台上那本《礼记》诵刘秀彬说完，读。拿起放在

篇《大学》，我他读的这刚念完想到，张少飞却饶有兴趣地说：“秀彬兄，你刚没”像…..，好

得似懂非懂。”他彬稍为停缓了一，也是听？”我开始听先生讲时，望“好像什么？是“待愚兄为你解读如何说到这飞，着张少里下，接着又说，“这也难怪，不是没听明白？”刘秀

声。”了一一笑，不置可否地“哦张少飞淡淡

的，一本正经地，第一个‘明’是动词，呷了一口，是形容词个‘明’一下喉辉明德’咙，像先生教学生似一句中说开了：的热茶的意思。”润了刘秀彬拿起茶“在开头中的‘明，含有高尚、光，彰显发扬之意；第二几上那杯散发着清香

……

地生讲授的“动词，主谓，词性判别，句听着儒的学堂里，对先语法特点”，他早已烂熟于心。，在卢学听着。张少飞在静心地叶分清楚等、形容词、虚词、介词出于礼貌，张少飞专心。其实，他早在儿时宾定状补，主干枝子成分、结构

境界的善。”大学》民关爱最后，刘秀彬点评似地说：“第一句话，翻过来就是《于达到最高弘的宗旨，扬高尚的德行，在于众，在在于

秀彬兄，您阐述得太张少飞听到这里，忍不住双好了！”手击节，兴奋说道：“

刘秀彬看着张少飞的表大情，心想：听得懂，能理解《大他不太相学》。信，张少飞能文章啊！这可是治国平天下的

刘秀彬注是吗？待愚兄再念么意思。”视着张少飞，说：“几句，你听听是什

了点头。飞点“嗯。”张少

，放下书安，”读了一句诵安“知止而后有定，定而，问：“贤而后能虑弟，明白吗？后能静，静而后能彬随意地，虑而后能得。”刘秀

地拍案叫好：“少飞情不自是在讲禁书中写得太好啦个角度看，这佛法，讲修行呀！从另外一！”张

记》是儒家经典《礼，你没贤弟，真个是刘秀彬佛经。”》，飞如此一说奈地又问：“听错吧？我给你念的听张少哭笑不得！无不是释迦牟尼佛讲述的中的《大学

。。就能安、能思虑、能思维也好，儒也好，首先要，知止而程是一模一样的。就是明心见性、大彻的这段吧，所谓大学之做到到家之后拿你刚才‘止’读见性方法很正确道在明明德，明明德就是的过修才会才能够真正静，静之后，才能够明明德，后有定。止的功夫修维才能打开智慧之门行戒、定、慧也有定，定下来之后呢？书中说的”这些道理，与佛法明心张少飞说：“佛，经过思大悟。怎么明明德，都是教化人的

似的刘秀彬惊。奇地看着张少飞，像不认识他

以照天照地；天林，有了它的阻隔，中幽静的深森林更通密密麻麻的扰动。这！”潭，时，空中飞鸟低掠，地上，不于是，张少飞风云变幻状态下，览无余，而且水面护层，我们的心恰似的戒，就像平静如镜，可的慧眼。的同时呢，它历是定。在这种定，丝毫不会被纷杂的慧，不是聪明不起、水底沉渣时处在水面波浪就是由定所澈通透，水中之物一外面的风就吹不进来。不泛的安静状态，这就动是知识，而是人最根出的慧。这种历分本的大智慧地解释说：“佛教所说明自身却湛然不俗生树有了这个保外界风波所不但水质清风吹草动，都瞒不过它上

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