地府处处都是地狱，处处不实际上，所止差别万四千个定。或近江河山边旷野乃是最大的地狱，但是，在地下空及余处，。八层地狱，多种十足足有着八

但无力阻止李洛。是这些小地狱，根本

，当天与地崩的终结后阴阳混杂，在神话时代时毁，属于人代类的便会到来。

的世界，但决定反对这个新毫不犹豫的做下去。？李必然有许多人会是那又如何这样做了，便会洛既然已经

这就是李洛的创上，缔造人造，在旧世界的尸骸之新的世界、新的类。

最后的屏障。这个世界十八层地狱，这罪人受刑之地，已经成为了阻但是现在止李洛毁灭

十八层地狱的时间，是以罪行作为世间。

月为一年，经七百五十岁，三十日为于人间三千寿命而言，其一日等之百三十五亿一万岁，也就是人间一年，才命终出狱。一月，十二若随最短时间地狱的光就居

，苦二十倍，增寿一倍地狱各各比前一地狱，增然后逐次往后推，每一

层地狱等到到了第十八此长期的受刑时间，可景象，是世为单位，如和理解的。复，人所难以想像其实的万劫不说是名符苦和残酷的，便亿亿亿年痛

个好处随着潜入更下但是这样也存在相对时间就越长。一层，那就是活的，那么他们所存一

着在阴阳碰撞之中，新的生命肆意生长，翻腾了一层又一层的地狱火龙灼烧着苦海，。色的大日神明驾驭伴随着地狱天空金之上那空洞日益变大，的大海淹没

之鬼复活，他们变..满是噪音与长舌的音嘈杂调着血舌，嘶成千舌的怪物，吞吐吼着、叫骂着的...，无数淹没拔舌地一日，魔性之海狱第

海淹没剪刀地狱，无飞舞的；在苦海之中，它们容第二日，魔性之恶龙游荡啃食着其齿像是无数的的怪物足剪刀在来回的磨合，貌狰狞丑陋，利他

数赤裸男女的白一个个鲜红的桃子；头颅好像都带着诡异的微笑，那扭曲的没铁树地狱，条条的尸体，脸上全第三层，魔性之海淹立，上面贯穿着无一个活体大树矗

񱜆ሦ................

烧而不死。，死后将打狱，被赶入火山之中活抢劫钱财，放火之人受贿，偷鸡摸狗，入火山地第十六层火山地狱，损公肥私，行贿

，但是中却化作虚无荡，冲入无尽地狱之灭了火山地狱的大火随即冲入了第十七层大火浇。时，无穷的洪水来回鼓，层无间地狱之当那洪水到达第十八

融，着实三教融合。”洛随手粉碎了个在地狱废墟中诞生的狱、孤独地狱的模样，“有趣，有着八寒地狱、李十八层地狱，却又怪物。那十七八热地狱、近边地这方世界真是佛道相

无数的魔怪在尖叫质。，化作最原始的生命本中被李摧毁洛

对于这些丑陋的出现在他的面前，便粉碎在魔性之海中游荡，但是若是东西，李洛并不喜欢，虽然任由他们之。

无他，太丑耳！

无间地狱，

之大劫！受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中

狱的，都是极恶的地狱。的堕入无间地人，犯了极重罪，就被打入无间

感受，而且受苦无间，无间。时无间，形身之外，绝无其他无间，在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦

生前穷凶极恶的报应为间地狱极大，广漠无间鼻大城”。所以将永永远远在地狱打入地狱的阴魂个地狱，也叫“，所，无中受苦，作以阿这，无法脱出，

一尊阴。天子面对李洛，背靠无间地狱，气势非凡

定能胜。的极凶恶鬼，也不一如你，面对亿万年折磨，即便是癫狂已成为最恐怖的存在要无间地狱失去管理，如太过今其中“李洛，你莫”帝王之鬼沉声道，自神佛消失，。

前留名青史的帝者，，不愧是生金缕玉衣，当下了然。“金缕玉衣，僵死之果真非同凡响。”李洛定睛一看那躯

伦的金缕玉衣，别定制款属于特绝华美。

制款实不一定是际上是一种敛服，是死制的人并者通往永生世界的工美人，甚至一件具。只是能穿上这样高级定定不会是活人，因为这皇家定

的高玉，本是玉裹尸有细腻的纹路、温石头，因为拥观坚硬的质地以及与生润的光泽、寒尸，若以能保尸身不腐。相信：玉贵气质，在古人的世界中被视为长生不朽之物。古人，则俱来，能

。”就说：《汉书·杨王孙传》中“口含玉石，欲化不得

尸身不朽，生。古人相信，以此长以玉装裹过的身体，不化不腐，可保

便很蜕壳羽化，尽管仅仅高快死去，但来年会有新唱一个夏季后蝉，破土而出，的生命破土而出。

循环，以达到长生不的神秘往复，他们在古人看来循环是生与死之间也希望自可以做到这种永远的己的生命老的目的，这种。

是长出了一双骨之气弥漫衣的古帝王肤青，伴随萎却仍能视，龙气、死气甚至上浊气，金丝漆黑，背后更夹杂着一缕生气。着阴气吞吐，身体有羽，口中含有玉蝉，，双目枯身着金缕玉质嶙峋的肉翼，色紫人的不死神人，尸煞洁白的玉片染毛撕裂肌肤而出恍若山海传说中

古人视死如视生所以自古帝王便有厚葬之风。，

天下贡赋三《晋书·索綝传》云：“汉天子即位一年”而为陵，供宾客，一充山陵。之一，一供宗庙，一分

战乱，必聚有人大肆盗掘。汉武帝的茂陵汇每逢天下财富，

挖干净。的确千百来都没而茂陵

，有钱，大大的有钱。鬼帝王之所以，这位

死帝，万世尊荣。生前为后也要独享

可惜了，只是妄想。“地仙蜕变，羽化飞升李洛负手”。而立，面对这阴间帝王，气定神闲，游刃有余。

谓之天仙。中士先死后蜕，谓之尸”解仙。名山，谓之地仙。下士：“上士举形升虚，葛洪在《抱朴子·游于论仙》中有描述

念不纯断绝了修行之路。界则是认为帝王之所以，杂念横生，承载而这方世不能够成仙，乃是因为神万民愿力，先天就