战争，是残酷和血腥的。
义的‘象征种正’义上来说，战争也是一但是，从某种意。
东晋那段特殊的岁月纵观整个有的战争华夏历史，除了大义于天下’的名头开打的。之外，基本上所都是打着‘欲伸
也就是常说的师出前，都必须要具备一，定的理由有名。力集团在发动战如此才可出师，这争之即：君王或者势
兴无名之师，基本上都会好的结果。故不地大无缘无
有一定的道们阻止皇帝兴兵山东府由此就不难看出，百官理的。讨伐，也是
王正面对垒，己方师出何名？假设，有一天和燕
战争确实。从现实的角度上来看，这场不能这么直接发动
入仕后的这段时间，家齐誉也在不断的当下的战略方针有了大的概念。致上耳濡目染之下，对国
和瓦剌，而南方则是派北方大修长城以拒鞑靼平，再剩下的就是这个心腹大稳，南方暂如今北方暂患——拜帝教了。遣重兵平息倭乱。
之侧岂容他人鼾睡？是啊，卧榻
腐骨之毒，必须除之！
，这仗但是却又出不了产生了矛盾，即很必须么一来，在现实上就兵。要打，这
皇帝也犯难了。
没能给他心里添堵，是一群”忧解难，还老是尸位素餐之人。不仅，担君之忧，再们幽幽一叹，道：“俗真话说，食想给您的君之禄皇看这些大臣们，上您分到此，齐誉
这句话，却是真的说到！皇帝的心坎里去了
鸣。而且，还产生了共
堂朱子贵，却无一忠臣“是啊！满！”
嗯？
瞧这话说得~~
中，却是不包括微臣的。”子贵之上，您这了话，道：“皇满堂朱齐誉急忙接过
：“这么说立场上的？”皇帝一怔，笑道的，你是站在朕
，毁于蚁穴，千里之堤”，群臣们的实。韩非子有云：当然！”齐誉不假思索社稷的根基。之见无异，严重脱离帝教就是这一地点头，又道“而拜种顽固的害了现来，必定会上，微臣认为，若不能尽快将其斩草群之马除根，不久的将：“皇伤及我大奉观点人和妇
帝渭然一叹。“唉……”皇
没有七朵里，却是大为受用。大本领，但这话听在耳品芝麻官，虽明知他只是个那安定社稷的
是朕看身上见他时，总觉得不由得，皇帝是有些忠心的嘛，难道他，现在来看，似乎还有股子奸佞之气又仔错了？细地打量了他几眼：初
啊。”之心，精神上也确实可嘉，只可惜拳的爱国的时间太短“齐爱卿有着拳忧你入仕，尚无能力替朕分
答？接下来该怎么回
进谏？
毫无疑问，此时是献计献策的绝佳时机！
机会稍纵即逝。
抓住！
兴兵讨伐，，胸道：“微臣看来，皇上这句话恕微臣斗胆也能用其他方法瓦解掉拜帝教。”于是，齐誉挺了挺即使不却是说错了，在
“哦？”
成事？不动兵就能
这可能吗？
在皇帝的主观上来看，是不可自然，能相信的什么高论？有他不过一芥寒门入仕之人，能
他捣鼓出狼牙筅，不就是一想，的，就单论那个破敌奇来的吗？可反过来他，不说别兵又觉得不能太小看
嗯？
莫非，他真有什么高论？
很有可能，要不然，他呢？那么笃定怎么会
里困惑，但表面上不当真？”心，莫非心中有策看起来还是古井皇帝虽然：“卿说得如此笃定无波的，不当假地问了一句爱只是貌似
皇上，微臣确实有齐誉忙道策。”：“回
“何策？”
“以彼之道，还施彼身。”
个还法？”指得是什么道？还：“朕来问你，你这道皇帝蹙了蹙眉，不解道有这个还，又是怎么
呵呵……
，皇帝终于上道了太好了！
左是齐誉笑道：“的‘道’道，所谓的‘还’，是。”特指指以牙回陛下，微臣口中还牙的还旁门
皇帝更加困惑了。
似乎，还有点懵圈了~~
这机会终于抓住，今天里暗自舒了口气齐誉见状，心了。
的。和帝王说话，是很是没有耐心听你把话须要勾起他的好奇忌讳枯燥冗长的，说完心，否则的话，皇帝必
的刚刚好。这个力度拿捏
果，皇帝开始，问这问那。然催促起来
他们脱离们再反洗回而洗脑的手段说了一遍。而‘道’就是，设法把这害。会，就把拜帝教如何给百姓自己的些被洗脑的百姓齐誉趁着这个机去，让拜帝教的毒
即：以彼之道，还施彼身。
他是很不喜参与到这就齐誉本人来说，，拜帝教除的，但是外。种事务中来
屡害过誓言可谓是戴天它们这些个会，一自己的亲人，们来报仇雪恨的。舅的葬礼上，自，若是哪天逢到机己就曾暗自立下定会设法干掉它邪恶之徒，之仇。在二
落实呢？”皇帝想了想法倒是很奇特，听起来可要朕，说道：“你这个想也能行得通，怎么去
的人才去徒身上的遗毒。”办才不掉拜帝教信行要非常专业，就洗，否则认为，像这种活，齐誉忙道：“微臣
要：“齐爱卿，无关紧言辞凿凿，逻辑分，于是就直接催他道的话就不必再多说了，析方面环环入扣，便猜到他已经有了实际性的方案皇帝见他说话办？”朕就问你，具体方面要怎么
了皇上可曾听说过他山之说法石可以攻玉的齐誉也适合而止地住？”嘴，但是，他还是卖了一个关子道：“
以为本国效力的。这句喻的是，别的国家的贤才，也是可自于《诗经小雅》，比话出
他国之人？非是……？莫嗯
立即么个‘攻他山之皇玉’从何来？又是怎追问：“你玉’法？”帝咦了一声，这‘
“陛下莫急，且听微臣细说……”
“嗯。”
，他先从拜帝教的起源国的上帝教开始说起，即，西洋谈阔论起来而后，齐誉便高通过这两者的后对比，分析其各自的特后又阐述的拜帝教。然点。的传教方式，最
帝教是以感化人。着性为主，经过对比不难而拜帝教却是有看出，外洋极强的政治目的的上
教的教顺着这个，齐誉思路化拜帝美其名曰徒，还让上帝教的教父去感又提出了迷途知返。：助它们改邪归正，
这就是所谓的‘可以。攻玉’之法
。那位传教士哈里。去做这个‘他山之石’，不是别人，正是至于人选，齐出了举荐岂，他可是货真誉也做不是美哉价实的正牌教父，由他
本是同根生，相煎何太急。
用神对付神棍。棍
的绝妙方法，没这也是齐誉那天个哈圣听。想到现在却是上达了里论道时，顿悟出
化的作用，皇帝自然明白其用意，齐誉是想通根基。瓦解掉拜帝教的过这种潜移默
的情况下，这确实不失为一个在不方便动兵也没有理由再设阻碍。好办法，即使是群臣，
里，他不配合那个哈不由得他。至也得配合，这事于
会慢慢的土清剿，它自个也崩瓦解。有大军的最后，齐教一旦帝“拜于无根之木，即失去了群众基础，那就誉总结道：等同使没
道：帝眉头一展，笑“善！”皇