像，到”录，你这一路一底是要干什么？“从进入秦岭开始直都在拍摄
婆惟清。金凤婆看着顾手中的手尤为疑惑不解机，心中
，又为何些录要说他是想通过？于她或者不做一些不像如此毫不掩饰这利于掌门女儿的事情利的让她知道
求于她？这时又何须再请
想的然说明并非是他这样，只是到底是为这么做显了什么？她
岭时说过的话。顾惟清见金凤婆婆开始进入秦，再次重复了一遍一如此反应
所所谓睹在。”“正物思人，这才是意义
发被他搞得丈婆闻言，真是愈二和尚摸不着头脑。金凤婆
道：她不由语气沉肃的强调你如果不掌门“事关说清楚，女儿，么便休怪我这个老做。”婆子不容你这
顾惟清面会做对冯宝的多虑了...宝不利之事呢。”带微笑，缓“晚辈怎么可能缓说道：”“婆婆您真
更加重视！，因此她的安于我们而言，全，我们比婆婆您都要”把至关重要的‘钥匙’“她对可是一
微加重了语气。他特地在“我们”二字上微
至于所谓“钥匙”，的关键”之谜则是因为冯宝宝不仅是乱“甲申之在。所解开当年
天师度”之谜的关键所在。亦是或许能够解开“
代”的关键所在！人界新时或许更是能够开启“异
不过。匙”，可谓是再合适做成是一把至关重要所以把她看的“钥
凤婆婆可并不清楚这些。但金
惑不解。而令金凤婆婆更加疑话反他的这番
接告诉您也无妨，毕。过未等金凤婆其实”竟此事接下来还需要请您帮不婆再度追问，只听忙“看您这么疑惑，顾惟清已然说道：直
便且更好的全部呈现路以来晚辈之机拍摄录像，其实为前辈。”去之后，把在二十四“这一给另一位当年和所无根生结义了等回节谷经历的一切，更方以一直都在拿手、且至今仍存活于世的
何义了吧说的‘睹物思人’是“现在？”该明白晚辈所婆婆您应
”到深深的疲倦。金凤婆婆此时整个人都有些懵了，更是已然“另一位前辈？！因频繁且过度感到惊异而感
情真是都让人感到匪夷年都不遑多让。他所做的每一件事所思，甚至相比掌门当
掌门做可事起码还有迹可循。
完全让然而他做起事来却是人不明所以！
心中闪过这些思绪。
长叹了心中更是不由长婆婆神色不禁说的那另一位前辈问的还是要问：“你，他又是谁？”口气，但该有些默然，于金凤
婆婆，您称其，晚辈既然何须多此一问呢？”顾为前辈，如今便徐说道：“通楚想必您心中应该清不会摇头，徐多说。”过这段时间的接触，“惟清微微
道的，接，婆婆您想知时机还未到罢了。”下来都能知道，只是“还是那句话
金凤婆婆已把那幅油画递话说完，清把。未等顾惟是不想再听他说这话到了他手中，显然
”。心中不由暗自一了更好的把金子走是如此，自然是为顾惟清接过油画，笑，他之所以总凤婆婆“牵着鼻
彻底权才能这样，事情的主动只有手中！牢牢掌握在他的
散去心中思绪。
画放片，随即便将油照无根生的那堆回了藏品中。顾惟清拿着油画，很快用手机拍下了一张
问道：“接下来你金凤婆么？”婆见状，这时又还要做什
一卷尤为古旧的顾惟清说生的藏品中找出了经文。“稍等，婆婆。”罢，随即又弯下腰，从无根
找出这“你...！金凤婆婆见他卷经”文，神情顿时微变：
婆您认得这“看来凤婆婆说道。卷经文啊。”顾惟清对婆金
回忆之脸上亦是闪过了一抹禁陷入沉默，金凤婆婆闻言，不色。
来的时候，她就在现场然认。得这卷经文，当回她当年掌门拿着这卷经文
。”金凤婆婆耳边响起。经文的来历惟清的声音这“婆婆，说说呗，这卷顾时在
怎会不知这卷老婆子多说？”缓声说道你既然从中需要我这个金凤婆婆闻言，经抬头看向顾惟清，：“文的这卷经文，又找到来历，哪还
自然还需要请婆“只是略知一婆您这位亲身：“具体来历，顾惟清随口说道二罢了。”。”经历者来讲述
沉默须，随之开始徐徐讲述起臾，许是回忆涌上心头金凤婆婆了当年之事。
年以前的事情了。”“那是发生了很多
明居士-空’，后来他找到了掌门不知真实的原佛理都是张口就来，但掌门不了无明，他，五是他自己讲，就是破为何，竟剃发和他一起佛经时全性蕴皆修行。”话是‘我始终无法的照见吴曼，这人各种“当有个莫
出现救了我。”王八蛋也在，当时ao一青次替吴曼守关的王八蛋竟然因为无聊，“之后有一解闷，好在夏大哥及时就想要杀了我那个挺）那个，还有白鸮（xi时候，掌门，我，夏柳声，全性恶徒-梁
笑声持续了整传来了狂在第三日夜里，吴曼终于出关了。要和那个王八蛋动起手时，吴曼的闭关之地中突然接连”“但就在夏大哥就整三天才停止，笑声，狂
”作‘穿过想跟吴曼天哪还有力气和白鸮那梵行已立，所狂喜了三曼却说‘此已办去了’，吴动手比试，但吴曼王八蛋又生已尽，不受后有’。掌门突然问吴曼动手曼出关，白鸮那个个王八蛋“见吴，，然而就在那时候，
些债会还吧。了，可能会有，吴曼不等天亮就答他，做什么都行，他今后打吴曼回白鸮那个”也没什算去哪，打算做什么，么可做的王八蛋问“而在当夜离开了，
是吴曼当时说的那句佛理清净之“后来我，唯有正行、正才知道，原来回中，终缚已生活烦恼业得解脱，将来再不四句偈，意思已完成一切义务职守罗精进而无邪行，且尽，可脱离爱欲而过诵出之汉成道时，依无生智而流转。”，乃是佛教阿受束缚，不再于生死轮