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第167章 聪明反自误(4)

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:“长老教导我们要勤力禅慧修习嘛。”是那么的谦虚法如仍然

:“但是……了捋长髯,拖长了声调清长老

的紧抽:“但法如的心一阵是什么呢?

华清长老一言中的:“但你慧的本性上洞悉禅慧尚未从佛之机。”的偈语

响,法如头脑轰弟子愚迷,开示。”呜呜作冷汗又蓦然涌出:“鸣,耳畔谨望长老

:“慢慢地把迷慧至高无上的巅峰。加,以领悟,你这种修炼的方次,是吗一个小山峰,却还未达先后到过我室外十多人的‘渐悟’,法,只不过是因袭前毫无创新之意,只到达华清长老正色地到禅?”上,你写好偈语后曾到原来所期望的惑拂拭

来:“是。”了起法如的脸颊红

你既然已写出了偈语,与老衲呢?”诉出了心声,为什么不敢马上呈华清长老略带责问:“

有失“我恐此,就……”偈写得法如惶恐地:

华清长老的双目似箭般右回旋,是吗?”就留有进退,以备左射着他。

法如的目开了,嗫嚅着:“是…是…光与光相碰,又惶然地闪华清长老的目…”

你心患失、优柔寡断,禅慧中四大皆空的臻境尚有遥远的做法,实际上是患直表本性未明,并无自信,觉,华清长老直言点穿:“忘我心。这种取巧试探又不敢直言感这表明明心性,离达至之路哩。

嗡作响两只耳朵嗡阵红一阵青,…”法如的脸颊一

见解?”华清长中的‘戒肃地:“我问你,‘定’有何罗蜜你对六波’、‘慧’、老严

净其意名‘定’。”莫作为‘戒’,诸善:“诸恶法如庄严地回答奉行名为‘慧’,自

地问:“倘若以做?”,你会怎么由你执掌慧门华清长老探询

论经说法,勤门,,定然要门。”的契机,由外进内,肃整山严守寺规,要众修苦练由浅入深,让僧人清晨慧门成为天下第一名找开悟。在禅定中寻念佛,夜晚修禅,法如一本正经地:“倘若由我执掌

作禅慧修追问:华清长老习呢?”“你说该如何

便。远离愦闹,住闲静就是要明解趣人禅境方身调息。跏趺宴默,舌处;调路。拄上腭,心住一境,启发智慧的必由之这种禅定是法如依循愣伽师传统禅学作答:

样样都真念头中都能真实的。华清长老坦无上同如一的本质,就是本性。的佛。万种境界,都相同在任何时候,于每一个法则是相通无阻你如今修禅,是只到指出:“果有这样的认识,那到自己的佛慧道本性。”无碍的,一样真了,则下认识自己的本心,看慧之道,必须门外,未入门内。至高就是至高无上的认识到这一点。万种如一。相

法如以颤抖的声音问:“祈盼长老点化,如何才能进入来呢?”

“唉!从你这四句偈来你。”泡杯茶,的门口,还未真正进门佛慧性。这,没有窥见大道的觉悟,是不可能,叹了修行华清长老看了看法如想求得彻底的到了禅慧。但若以这样的见解,看,你还没有真正子去做,便不会堕落一口气:人,如果照你的样说吧,你只是首偈认识到堂奥。一般的的。我再启发启发好啦!你去给我

斟水,呈给长法如洗杯,泡茶,

心急了,过杯茶,茶还没有华清长老接泡出味啊!”马上呷了一口,说:“我太

仅仅是法如知道长老不在说茶。

种认识来看待万物,才。以本性只有一个自性中流露出来。,不思虑,认识到本心,求,自然而然从必须当下能离开它的表相,看到见解,必须是不做作它真实的世界上万没一丝一毫的强彻见自性。对于佛法的万物的本性原来是相斯理、在任何时候,在每个通无碍的,它们的绝对这种认识和体验。要知高无上的佛慧之道,华清长老慢条己的本性不生不灭。要明白,自本质。”一字一句说道:“至,一通百通,一真皆真念头里,都要保持

重新端的茶。华清长老杯中,一口气起那杯茶

狗用它喝水,它也不它也心;虫鸟、猫解脱。”。这心,空杯说:“一念欢喜之就像这而愤怒不满。金因此而生起心中一样它也不会贪爱;用它来物,万物就像具备在我不会厌恶。像这样,本,反而役使万。如此才是大自由、真法如刚想去添水,华清所谓的佛性,所谓的役使会因吃茶,它决不过是人没有烦恼装满陀、皇帝用它茶杯,佛物所动,大彻大悟,只不把玩着长老摆摆手,污水,又不为万物银宝石、没有妄念的本心心不为万

茶杯,闭目不语了。华清长老轻轻放下

,仔细观看。法如轻轻拿起那只杯子

心,即可打开你本华清长老看不并未睁眼,轻轻见的,要去体门。”来就具有的佛慧性之验。体会这说道:“自己的本心是

还呆呆立在那里。见法如良久,华清长睁开眼,老这才

华清长老叹了口气,道,见性作的偈语能些功夫,好好体难呀!须知,修禅慧验体验,一两天内重这样,再下一写一的至高境界靠的是参禅慧难;参禅慧易吧,你回化。这样,我就将衣钵传授给“世间是学佛慧易,照我说的可以靠人作点自己的悟性,而并非你。”首偈语,如果你新够真正认识佛慧的本性

头应诺时,已是伤绷五内,”法如点“唔。骨架将散,眼眶里泪光莹莹。

持了,只好用手扶回去。脚已无法继续再支法如咬紧牙关,好不容步一步地艰难挪的僧房走易才支撑,一自己起双脚,当走出华清长老室后,双着南廊的墙壁

无奈地摇摆着脑袋。百般唯有长叹一声,望去,心如刀绞,方丈室的门槛华清长老站在

己僧房的。怎样回到自久,法如不知走了多也不知道是

僧房冥思苦想之中内,陷入了如精神恍惚地回到

在床上的竹席,犹如头滴血,思的铁板之上。躺在烧红潮乱涌,躺这一晚,法如的

作一首出来吧。横偈语不行,那就再”一连二天,法竖有一两天的时多,但他无法“那苦想之中,人,陷入了冥间。将新的偈语想出来如绞尽脑汁也消瘦了许

不奇怪,皆因南华与悟性至高的表达这并廊上所作的偈语已是他心迹的升了。

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