战争，是残酷和血腥的。

的‘象征’。争也是一种正义从某种意义上来说，战但是，

晋那段特基是打着‘欲伸本上所有的战争都，纵观整个华夏历史的。大义于天下’的名头开打殊的岁月之外，除了东

王或者势力在发动战争之前，都常说的师出有名。即才可出师，这也就是：君备一定的理由，如此必须要具集团

名之师，无缘无故地大兴无的结果。基本上都不会好

讨伐，也是有一定的道由此就不难看出，百官理的们阻止皇帝兴兵山东府。

垒，己方师出何名？和燕王正面对假有一天设，

实不能这么直接发动上来看，这场战争确。从现实的角度

下，间，齐誉也在不断的耳濡目染之时对国家入仕后的。当有了大致上的概念这段下的战略方针

而南个心腹大患——拜帝教了。方则是派遣重兵平再剩下的就是这暂稳，南方息倭乱。如今北方以拒鞑靼和瓦剌，北方大修暂平，长城

他人鼾睡？啊，卧榻之侧岂容是

之！腐骨之毒，必须除

是却又出不了兵来，在现实上就产生了矛盾但。，即，这仗很必须要打，这么一

皇帝也犯难了。

分忧解难，还老担君之忧，再食君之禄，：“俗话说到此，齐誉幽幽是给您的心里添堵，真想是一群给皇上您们不仅没能看这些大臣们，他一叹，道，尸位素餐之人。”

这话，却是句皇帝的心坎里去了真的说到！

共鸣。而且，还产生了

一忠臣！！满堂朱子贵，却无“是啊”

嗯？

得~~瞧这话说

的。”中，却是不包括微臣，道：“皇上，齐誉急忙接过了话您这满堂朱子贵之

的？”皇帝一怔，笑道：“这么说，你是站在朕的立场上

会伤及我大奉社稷的根”一种顽固的害群之索地点头，又道：“皇，群臣们的观来，必定不马，若上，微臣认为快将其斩草，严重脱离了现实。韩非子有云基。：千里之堤，毁于除根，不久的将“当然！”齐誉不假思蚁穴，而拜帝教就点和妇人之见无异能尽是这

渭然一叹。“唉……”皇帝

安定社稷的大本领，芝麻官，没有那朵里，却是大为受用。但这话听在耳虽明知他只是个七品

见他时，总觉得他身是有些忠心的嘛，上有股子奸佞之气，看错，皇帝又仔由得难道是朕了现在来看，似乎还他几眼：初不？细地打量了

上也确实可嘉，只可入仕的时”“齐爱卿有着拳拳的爱国之心，精神间太短，惜你尚无能力替朕分忧啊。

接下来该怎么回答？

进谏？

问毫无疑，此时是献计献策的绝佳时机！

机会稍纵即逝。

抓住！

在微臣看来，即使，话却是说错了，于是其他方法瓦臣斗。”恕微胆，皇上这句不兴兵讨伐，也能用解掉拜帝教道：“齐誉挺了挺胸

？”“哦

不动兵就能成事？

这可能吗？

之人，能有什么高论自然在皇帝的主他不过一芥寒门入仕？观上来看，能相信的，是不可

兵狼牙筅得不能太小看他，不说，不就是他捣鼓出的，就单论那个破敌奇来的吗？可反过来一想，又觉别

嗯？

莫非，他真有什么高论？

很有可能，要不然，他怎么会那么笃定呢？

似不当真不当假地问了一句：“爱卿说得如此笃定是貌，但表面上看起皇帝虽然心里困惑来还是古井无波的，只，莫非心中有策？”

道：“回皇上，微臣确实有策。”齐誉忙

“何策？”

”道，还施彼身。“以彼之

蹙眉，不皇帝蹙了解还法？”“朕来问你，你这道指这个还，又是怎么个是什么道？还有得道：

呵呵……

！了太好了，皇帝终于上道

微臣口中的‘道，所谓’是特指旁门左道齐誉笑道：“回还。”陛下，指以牙还牙的的‘还’，是

。皇帝更加困惑了

似乎，还有点懵圈了~~

。齐誉见状，心里暗天这机会终于抓住了自舒了口气，今

有耐心听你把话说完的须要勾起他的好奇心是没是很忌讳枯燥冗长的，皇帝和帝王说话，。否则的话，，必

好。力度拿捏的刚刚这个

果然，皇帝开始催促起来，问这问那。

们再趁着这个机会，就把拜百姓齐誉自己的‘道’就是反洗回去，毒害。，设法把这些被洗脑的。而而帝教如何给百姓的手段说了一遍让他们脱离拜帝教的洗脑

施彼身。彼之道，还即：以

除外。喜参与到这种事务中人来说，他是很不来的，但是，拜帝教就齐誉本

，可谓是戴天之它们这些个邪恶之徒，一定会设雪恨的。屡害亲，若是仇。在二舅的哪天自己的人葬礼上，自己就曾暗自立下过誓言法干掉它们来报仇逢到机会，

行得通，可倒是很奇特，听起来道：“你这个想法皇帝想了想，说呢？”要朕怎么去落实也能

办才行，否则，就洗非常专业的人才去不掉拜帝教信徒身上齐誉忙道：“微臣认为，像这种活，要的遗毒。”

凿，逻辑分析方面环环入扣，具体方面要怎么办？凿的方案，”便，朕就问你，猜到他已经有了紧要的话就不必再多实际性于是就直接催他道：“皇帝见他说话言辞说了齐爱卿，无关

是卖了一而止地住了嘴个关子道：“皇上？”玉的说法可曾听说过他齐誉也适合山之石可以攻，但是，他还

贤才，也是可以为本国别的国家的小雅》，比喻的是，的。效力这句话出自于《诗经

？嗯？莫非是……他国之人

声，立即’从何来？又是怎皇帝咦了一‘他山之玉？”么个‘攻玉’法追问：“你这

“陛下莫急，且听微臣细说……”

“嗯。”

对比，分析其各自的特帝教的起源开始说起便，即帝教。然后又。高谈阔阐述的拜帝教的传教方式，最后通过这两者的论起来，他先从拜点而后，齐誉，西洋国的上

性为主，强的政治目的。着极教却是有上帝教是经过对比不而拜帝难看出，外洋的以感化人

这个们又提出了让改邪归正，迷途知返。思路，齐誉顺着化拜帝教的教徒，还美：助它其名曰上帝教的教父去感

这就是所谓的‘可以攻玉’之法。

于山之石’里。他可是人选，齐誉也做出做这个‘他了举荐，不是别人的正牌教父，由他去，正是那位传教士哈，岂不是美哉。货真价至实

生，相本是同煎何根太急。

神棍。用神棍对付

这也是，顿悟出的绝妙方法，没想到现齐誉那天个哈里论道时在却是上达了圣听。

自然明白教的根基。这的作用皇帝其用意，齐誉是想通过掉拜帝种潜移默化，瓦解

法，即使是群臣，也没阻碍。在不方便有理由再设，这确实不失为一个好办动兵的情况下

他。得得配合，这事不由个哈里，他不配合也至于那

没有大军的清剿，帝教一旦失去了群众基础，那就等同的土崩瓦解。“拜最后，齐誉总结道：即使于无根之木，它自个也会慢慢

“善！”皇帝眉头一展，笑道：