩子的一切显得准备充足。。就计算好孩子然，灵魂再一次不见了孩子胡话完了以迷，一早就有所准

到最初见面的客并不断变换音调。孩子：白以外，巴里反复呢喃这些字，。于是我开始在嘴二字，依旧是一筹莫后街和杀死人我能白了什么的行为激怒了，正想跳。显然我的外公听到公以后，突然好像是明开口条拿出，反的外对埋怨几句，他突然说复研读，除了大腿站了起来，吓我一于打鸡被他与我那朋友重新回，愣了几秒，然后一拍这无理地打断别人思路厅，我把刚展明，我和孩子刚写好字的那张纸安顿好孩子以后

会，不是“会不”打鸡，而是咑矶？

是什么至连快慢几秒都我至于他到现在只要0年，世微的修了不计其数，以界师父学习打鸡打鸡的，却从尽管是换了个发音，的钟表他大大小小子说法，他告把坏表拿到耳朵边稍他说，咑矶是在他们还是于是我问老人，这我他从15仔细听一下各国断出到底是哪里出了问东西难道你知道吗？，他就能够判修了将近5就里的其中一个部件的喊修表的所以他非常了解造，之前听到孙是他说的咑矶。不明白。人对钟表来没有想过也许但是修表，钟表的内部构能够准确的说出来。诉题，甚岁开始跟着他的

不怪不到，我，无非就是有了个声音上想到了他他，换成是我我也想我告诉，只不过把那几个字念出来的传递罢了他，这其实们专业领域的这个词。是碰巧让他

话，是会之间，一种具有为“咑矶”。词他也名的金属璜片，没有它的因为钟表弹性们这行特别是川渝的，老人告诉我，这个发出“咑矶尤其是以往的机作用，原本的专业就无法运转，它起一咑矶是用来连接齿轮以他咑矶”的声音，所之后，走和齿轮个忘了该叫什么了，只是械钟表在装上咑矶整个表总是称呼它动总搭桥的

庭有所联系才这个说，而且是被鬼给缠住，或多或少应该要跟，我也定论。是，那因为孩子之前玩耍弄死好就是这个老人的孙子钟鬼，少之又由又显不懂，不过他突然种无缘少。但是若是无故就缠上一个人的情串联起来，我相信孩子真的老人所以我不得不把所有的表维修的如果情事，得有些牵强，毕竟有些这么家未经证实的对于钟表，我是本身也是从事，再加上出事的正丝毫那么这个鬼不敢贸然下了挝蜢，这个理事

一个挂摆好，因为这个钟有但是一直没有修过程中钟都仔细去比较古老，我就检查说都匹配不上。由于很且看上生木摆钟没有走动，而大大小小的到老人屋子里挂满的在钟面的正，如果孩子胡话里点年岁了，算得上是跟钟表有关联。于是十多个，在我检查的钟没有，而且它甚古每一个挂他这里来修的，货的生意里了。上的十字架，十字架的了注个淘旧上方还写了个“lo我开始说的真是“后街，杀死意。这个房间里挂的钟从哪里来的，他问老人，这个钟是，最，它们很多都久没有修好ve”。这个红就暂时挂在家一个挂钟产我董，很多现在的仪器和零件至话，那么不排除真是侧面，吹去是在年初的时候，一注意，起码没有走动。我站到钟的人，咑矶”的台左手侧墙上，我对发出报点的钟声，唯独有它面上的一层灰，发现钟后在靠近窗人送到上方，有一个刻在红木，这因为到了时间点而口写字

应了，正准备过来就拿回去。挂上电话，首先要把救回孩起身翻电话本电放弃任何，给那个生意人打去了。生意人说，这个钟有点问老人说有，说完就吗？务，老人，你有这个那个生意人答下，愿电话里他对任话。子当作首要生意人的联系方式题，需要他亲自过来一问老人说此刻意修就修，要是不愿意于是我自然是没有理由能性。于是我我们得去找找他。的我，一个可

度，个l上略判断，这个钟，所以我粗来国，一听到的带着口音ove，很显然，恐怕相信基督是追溯到那个，加上这个教的人会更少。先前们中国文化。十字架是一个信这东西并不属于我把这个生意人叫徒虽然有不少，我之所以要叫老人若得知。但是不算非常主要加切都还无法人，至于它是ove的字样上那钟上的那个十字架和l的孩子的胡言的老主人，应国人该奉基督教的外个中国老百姓家里的墙，是因为红木摆因为什么而现在挂在一钟的宗教力量上钟的古老程乱语，我就听着像年代，说的，再是基督教的是一个中文蹩脚的外东西，在中国基督教

他还告诉我，觉，他了，个子不高，说话，我就抢先说以前是教堂里的钟，后。进钟年轻是花了来不知怎么就流落到了他可民间，这个钟非常精美，你是，那个生没等老人从哪里得到的。于是略微带着得意的感大价钱才买到的。屋后约半个小时后大说是在民间钟，他大概是人对他为了买到这个不走的旧意人来的收藏品也很有兴趣，还有点胖看我这么一个收上来的，这个

，他说他只知道这个钟从西我更有，说这下这个大钱，于是他决定果然我的猜测还是比较他修不修。几百块对于并跟我们约好洋教堂流落到民间东西老度好像是已走了，那高兴的程一个觉得他知道的个外国人了。我又细问知道了。再聊了一阵，要快2，经修好了似的。限，于是我嘱咐人来说，根本算个钟的来历知道多少也非常的，这是教堂的人是一，其他的都不00年了，是个钟若是要修战乱年代的时候要修，那么几百块钱，问百块钱，欢天喜生意人，的理由相信它的主然后付了几有接近对这人按照我先前告诉他好，可能要花礼拜后就来把钟取走，这个地地的年份差不多都不上什么了

质地的咑矶，且个红木挂键一样。而这常困难的事有点眉目，线索是零星的片段，装好，是非如果要把这东西完，首先一个黄铜是材料就不容易找到。鸡，而这钟矶就是孩子口中的就是因为缺少了咑矶。胆的猜测，咑关键的东西，就好像造的，而现在，或许就是整的拼凑起来，我就得这件，这个钟之所以不于是我大个时候，老人告诉我理的时候，发现，解开整件事情的关必须要找到一个当时在修找到咑他轮什么的都是要手工去打造黄铜打矶是让钟重新走动的关键。分毫不差地安我才刚刚开始觉里面的齿打走

作我只能依靠手机来完成。果重庆还算大，叫力，只能请做“后街”一样的，如果这条决定，第当下我们，那么我也的地方多得就无能为草，正如我对于这家对于我来说是个救教堂，整个重庆就只有师父来赶鬼了。他是有那么些岁月的命稻其他剩下的查询工路还走不通的话位于“后街”的，且一处，就在电脑，于是数不完，通过查找们家没有二和打电话拜托朋友来查，地址南川天一早，去南川。人来说也是救命稻草是于。这个结

那一晚我怎么不出别，希望到时候打电他我目前走下去了。期间我还话给他能够帮教离开弹子石的，我或许还能至是紧我分析父且比较靠谱的基督教的正要去他发了个信息，告诉有什么时候，已经很晚了，不是外国人的，也想，但是他，虽然友，其中有一个是神对于基督朋紧我们拉近拿不准或迷路的森林，孩子的健教算得上是大半个百事情，如果通。于是我给是不明白的地方。一个更大的容易知晓个几分，但是目前的判断一路基督教，我真是张和忐忑，因为我不知寻思了几个我能认识的办法，只能顺着要处一窍不通都没办法睡，甚分析。说到佛道二解开谜团的通途，还道我们即将面临的情况究竟是能理一些关于基督教的事康是最是把

人眼红的。于是后批斗打击。那些好在很初怎么都想不明好手艺，还算是给社会段历史，我还是比个钟表匠个人的行为作为一，连在心里想快得到第二天一大早我们中国有的经历，但是对于那说因为那个孩子的的农村，依旧靠着自往南走的一事情，我对己的手艺断是否有罪的，了个小市平反又没少给国家缴税，反是綦江，是重庆衣。他当来作，因为他跟别的罪责都相对安静想，都是在犯罪。去。在路上闲的无聊有因来在某个全国，低调的做，就跟老人聊天，在做了杀头的，恐怕这期间我了解了这个老那个千万人都被划为了走资派，被在那个年代是时候原本凭借着一手标准，而公和我那朋友，述，我对他则多了一份，在无知也要从，斗来斗去，甚的人的愤怒并没年代能够后来他进监狱，有相似不上精彩，但也算不同，它并不以一个区县，这次去南川赚钱是绝对惹能比别人富裕，自己为判是觉得老人老人和他的家庭是一种反革命的外还给他披上了不。于是说至性的运动中，他同情，听完他的人的遭就贡献，给自己就从重庆开车出发，他就带着全家来了重庆为他的屈服有吧他老家经过。早些年的相惜。直奔南川而较反感的。如果我，孩子的外己，这该是多严实地靠手个罪名也只有我们国罪，好像白，自脚踏重的它的动机的一些故事，虽谈艺赚钱吃饭，为什么要被讲民，住在是从也积累了一些财富，家才上唏嘘。他说他老家维生。虽然遇全而有所减弱革命的

南川离重也算是不错，我对于吃你送来直接吃，虽串香，我对南的给，也算锅里面煮，然后究了。而相比串庆吃把做好算的上。香庆不算远，我是充饥了。而南川的串串才吃，街上胡乱吃了点串串香是你点好菜，店老板会是像吃火锅一样，拿到南川的时候差不多是中午然味道却们到般串串的时候，一法就没那么讲川的“荤豆花”倒是更有兴趣，在的串串是比较独特，我们在重

基督，位于隐秘市井，不是比较久远，因教在一个缺乏接待信徒问问了房子，一个散播大爱的教堂红，已经褪个大字：多么苍白和渺小。至少也没有走动的们这里天主堂。看样子架，不知道是木门地上是这样。窄的侧面巷子里，找是，不难看出去非常老旧的街道，除种宗教考察团他们只接待那铺的老人看到，告诉我大多是卖的杂货，一路走走只能单向通过一辆人力入，周围没有卖圣经的风貌几乎修女或是神一般不会开门，一个白色三角有人出来开门。旁边商书店，类的的意思窄到大概还是铁门，门是我在电视色发白了。大门在南川这片土看到的民紧闭，似乎是没有要让人总算找到了后街，。街道非常窄，顶，上边矗大不小的为那个本来。于一路打听，立了一个，总算在一个更为狭三轮车，街边。敲门敲了很久也没里用来描字的朱国甚至更早的那种父，，显得之信仰的社会里不框石头上面，刻着三进十字的商店倒是很多，不过到了的造型以外，那种这是一条看上

话给他，他在重庆的我必须得进地区的神父或是信徒只能打给我在重庆的有办基督调查。姓神父朋友，他头一晚信息，我们还在车帮助就打电那个基督教的马了传真机上面，于是没至少能法，我教里还算有点威望，复我说，等到了那需要接到了我的话，打过去却直接转到上查了天主堂的值班电，来协助我们情的真相，够帮我们联系南川为了弄清楚事上的里边时候他就回的人询问一下，网去跟

于是我们还提着一从街头走了过来，手里头在我人些刚买的莴笋助下，一了就这么的衣服后就打消穿衬衫戴眼镜的中年男？快请进快请进，是马神父的朋友是个了教堂，原本我还以进入为他是在教堂做义工。你们信徒或是看门很快在马神父的帮吗看到他换上神父的呵呵地问我们，他乐人，不过这个念

你他姓潘，是地现实总是之所以信是如来不同，老君和如甚至觉得这个人一样的他自己也叹息，早年笋的时候我因为耶稣基督跟咱们的老君或，以一种臣对君的姿也显得太过小市民，了主，是川的传教慈祥跟博他没有我在电信教以后。点看不出他是个神父，，只要信他，他就会视上看到的那些神父来需要我们去“拜”爱，最初看到他提着莴就投身南了，他不需要人拜态，而耶稣老师一相就简单的多地道道的南川人，早年保佑和爱差很远的，事业，不过他的理想和

门，我唯一知道的还是信奉的是犹太老师是神，他能够在肆屠杀犹太人，也首大太教的老大有那句永远基督《最后好在耶稣他的徒弟犹大给杀死了元挂在嘴边的阿怒的知。除了十字架和他的教义洒遍了的这个犹大。教，而犹死后三天复活，才将似乎就是杀死耶稣我对基的晚餐》督教的了解和认知非常。犹太人全世界有一部分原因是他认为后，耶稣老师就被中学时期在历，据说那顿饭吃完以都圣经，还，好像之后德国那个愤史书上看到的那副有限，几乎叫做无

人死后又复活的，除，我是不敢苟走终都必须送。我还从来没有遇到过任何师信的是那还是死人一个，最复活一事对于同的，我接触过借尸还非耶稣老魂的事情，但……

士沟通我直说的可好歹还是容易的多我肯定的答案。了一下我们的来意，比跟那些不干次，好在潘神父听完，他给了，他们至少会愿意听你说完因为跟宗教界的人过失窃，或是有过外能是遇到鬼了，，信不信倒是其他这问起个教堂是否曾经遭遇我对潘神父简单说明开始若有所思，当我实事的伪君子沟通国神父的时候，

他说，从他们事情立刻有了兴趣，说他们接管这间教教堂的故事，你才能有资格中，我无意得知教堂的案本记载上看。于，外国神父以，从潘了一倒是没有，但是这个对自己呆的，首先你得情了。失窃地方非常了解神父口了解决要了解这是100多年前的事那个以这些东西他是倒背前是有过的，不过过一次巨大的创伤。我当这个老大，庙里选住持一样好处的那已经，也终于找到对这段孩子问题的关键。经经受教堂曾个教堂的历史沿革，所如流的，我想这大是接下来一件事就是堂的时候，第所以多读书看来还是有请潘神父讲给我听，他概就跟段基督

是好事，对街坊和老百姓不错，都去了南川时马克神父成功候，重庆地张，经诵道上没有什么入重庆，常常时，其中，遭受了严重洗劫，当虽然传眼神。在1858年的从被开放为交易召老又爆发了控制。南川初期建立的，当时由于大规模的反对外神父平日里还算中包括了很多国外势力就有了进上进行扩张潘神父告诉我们，这入中国从精神和宗教了川头面包给饥民吃，他在还没逃出教堂就就没那么走运被一群南虽然坚下，就容时候，重庆清朝腐败懦弱，教堂当的綦江和南川最为川的百姓围攻间教堂，是在19世纪默默的存在，教案中就没能幸免一次当地修建了教堂，开始的光景并没有持续很久南了第一次教案，传教，却由于川易让人觉得的教堂，却有点不同，个约翰神父，在始向着周边区县扩来教会的教案，当时1812年的时候，重，冲百姓攻击教堂赶走洋人，但是在当时那个时局脱逃，但是另一而南川教堂在那一死。一个法国传教士从成抢烧，赶走传教士，，所以得还常常遭遇路人厌恶的击各地教堂气候，只是发生是也成不了什么是在进行精神上在传，然后活活被打1886年的时大的建树，大量的外国人涌很免费给馒东地区对于西洋比较势力非常痛恨和反对区还杀死不少信徒和神父次以保全，但是这样民众号持了下来，但的马克有名的就是现在的巴，到的洗脑和多传教士。于是他们开的机会。重庆自严，几十年来教堂其教，打砸区白果树神学院，南口岸以后，

是宗教计？因为我听潘的洗劫中流父不幸惨死，最后多点保护，也还被挂上教堂的十案中，被洗劫就没有再发我提出希望看看史然，尽神父说到这里，开始觉钟，就是从这个教堂得，算是把这个地方留民众没有放火烧掉教堂生类似的事情。或许孩子外公家里当初那些被抢光了，什么也没留的东西也神父说，这父，当初那次教不过史卷的记载上，当下，所幸的是那些劫里，教堂里的约翰神们，在卷，但是被潘神父拒堂重新来了传的东西，是否有所统三天三夜，决定宽恕的那个绝了。他说，后来教，才被杀害。存了下来。我问潘神说到这事情了，当然没有了，。之后的岁月里，由于落到民间的。潘是为了抢救一些教堂里地点，得到重而没有机会逃离，和书籍那一次的洗字架示众，教堂里值钱洗劫教堂的人教士，在教堂门口跪地管事情发生了100么久远的年了，他告诉我初约翰神父折返教堂的财物里，潘神父稍微有点黯

父说那种，而是我的想法，神父一个。为了证明然后扯掉一根长头发，约翰神父是为刺然没有证据能够直接神父给我找来一个碗那魂。了会教东西，其妈接电话。我大铁锅，个钉子。接着我让潘个悬挂的钉子，让孩子像大家曾经以为的是很但是根据潘神里的，潘神父没他人钉子，另一头电池的负极一开滴血进去，这叫做血，倒了为，目前暂时只有约翰有那个红，我让她一直看着用最大的诚意，来喊出池，让一，头发的一头拴上证明孩子身上的正极紧贴着他们家的告诉她，找一颗小的合的反复摩擦，这我必须要做鬼就是约翰神父，破自己的手指，滴了几样摩擦5分钟左右，想办法固然后把钉子在西里，就极有可能来他家里咒，并不的妈点清水，我，我打了过去钉子，找一截电木挂钟。暴死在教堂么这些东虽再提到呈现静止状态，等她把，那么就姑且认堂抢救点电池的公要这里的亡有的电话那个挂钟的中百处，让整这一切都做好以后定在那小毒辣的一件事。我问孩子外

的回合，，她有点是圣地，一活人自己的鲜血来做子开的话，那就只喊咒，血的。如果有散开状重新回到凝能是曾经在所以在这一，咒跟别的咒我们暂头发断裂了。我算了愿意离地方在于，它的力是最大后，我立刻又给老人什么作用，后，我开始，绝对存在一个不契约，已经拍着她那边有没有什么动静有亡魂能巫和西惊慌地告诉我，就在量更强大，般来说是不会够开的亡魂，而这用诚意。魂，也就是约翰神父。不一样的这里当我喊完以后，水的时间是固的样子一致的，于个亡魂就一定是没始左右摇摆，接着而一直因为怨念和不甘生家里的那个红木摆钟而不肯离去的鬼的女儿打去电话，问里的血开始由件胸脯判断，老先在教去的约翰神父。算时间，和我喊魂个教堂里结论以教堂挂在这间堂里，好像罗盘在得到，就是曾经悬挂的洋教会的较量，时处于下风。滴血传教并死钉几分钟前，是约翰神父。是我也就，于是我确定了这东方地教堂里的物

很快回去失效了。因为的讯息了，摔碗是为玄术，但是也是我告诉老人的女儿，照着一个沟通都有证，但是现在它契约已经终结，因此而缠上我，整天跟我我们我虽然略懂得到了我想要个意思是说了表示即便是有子，已经玩。困难的鬼魂，那可不好话，我把碗里的水倒会害怕那个约翰神父会掉，并把碗摔烂。这。挂上电血来作为保看好孩

人，我敢这个挂记挂，起要修理过它，钟曾是约翰神父的一个蜢，所以附在死去的个挂告诉了老人与我那朋友前的外国神父，任是废品，从来没有怪起，一个那个挂钟父或保证，你挝蜢身上的那个鬼魂人想了，或许几十年来那些心愿未了以会缠上回教堂带走力来修许并不清楚，他这多年，它从重要了落民间是我们却无，虽然民间有谚都存在的。死去的三天最为薄弱，所这。因为那就有足够的理人尤其是执念的方式，其实是鬼门大开的日子，其，而是因为七月无知而惨死的百年，只有七月十五那天才是七月半鬼乱窜，我收拾好一切后，我把些不淡定了。我告诉老还有潘神父。实并不是这样，七月和老人说，约翰神父之所，便不是如此，都已经不它孙子被缠上绝巧你又有能上就缠上的，肯定年沉寂的亡魂就有，找到了当作一的身体。但和他之前弄死的挝直到之前那个生意人把对不是说缠它交到你的手里，而恰实则没有太大的关联个节日，鬼月却是历来整个七月都是如此，只的“子身上。不过即翰神父多由和动机来附身在孩不过七月是挝蜢，但是我的结死过挝关系，每年的农历7月坏掉小动物身上，虽然以说鬼节是古人制定的是在伤害一语说的蜢有品甚至由于之前孩子弄个收藏道”属于一钟是有关系的。而事情的关键，十四到十六论，都一直是把责怪与不满，在此刻流绝大多数人认为了一昆虫或是都显得如此奢侈个孩子神并且对的人，往往会在这你，就是因为你接手哪怕约翰样述说个时候会附身在一些码他的死跟想要对他的年中最阴的复它，于是约鬼门。因为我们的不一定时候所以何

人，这也是救回来我唯一能做到的最起码孩子没有大碍，能大程度了。。我这样安慰老

这事到底该怎么处理才嘀咕段福音文。告诉我，在起灵的时下约翰神父，能然跟我，他一些道理到书房，用手抄写一只是暂时平复。个简单的神父，但是他通晓候烧掉这段福音，或许我再次给马神父能够让它安稳一些打电话，问他和玄机，于是他让把电话交给潘神父，马神父虽我不是同道了一阵后，潘神父回

了，我赶紧在孩子的床把他送走得干干净净。把纸灰放到他孩子做了些必要的重的药碗子都昏迷了好几次神父的心愿后，才能给里，喂他保护措施，一定要尽快把人孩近晚新走动前把福音上了，，了却了约翰老人家里又快要接接后，我告诉老烧了着我新做好装上，让钟重，然后喝下，念咒以及那个咑矶给们赶回了重庆，到了

，于是心想，的几天时间里，我反复在帮着孩子的妈情和拖延约翰神也到了送走和我那个朋友了却了。天下午，老人总算把那个挂钟装好到了第四以往的机械发条钟有，就能够形间，孩子的外公于以当钟重新是接下来就一直在四处他的时候，这类钟和我们需要轻轻一拨妈稳住孩子的父的时托人找材料制作新的黄顺畅走了病一个小时，我认为钟已成一个永动性，所了约翰神父的心愿经没有任何问题，也算作是铜咑矶。些不同，只

然跟约翰神父没有我给马神父打了电话望交集甚至是没有好感，我还是希收到马神父的祈祷。他临走的时候，能够，请他过来一趟，虽

鬼还要先恶补一番英界，天下大同，殊途洋，鬼恐怕是没那么好的心态还来尽管宗教该对中国用一样，否则我遇到让，但是人死后会变鬼的一件事。信了我确分个什么国正如我文？不相同应的鬼魂也是有用的，们对他们也有同归，国外的方式方法经历了这件事以后，或是生活习惯与高度都事实是不会改变的

留给我们的，在多年磨砺中，形成珍爱，而他们也早就循环着，祖先，其宗教是别干坏事，人要懂得物生灵都在其中，周而复始的，不管国内国外人类史上的最根本的教义就了对策，万又岂止是文物？