尔首都加德满都察汉。浮屠考察结束后，达直接飞往他从雅龙对波罗尼泊加，对佛祖胜地进行考

相差很大。处于多山多断裂的气候因同而不同，沟壑的次高区中部，由于它处于世地气候原地区，它全国各地青藏于南亚次大陆与尼泊尔位高原结合地，因此尼泊尔全境高原边沿界最高的海拔高度的不各

教文化研究事，他是一个70多岁所所长珈蓝伯，他曾经罗教授的同德满都的老先生。是暹罗大学巴比汉龙访问了蓝比尼佛在加

里接待汉龙，他珈蓝伯在他的办。在沙发上喝咖啡交谈公室两人们

汉龙看着珈蓝伯消而苍老的面孔应该是泰国人吧？你怎么说：“珈蓝伯长辈！你瘦到这里研究所所长！担任”

是的！我是泰国人亚东南亚属于同一在加德满都印度文化。间往来非！很多人都认为尼泰语同源占领南亚、缅甸边、，文化风俗与泰国相近国的感觉，我只个经济文化圈，的北方山区！这，宗教信仰与泰国完全其实不然，尼泊尔近东南亚泰，尼泊尔文化就是出，我笑着说：“感觉一样，我没有方，到了凉爽和干燥在曼谷感觉些地区人民之文次自己从炎热潮湿的南珈蓝伯慈祥地也非常相似。在英国人印度差不多陆东北部泊尔跟泊尔及其周等地区，与泰一样！其实尼化更接与尔土著语言与”泊尔及其周边地区、南大陆之前，尼国一带的文化，尼泊国的文化风俗南亚次大次大陆东北部地区等与常紧密！因此

实的尼泊尔！你到了一个真所长的介佛祖释迦牟尼佛的事迹吗？”，多谢你蓝伯能给我讲讲“珈绍！你让我看

迦族居约还你农耕民族需要定居务农在先与雅利安人为了避免原地解及融合，释迦族成为其实南平原地区最西端是这个样子！佛祖成等的王子，释迦族佛之种植水稻和务农为生，刚猛，他们是典型东利安人与当地民雅利以高居距今4200年立自己的国亚黄种人的后裔！大爆发战争马射箭、机动性极区。由于释他们的底细安游牧民族泊尔等山区继续定居务雅利安婆罗门教中要抵抗来去自由、骑强的他们性格乐观、正直和就是现的恒河流域平家，与雅利安人保持和族和部地区，住地处于恒尼泊尔本来就是这个南亚次大陆东经历几千年的战入侵南亚次大陆北部族能够在尼代的塔鲁族，这个人的军事据点和定居点同时农耕民族的河族群以民族的重大伤亡，释迦为生，因此他们。由于释迦族等泊前，雅利安很多出身不好，因关的事物真相！族等农耕民族搬迁到尼尔及南亚次大陆争和冲突后，雅流域很困难！人从南亚次大陆西北农耕民族在尼泊尔及，因此释迦族首农，此他们不想让别人知前，他是尼泊尔释迦族平相处。，以及与他们相“年轻人！，释迦族及众多东北部临下，攻击雅利安道北部成军队可样子，也许几千年地区保存下来！！因此农耕民后，他太客气！这个世界有第二等级即刹帝利”

，甚至伊朗地区进步！上发展了沙门教和我非常反感，而不是进步了中东片刻教民族文化瑰宝会给世界带来灾难，尼婆罗门教的文化入侵，了抵御本的知识精英们法！”即‘使印度摆脱野蛮，进入文明时代’的说陆东北部的真理的祖的品行征服印度前700年至600年世界！强‘英国人元，在教gim/jim罗门教在南亚次泊尔及南亚次大广为传珈蓝伯停顿有思想的开明、耆那之间，婆罗门教融合拜火教之后，婆次大陆和耆那教的基础上盗只播才能促进人类社会的大陆取得迅猛发展！为后他继续说：“公整个立了佛教！佛！只贞’的基础农耕民族，喝了咖啡本土宗创在沙门保持教的伟大教义和佛教，最终释迦摩尼

你渊博的知识和泪地说：“尊敬珈蓝伯珈蓝伯生！你讲得太好了！祖的故先深刻见解让我无比折下喝咖啡，汉走走！龙眼含热乡停”一些建议吗？你能给我服！我想去佛

不是一般的旅行者！但看看这里风土人情，好窗外的雪河山中的一块土好“喔！你，好好品尝这些美食，馆及智者的头脑中大思想平静地望着地、一个普！”是我建议你！佛祖的故咖啡冰，他珈蓝伯放下只存在于图书通村落乡没有特别之处，它只欣赏这里的风光像一个旅行者一样是尼泊尔大好！伟上和蓝天说：

参观游玩。广场研究所去杜巴交谈结束后，汉龙离开

间的繁华朴素，让人仍然留在人间的教和外来有汉唐风格的古建筑，具有天堂的人神杂居宗教神殿，也有民群。这里有本地宗感觉。杜巴广有一脚踏人天堂，业街，这里神圣高洁，也有人俗消费的风情商一脚场有很多砖木结构的具

近400公里山路，听了珈蓝伯的建议后故乡蓝比尼由于佛祖，汉龙不想去蓝比距离加德满都有将尼参观了。

参观那里的旅游景参观完加德满都点后，汉龙乘坐国际密支那，准备航班飞往。佛寺和佛塔

学院的教授沙庙区后，汉龙去访汉龙参观完密支那的佛拉克。塔区和寺问当地佛

尚装束的将萨拉克引见给沙拉个60多岁，一身和老学者，巴比罗教授汉龙。克是一

克。接龙，汉龙坐待下后，他将一份信递给汉沙拉克在他的禅房里沙拉

过信件，。巴比罗沙拉克接他带上眼委托汉龙送给他的信件睛，仔细阅读

着对汉龙说：“喔！过华巴人学者跟件和眼睛微笑常优秀我们佛寺和佛！你来看我说，你是一个非塔吗？”到非常高兴！你参观然后，他放下信望我，让我感比罗教授

！我刚刚参拜老！”先生接待“多谢过

有何感觉？”“喔！你

相似之处！这静地看汉龙思考佛塔与菠萝佛塔有很多感觉你们这里的佛刚参观过爪不同！我刚寺和区的有些觉寺和佛塔与尼泊尔地克方丈！浮屠塔，我感哇岛中部的波罗片刻后，他平这里的佛你们着沙拉克说：“沙拉是为什么？”

与我们研究，这些佛佛教诞生之前，这教和佛教是一回转成了佛塔和佛寺！因始宗教gim泊m;教使用。佛教兴起后实塔和佛寺原这些佛塔和佛寺的工尼先生！你的眼匠罗为在！事，只是佛寺和佛塔，我当地人眼里，里的佛教建筑确他们认为g;i;光确实犀利啊！我们这尔的/j;i;m，与佛教建筑不同汉龙这是因为在似！沙拉克笑着说：“唉和建筑等方面与波工匠是同一批人！根据，它们才逐步，与建设波罗浮屠塔的构将道理讲得更透明！”波罗浮屠塔很相浮屠塔一样，因此们发现它们在材料、结;/jim建成了地原来是本教我们怀疑最初建设！我们整修过这些佛些佛寺和佛塔已经

说：神奇了！微点头“原来如此！感谢”汉龙震惊地微你的解答！这片土地太

窗外郁奇！地球上有很多，可以吃喝郁葱葱的景色。能发现事脱轮回，可以无人地看拉撒，人类还能着什么偏偏人类是这“是啊！人类本身！也许佛感”拉巴克旁若生物，为知和认识这个世界，还物真相和真理主是对的，人就是神奇之中的神个样子？人类出了获得永生和极乐！摆可以修炼成佛跟一般动物一样会

着窗外。汉龙也愣愣地看