画的出了眼前的彩绘壁来历。顾为经认
礼较为常见的造型。贵，缅甸、泰国这样受画群中属于江浙，东南，云影响的壁佛护法图在画，做为十分经典的佛教壁文化圈到东夏
等听禅的动物都一个约一米王后，同细致，人物不行嫔妃，甚至连小鬼和这幅壁画宽大约两米，少。王，还有人间的国王、陀中高场观音景丰富，不仅有佛脚下的狮子，虎豹，菩萨，天女，护法天形象很，图
但非常遗憾的是，这幅画是残缺的。
了肤肌丰润表情庄重落从左往贯穿女，双手合十缓缓前行面簇拥着一及后群撑幡王后，以音大士的一侧面颊。一个巨的嫔从大的裂缝剥，甚至还有观的天女，手托花钵的侍
造型。，这些伤痕直接破坏了顾为经这幅堪称精美的壁画的惋惜的摇摇头
物古迹几经的文劫难。缅甸
遭到了破坏，还有大量国时期非常让人心被西方冒险家买走经卷彩绘民东夏的敦。痛的煌壁画群在晚清和
有类似的事情佛教经院遗址而同样的事情在近发生。有，缅东部的蒲甘等古城的代的东南亚却绝非鲜和壁画群时至仍然会甸
难度是很多时候，大量外来游客和更加重了文物保存识不完善，的本地人的文物保护的意尤其。
看画家的身份来，顾为经并不是文物学家的。一个同样是非常让他心痛被破坏，可以就算是以到这样精美的古迹
“竟然任务？”能领到这么难的
内容大修复计划。顾为经摇稿粉摇头，快速打开手中底本，对照着上面的致浏览着这幅壁画的
。部分直接消失的这种有少壁画是最难以修复的
图画上的裂痕完体美感，可又有百分之的壁画彩色都保持了完整全破坏掉了壁画的整。八十面积以上的原有
罪。这种壁画古迹直接覆盖重新绘画是暴殄天物的犯
不同的处理。大体上会有三种
术修复，这种方是最木头龙骨框可以完全只进行保护性简单的。法加個架之类的就可以，算修复，不做美
例则是在壁画破碎的近的白相好土层，再前通行一层，这种空发达国家目浅色颜料薄薄的覆盖的惯用和四周颜色处方法被称为影线法。工艺更加复杂一填补点的话，国际上欧洲
是近些出。复学者切萨雷·布兰迪提年来西方壁之一，由意大利艺术修影线法常用手法画修复中的
隔的线条减弱补全处缺部分成为绘画的背复中主张“使残识别与整体的关系。他在壁画修的明暗关系，以体现可，而不是相反”，提出景运用间
始的出现在东方。的绢帛书画种手法近年来也开和这敦煌壁画的修复过程中
中出现了几滴浅蓝色保证书画原就能看的海水，让人一眼上两者的不同。它的优点是能像一汪深蓝色的汪洋修复痕迹，就迹不被损坏，缺点是会留下很明显的
面目。全的无痕修复原味的方式用颜料还，尝的则是完绘画本来的原试通过原汁最难
这样的方法相比是赋予了壁前两者优点很明显，完全就画了新生。
但是为什么这种方式采用的较少呢？
。难了原因就是太
做的不好，后期修复的色差，看上去就会像一个人脸现反反复复的的又会和原本的图画出要是面霜没上抹开一样。
所谓狗尾续貂，无外如是。
壁画采用的就是最难的这幅第三种工艺。
画是由曹老先生直接负曹轩的名字，着底稿上的顾为经翻动幅壁画的直接负责人那一栏签的是责的。签字，这这幅
填充，并且有人用精妙的手艺o.17号壁画的空白处已经完成了对于用画笔勾好修复了。此时，眼前的n修复胶土的破碎将断裂的墨线重新
壁画裂缝处待上色的空白。只剩下了等
画师线稿修复的技艺非常的精湛，让人叹为观止。
倒也不是说复的笔触全然没有问题，就是百分百的完美的。修
致性。它的美术风格无论是从非常高的一而是说是墨线的浓壁画保持了淡都和原本的，用笔的技巧，还
了，色的缘故干不久彩稍微显的更浓以外除因为墨线刚。
被《摩诘手记》加以顾为经光判断，竟然无法看出后天修补的痕迹。持的眼
迹竟然能将自己，让人叹服。融入原本的古的风格完全有自己独特的风格，而任何艺术家都的风格之中修补这个壁画的人
重要。或是最大的好。修复，真比好更者说，真就对于文物
，还是曹老亲自稿勾操笔的。”弟不知道是曹老的“也线子在墙上对着底
盘，开始尝试顾为经拿出了调色的调色。
修复拥有复杂构物色彩，也是一个不小的挑战图和大量不同人拥有了《摩诘手记》后的他。变化的壁画，哪怕对
他动笔的很谨慎，甚至有些犹豫。
到的壁怀疑画己修复工作。，顾为经确实过，以这幅壁画的难度有那能接触么一瞬间来说，这不属于原本自
害自员出了疏己，他到没有想过有人要忽。只是怀疑会不会工作人
难得。然而，机会
他实在是害。手痒的厉
还有，他是个画家。更重要的原因
任何人能颜料的好。调配上，比获得《摩诘更手记》的自己做的他不觉得有
少顾虑，顾为经不想在明明能做好的情况下让，那是对艺术的亵渎。无论心中有多一幅画变的更差
自我修养。画笔的时局如何变化，顾家人都这代能手拿代是无论外界
汁，铜钡粉……”“石青、谬蓝
不对，这个颜色还是有点厚。
“也许加一点锌白和蛤粉可能更加合适？”
……
动。广场，礼佛活
原本严肃的脸上浮上了和安宁流过，平在一边和尚僧侣的龛的神坛前颂经声中，曹老看着水花从代表生肖佛的微笑。
很多画家，尤其家，都会选择宗教老年画是上的平静。信仰来获得精神
有句话说，在总是大起大落的艺术惶惶不可终这句话也同样适用。家们，日的战壕里没有无神论者，对于精神世界
之处。掌握世界的方式上艺术与宗教在认识、有某些共同
英国美一起的两个派別。艺术的狂热是联合在艺术和宗教是达到迷学家克狂境界的两个途径。审态的手段。人们摆脱现实环境类心理状莱夫·贝尔的《的狂喜和宗教艺术》一书中写道——与宗教都是达到同一美
，很容易性格变得孤僻精神不够顽强要是美术这行容易出疯子，异。怪
在画画的过大骂都是常有的事情。抱头痛哭，或者破口程中突然
进的画个在艺术道每遭遇——家都经历过差不多的上艰难求路
不然自己不满意。意，要画的要不然评论家不满
论家不满意、评论家满己满意了艺术评自意了自己不满意。
意，评论家也满意了，结终于碰上了自己满果市场不满意。
除了艺术本身之外，这眠辗转反侧脱发要原因。些都是让艺术家失上火的重
尤其对于还在奋斗期的是如此。小画家来说就更
，唯外人能经没有对于他指手画脚了这个年纪和地位，已意的只有自己。一能让他感到烦躁不满其实到了曹老
个重要情比较糟糕十七号壁画就是让他心的一原因。
几百年过去了的不的颜料现代画家使用，古代画家和，配置方不同。同式
。更不用说有各种各样岁月流，还逝造成的侵蚀风化痕迹
化。描分析，在调配颜料过程中也很难避免细最现代的计算机扫的色差变微就算是用
经验更加有用。这种时候还是靠着人的
全还原数技术，尤其是颜料么高超，也无法完画师的然而，曹老的技术再怎的搭配。百年前古代
相似，却，只能无限的只能接近无法到一样的程度。
相传的古代画师。父子有秘方代代实都很难比的上那些感，其还是颜料的质无论是色彩的明暗变化
片和几能出现的问题。究扫实描照曹老在开始项目前的准地考察，也次预料到了可备期，通过研
片画好了种不同的调色方案。他事先早早的根据照底稿和几
但是，在壁画修复项入。还是和他的预想有些出目真的开始之后，
觉的地步。肉眼近便难以发虽然这种色阶差距离一丝一丝的观察距，已经快到了除非
就是不一样。样曹老来说，不一是对于可
根本就没有追求大差不差，项目。必要主持这个他要是只
烦躁，早这就让小老头有些早的提出下午要来礼佛。
“希望菩萨能带给自己运。”曹老好想到。