飞行至乐昌县常入定一个月以上。石门寺，有一位慧远这天，张少的西山石门，师，精通禅法，深得坐禅三昧，经听说禅

有心跳！那是一，甚至没有呼吸，没界张少飞听后，心想：一月，兀兀坐在那里，不个多啊……动不摇，不吃不喝境种怎样的

飞决定前去参谒慧远于是，禅师。张少

渐近石门寺，张少了无人迹，飞发现好像没有人居住十座，高一样。门的门却一律紧闭，一，而石有大小石山几低错落，大小不眼前

向张少飞正方到疑惑之际，只见从山寺了一位担柴的老僧，正在石门而来。感中的小路上出现

打柴，辛苦了。”张少飞见挑柴，双手合十，大热天的，师父“老僧渐近眼前，连忙迎上前去道：上山

道：“不担柴，浑浊的双眼苦。”，便放那位老僧见有人相问下挑着的那打量着眼前的这个陌生人，回应辛苦，是心不苦，命

一愣。张少飞一听，不禁

的苦老僧呵呵一笑诙谐逗心若不苦，何，接着说：“乐了。之有！”张少飞被他

师，慧远笑过之后，张少飞问道在哪里：“请问大？”禅师住

是禅师，哪里不老僧似在与张少飞斗禅机，幽默地说：还有远近吗？既然“慧，能住？”

使之心有灵犀，豁能言传作、别有韵味的师却随时然都能用独特的动言辞启发学人，着，只能意会，不禅，看不见，。而高明的禅摸不领悟。

，张少飞禅心灵动，不禁天下岂不全被意气风发，下禅师占逼拶追有了？”在这位老僧的激扬问：“这么说，

仅仅是个打柴僧，抽出柴法：“我老僧自有其说如何知道！”“咚！”老僧上敲击了一下。担，往一段中空的木头

来——难怪安静得如同无人呢，原。打开了，一声响过后，座座石山那个个禅僧从来，禅僧们都在坐禅中走出紧闭着的门陆续

那师。，就是他们的师父——慧远禅位挑柴的老僧

禅修，他老人家便亲自上山打柴。为了弟子们能够安心

笑说：“我早就向往慧这里，仅仅遇见了一，谁知来到了少飞一边帮他将干柴远禅师，故前来拜访担到斋堂，一边开玩张个担柴翁！”

你呀，只见担弄他说：“慧远？”见翁，却不道：“如何是不解，问笑着嘲柴慧远禅师慧远。”张少飞故作

道但年老成精，佯装痴慧远禅师知道遇到了不远？慧远是柴？”：“柴！柴！癫，指着柴捆叫凡之人。”柴是慧

这样意趣盎然！，就是禅，就是这样灵动

格要求他的弟子们——由禅定禅”。他的意思是而显发出倒单（夜间，昼夜坐禅。，不入禅句慧。因此，他严铺盖，慧远禅师有一大智口头禅，“久坐有长期打坐，深不展开定，自然而然就会有禅即不睡觉）说，只有你

……

爱有加，便留张少飞在寺少飞一番接触，对他喜师通过与张里参禅。慧远禅

修习远禅师于是，张少飞慧便留在了西山石门寺，每天跟着禅定。

，修之乃定。”“禅那”，也称之为“思维修”、“静虑””慧”一种手禅定，也称作“三昧悟之曰慧段。它是“定”与“的统称。“，是佛教修行的；梵语为

皆有定禅修。离此无门，离此人世间一切妙用，万行万端，乃至神通光明，无路。求圣道，必须发。故，欲

静，如何显发智慧的光芒？修、静虑的心沉静下来？心不清杂乱，如何使自己是啊，不经过思维

静，虑而后能得。”。知止而后教独有。例如，张重新诠释过的，更非佛亲民，在止于至善儒家经典《有定，定而后能静，少飞给刘秀彬不是什么神秘的东西大学》云：“大学之道在明明而后能安，安而后能虑其实，禅定并德，在

会维、静虑，才能打开智有“定”，身心安定到真正的“静到家之后才能思虑、能思维，经得做过思明德”呢？首先止的功夫修。到“止”，下来才能够做”，怎么“明“大学之道在明明德”，心静之后能安、慧的大门

定。佛教行者，他们因全忘我。而志，即是禅在生活中，专心致而产生的定力，不可难做到浑然忘世，完所不同的是，平常人思议。过专门的禅定训因为没有经练，定力暂短，很禅修