面临着一个逞方带，但是，即使严肃矛盾果境地；如全。能够被安全的最靠谱的看的安和谈判的人带着救出，也会导致其肃雷霆手段，去似—如果使用兵器，虽然会给对，不啻于向对方示陷于危险之去的人不带兵器龟县令眼下弱，但是能够保障严策略。但是，他来的抉择—心理上的是派人和白虎堂媾震慑，他的意图能够得

勇地站了出来。举棋不定的，冒英奴自告奋时候就在龟县令

县令不易令人？察觉地苦请缨，龟之境？，一个绝地面对这个严肃难道天不留严肃要让严肃面临这样笑了一声，心中叹道的宿敌的

取严肃的性摘不了什么。这就正谈判，必定不将旦交兵的混乱之中趁机冒领了命和白虎堂常清楚，一命，也让人指他在严肃的性命放在心上和白虎堂好遂了他的意。龟县令心里非，甚至如果

一张久经官场出一副渴望替领导分忧的神趁机除掉严肃的心机澜的脸，仿去更好，不让他去他也无所谓。的不露波心，能。这是这副嘴脸下面他迫切佛他只是一副耿耿的衷冒英奴作色，丝毫看不出在

。役上来县令思虑片刻的猎手。龟，突然心生一对付狡猾的老计，便吩咐让另一个衙狐狸，还是要聪明

英奴必须听命于马胜庭的指挥。”宜行事。但是，冒严肃救出来，有权力便“你们的任务就是把

“嗻！遵命！”

克制，不要率先开枪。朝我们效力。”作乱开枪该尽量是应“若是贼人，你们可以反击，但廷的旨意是招安他们为

“嗻！”

马胜英庭和冒奴答道。

中处理的其他杂务，领龟县令的吩咐，两人堂进发。点了数十名衙役取了刀叉向白虎，放下手弓箭以及数量有限的几按照杆铁铳，浩浩荡荡

义廉耻训示手下，对小队。匪徒毕竟大队分小白虎堂里队长都对他们严加约，倒呈现出纪律严明为几个堂的大队长和，所以白虎均不以夺人性命为手段一般的老百姓秋毫不犯，凡面貌。山作案，白虎堂在他的辖制之下之人。他读过私塾，稍束。这个管虎，也非、秩序井然的。所以，整个大队，一个通文墨，常以礼刀相向是下面的匪徒，分为几个时一言不合都会拔是草莽暴戾之人，平一般

。他膂力过他分快，在同僚和同袍之缘也非常好。但是，人唯地饷，但是，在一个阶层固化、受祖上蒙荫之升的通清朝军队里吃过军然合法箭似地被提拔、官官他腐败不一方面是穷困潦倒辈可以公朝廷官员在为匪，像坐火公还是被官僚机制中的任的失望。他曾经短暂地相护的体制内，人、学也是因为对习新的武器操作十使然，另一方面，中口碑和人管虎之所以上山向上走的美好梦想化为齑粉亲和腐败阻挡了上道。

的认识才可以。够的。要上升痛致平民穷困潦倒恨还是不对官员腐败导到对国器、体制

员腐败上面，那么，因为如果百姓生活提高了，以了吗？姓穷困归咎到官败仍然横行，就可腐，如果把百但是

“功用主义”的严重损害了官，本质的认识，即，腐的行为。而且其本身是一个纯洁性”腐败不仅是导致分配无耻的、侵犯社会“败行为本身是度，上升到对腐败行为不均的重要原因员行为的“廉洁性”的行为。我们应该从角

从人的角度说，它伤害感受。的感受；了人伤害了神的从宗教的角度说，它

起从军队里面退出一样怀着报国报管虎的几个大跟随他的。队长中，就有和他一其中他最信任的失望和唾弃。种种，有着无以言表的施展，对于朝廷的一个心。这个人和他腹，叫做卢嘉正民的抱负而无法

那个更应该消失？也没有权力审判。，死哪一个更该谁和无德暴戾伪善的上流人物，的底层人物，

但是，人物中，都。守之人有品德馨香、有操上流人物和底层

时推翻但是似乎都错了。统治更为适似乎都以及认为朝代应当时不、更替的人，他们结论是，认为精英宜的人，没有错，

和机会进入精之的赏善罚要有一个一以贯进退有据、人人有平等英阶层的体制恶的体制。一个官员的资格关键是。

如出色狙击手。这也是原因妥的果在现代，他是一个妥。他能够担任大队长另一个卢的枪法极准。的

生，楚。对于严肃如何被扣押，以及冒英奴如何盘得人的污秽的营卢都很清剥他们白虎堂又在瑷珲城内经营哪些见不

（众土匪看作是社会渣滓这其中包括了人、一群该死之楚的是，严肃是如何救他更清冤案平反，如何没。有把他们一众多的他的亲属），如何为了瑷珲城数量疟疾病人

冒英奴是何等？人

之中取严肃的性命经注定。他个机会，于混乱。没想到，这一以为是可以趁着这他的命运已次是他命运的终点。

改前非，他会吗？以他不死来换他痛如果

前行的一切的恶行，也许会，但是不能。速因为他一辆飞无法停止的。，是能足够相当的反作用力有惯性的。都是车辆，没有动

报上白虎堂。他们抵群到白虎堂所在的山英奴一行人来土匪持械站立在通等候。往山顶的窄路上马胜庭和冒早已有探子达的时候，早已有一下。

动的指挥，马胜庭次行冒英奴更胜一筹。虽然被任命为这但是在言辞方面，还是

虎的吩咐，喊话让他们先把武器放下。土匪按照管

全的距离。们还有几十冒英奴距离他个双方都认为比较安步远，这是一

，然后他们再把武器放冒英奴假惺惺地让他们先把严肃交出来下。

严肃先生安保“我们要确器。”然无恙然，我们不会放下武，不

走到山顶报道：的回到山脚，回答土匪马上会儿，这个报信个一告管虎。不一

当家的说了，我们没有“我们大先把武器放下，我们再把严先生的一根毫毛。你们给你们。”动严肃肃先生交

语了一会儿。冒英奴和马胜庭低声私

大当家的。”“我们要见你们的

狞的模样，他已了：冒英奴露出一副狰耐性，按捺不住了经失去

严撤兵。”生，我们就不肃先“今天见不着

进“你们大当家的再不露攻了，我们会踏平白虎堂。面，我们就开始往山上”

报信的又跑到话传给了管虎。山上把他的

捆绑，二人神色轻松地站到英奴几十步远的地方肃也没有被任何绳索离冒。一会儿，管虎带着严肃从山上走下来。严

管虎不怒自威地说道：

“令来。否则，你们说的都不作数。”器送过来。叫你们的龟县把你们给我们的武

道：冒英奴喊

和我们的老爷见就见的？你有没有己的分量？一帮匪掂量掂量自“我们的讨价还价？”老爷是你说徒还敢

管虎。料到冒英奴感到会出言不逊，没有意外

们的老爷说清安我们是痴！老子这么多楚，招“跟你地就踏平你们瑷珲杆枪，轻轻松松心妄想县衙！”

。冒英奴见“时机”已到，严肃正在自自己动手的绝佳理由虎说的狠话正好是己的火力范围内，而管

的距衙门里也不是没有铁铳的，虽然数但是在几十步威胁的。量少，好一点还是有致命的离，枪法

面的衙役喊了一冒英奴大声朝后声：“给我打！”

射击，衙即朝对方役的铁铳和弓箭立乏指导铳和弓箭都打偏了。，一时铁十分地差于这些衙役平时缺但是，由和有效的训练，准头

去躲开衙门的射击。严肃和管虎立即朝身后的树林跑

口，只不同的怪异的枪冒英奴大喊一声，扑倒正在双方声，“啪！”只见在地。听一声与其他的枪响都交换火力的当

冒英奴的额头，地上断气了。，已经。身边的人探了子弹正中马探他的鼻息上就留出了汩汩的血水

的人，惊慌失措地，抬着几个受伤具尸体头的衙役都死掉撤出了白虎堂身后的衙役一看带。了，就留下几

傻子。不要相信他们说的定会选择实在的生活在一个假大空的教训和的空间中。在保命和朝廷”，忠于某某人。谁也不是前者。忠于他们都惯常生活忠于朝廷之间，他们肯“之间两层皮

道是卢嘉正的杰作。这极准的准头，不用说就知

面的。一旦开火一个奴隐蔽射击位置，早已布置好了原来，管虎下山之前。卢嘉正躲在树林里，就首先干掉冒英

法的故事第二节严肃和合同

释放”了出来。置严肃于死地的人不冒英奴一死，想存在了，严肃很快就被“

位置单刀赴会从，也不点的一个。不带随离衙门和白白虎堂或方约定带武器。招安的虎堂中间妥当。为了显示，都不太的诚意，双双方都有谈判龟县令和管虎在约莫距者在县衙谈判无论在门举行

恶不作的白虎堂大当双方对彼此都知个烧杀抢掠、无信是一个吃做是一公的县令，或者换誉和人品的风声。换做于白虎堂和龟县令在民拿卡间方存在任何信任。家的，就谈不归功不上任何一方对另一根知底，这不能要、强占民田、做事不

，施加灭门甚至时候更纠结，那肯定的脑神经名，是因为别人是看在舍业提着脑袋中，虽然随起事的但是若说谁精神上的是起事的人莫属追、族灭的后果。“戚家谁在运筹帷幄的封建朝代的农民起义当承担一旦失败官府以农民抛家时候，个人在历史者军”、“岳家军”“曹军”，之所后，是更强大会对他们云集”的背进程中的作用似乎被低。所谓“振臂一呼，应有的的军队的。压力更大、你的威猛和盛誉的名义上才加入你估了。在人，以自己的名字命

的意志。而群众并言，没有任何人能够改象的“人民”这一象的“人群”概念，称他们为“人民”，的意志，才，才是他群众加谋者的任务变反映了他们像一盘散。即使把是抽天下人沙。笼络聚合，主谋者从单个个人而是他们的意志，主抽也仅仅指的线们的路线。没有切实、具体的筹划。在一起谋者的路心的，才是主概念的群体

做一赞，多少有些过“功臣”。趋势的个民”是一盛个数学题导者就等同于些顺应意志等同于抽的动力；那么领人，才是改变历史的”的意志；“人造历史的动力”于美誉。我们这就受“创“创造历史的动力”象的“人民创造历史是强调某。说来说去，让抽象的“人民”承：领导者的史历

一方开，彻底没会晤非常顺利，其是府的在他和他被铲除了，他他们心布公各自答应回谕令，管。龟县令和管虎因为身他们的眼线扰乱，虎就不必前怕狼生枝节。在有了后顾之忧，敞们身边明，冒英奴是危害横的恶势力，现去之后吩咐知肚地谈。尤龟县令亮出上级手下办理好交接等细节官白虎堂的招安就不会后怕虎。双方的就不存在边没有别人，说话开诚加上

俄罗斯军就不会有那么强有一些恻东西，严肃罗，到处翻许他们杀了中国人，心以往。看见这缺吃里是一个族类。也烈的恻隐之心斯法律，也奴还不一样。他们不会将他们绳之以法，隐之不队对江东的骚扰一如。而遥远在天边的俄给他们一点点惩内心年轻人，在他们的箱倒柜找吃的和值钱的少装备的一群俄罗斯可能就是重重举起、轻轻放下，军官的驱使之下心。但是，他们和冒英最多罚了事。

的“黄俄罗斯人最残忍的手段。当然他们不”，他们会施以恩对于那些敢于反抗他不分青红皂白地把所有们的人，他们会施加会没头脑地惠笼络之，一部分他们恩威并重，敌人。中国人视为一部分臣服了他们

严肃回到大车店，又法的案件。接到了一波合同

款打折的优惠。提前支付经营一家服装面料店，把欠他的货款他们之中的任的几个接受何一他供货的前后向他，他将给予他们货的老板，于这年端午节老板许诺说，如果家店，在端午节前一天其中一个案件是这样，裁缝店

面料店的老板。一家老徐，在端板只有几家裁缝店老钱，准备在端午节前友处借了午节前几天从他的朋一天交给

前一天，老徐接到了，而他如果把的余钱无法承担手中，准备到时候给面借来的钱给面料大量的顾交到一个仆人天已经把钱费用。但是，客订单他在端午节前两结果在端午节店老板送过去的话，他手里料店送过去。采购面料的

店毛板，导致第二天仆人仆人不再把钱送给面料把钱送到了面这样，由于老徐疏忽，忘了交代料店。

店，把钱给要了回来老徐亲自到了面料。

料店现老板老宋，其要求老徐把钱返回给他，在提起诉讼的人是面并且要求他赔偿损失。

殖民者把“被甚至吕宋票”就清末，国库空虚，政府老百律宾科举结果作为赌注。吕宋票”带到了中国也开办了一些博彩业，彩票，随着菲牙。是源领，西班西班牙占“于菲律宾的姓可以以

为，亲自下场发行彩票看作是“行了政府彩票。而非赌博行清政府把筹款”行为，发

景象。各个阶层蠢道上的行人、在店铺茶飞的蠢欲动，十分踊跃地投铺的人都在谈论博资公司全国各处，纷纷开始效仿清政府，各类民办企业以及外可以目睹在街间形成了各种博彩满天彩和博彩结果的景象资购彩，导致在一时。

次店铺的。迎来一购买彩票，运气将非常好，挣来的钱老宋是一个标准大彩票。而就在前转运，如果他可以够他将再置告诉他，端午节前后他个测字算命的算命迷。他购买的师府发行的一种是政的博彩不久，一买一间两间

下了上述承诺。师傅的话，就对命很迷信的老宋是一个这人。他听信了算几家欠他货款的裁缝店许

师傅比较怪异，算命押对了。缝店还的钱押的数字，还真说中了他本来事实想用裁

到的钱。大概个民事诉讼中，他求：以，在这有银元200元人匪夷所思的诉讼请还提出了令所彩本可以投资要求他赔偿票能够挣假如他收到了款项他左右。

。严肃接手这个案件之洞“奇妙”无比后，真是感到老宋的脑

是可得利益的“吗？的损失，间接损“间接损失”如果失”。但是这种近乎款项没有到遭受其他损失，这种损是照着正常的经营失是可以看做于为老徐的无厘头位，导致他工期延长、停工停产或者应该算是正项目的话，因当的

宋和老徐之间的合同成立了吗？还有，老

到忽略的。规定），但是，定）、少，在很多展历史纵观中国法律发，尽管此时比彼时“马虽然中国的法律接纳、“承诺”（合同的进步，某些法律的发皮，被嫁接的法律的养分没有充分地。嫁接国外法律（“细枝末节上，是无端判方式已经先进锡五审判法”的粗糙审遭嫁接的法律和我国法法中规“法律移植”、条仍然是围绕着“概念了很多，有长足被我国法“对价”（民法典中了“要约”律仍然是两层”）的时候，被原则”打转转律吸收。至

要约和承足。已经成立，就要判断诺的流程是否完全满之间的合同是否要判断老宋和老徐

我国的合同e法把o𘻖

a

dacceptadacce

一合同是，事实上，ce称为“要约和承诺”。但是个相互交换“p

omise”（过程。除了当场达成情境以外，承诺）合同的的我们需要考察这两个“p

是否是有e”omis交换的，是否存在co效

side

atio

价）。（对

店老板一答应如果他的要个折扣优惠。首求得到满足，他将给与裁缝诺的是老宋。他先发出承

相但是，老徐没有做出�对应的“acce

ce”。

这就涉及到，在没有通过言语做出“p

构成“p下，履行行为也可以”的情况omise

，这是一个“detomise”的情况。而且

��

tally

leelia

行为，是因为他相信履行ce”的行为。换句话和做出了而让他利益受损的行为依赖对方的许诺，从——借款。说，之所以做出这个

但是，如果要构成�“acce

ce”，他必须已经开开始的意图案件中，他只是借了钱，但是还没有真正c是一cepta钱，但是，这人把钱送到老宋那里。人已经送了让己的仆虽然，他的仆始履行。在这个自个a

老宋是老徐搞错了错误”，而如果ce传达过程中的“，那后来被告知“错误”，所以这个a么老宋知道ccepta了这是一个

行为没有无效的，法律应该保护老正c是e就还没有真作出“accepta始，因此，他徐的权利。所以，履行开

ce”。所没有达成。以，合同也

反合同约定的责老宋就无权追究老徐的“违约责任”（违任）。既然是没有达成的合同，那么

？当怎么看待呢那么老宋追究的间接损失应

p合同双方交换的是“

omise”，之所以作出“p

种期待。也可利益存在某以简单地讲双方交换的𜆝�”是因为对某种是一种利益期待。

但是，法律只保护“正常的期待”。

，不是正常人的期待。射幸具有“这种凭借“运气””之意味的期待

他，也无法作为判定倚靠算础。获利存在合理性的基命师傅的“预言”即将

失履行义务而从朋友处借他的赖损害”（det，对对方款，导赔偿请求的致他蒙受了一定的损了严肃又在拒绝—由于老宋为对方“反索赔”—基础上提出了，所以这种损失是“信

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elia

（中文译文无法准确传达这个要求赔偿的。ce）词的意思），是可以

肃把案件的答辩词写严件。完，又看了另一起案

，老张个案件，顾客却声称个大订单，要付款。服。为了这个订单一礼服。但是，到了最后婚礼因为某种意外原因加班加点，而且花钱新雇了几个徒弟，帮忙。裁缝店老板老张接到被取消了，所以他不会求缝制五十套准备参加结婚典礼的中式礼缝制好了这五十套也是涉及裁缝店的了这

情况——合同一个合同可以终止的目的论落空。照着理，这是现代的合同法

因是以接受这了。已经不复存在原然顾客仍然可——虽在的目的—五十套礼服，但是，合—参加婚礼——同存

（impossibili能情况属于“履行不这种ty）”吗？

行因故取消不同，这与在纪念端午样。的情况订房间而节的花车游行最后花车不一所在的街道两边的旅店游

母决定政个人行为。possibili以分辨，一个是属于“（履行难父府取消花车游行与取消婚礼，哪个更属，另一个属于当然，不可能）im于政府行为双方ty”的因素，实在

继续履行对义定的，合同目的是但是，有一点是确付款，但是收了这”了。礼服可以照价落空了。即，，有什么用呢？当事方已经没有“意些礼服

付款行为进行万般抵赖顾客就抓住这一点不放。，对自己的不

场。立们的而衙门的意思也站了他

裁缝店表示不服。

，突然发现，下也并非豁免了所有履行行为。严肃仔细法的继续的那点合同知识合同目的落空”理论项搜索了自己头脑中“

同就应不如果合同目的确），而且，接受卖方不必的货物对买方而言仍比如支付款项的因为，根据该理论，实落空，但解除或终止。是“不可履行”的（价值”的，那么，合行为然是“具有该继续履行，

庆日复了他们可以在平时穿用，但是，这的（并非，并且，如果双方父母虽然这些的婚约恢穿不可的奢华样，或者以后有式或者是穿些礼服仍然是可设不出去的土样式）计成非节礼服暂时对顾客没有以穿的。其他人举办婚礼，这些礼服仍然是

诺”的理论了“依赖”（，裁缝店已经作出照“要约-承另外，按

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t种行为仍然是属于信礼服付并且另外ce）的行为，即，依款，而加班加点赖对方为这五十套赖损害（de雇佣了几个徒弟，这

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力，应当得ce）。他们付出的到补偿/赔偿。努

恩恩怨怨，是很账的人进行诋毁。肃不严而且，这种生意上的常见的。愿意将这些不诚信、赖

感这看起来与我们的直、不追求，对恶的不敏na里面就存在着一天的缺陷，虽然觉相反——对善的冷漠我们在d个先。

没我们天生对恶有行善天生的迟钝。强烈的负疚感，对

到恶人的位置、场合、时机，我被放有一样的行如果我们们是很有可能跟他们为。

百次，这对很多人绝大多数的人“恶”。里是一个“小恶”，废品的人，这在说根本不上来眼心里面把他/她杀了千微波炉，卖给了一个收能把一个已经不转的对一个我算们恨恶的人，

的快感。样的、隐隐的恶的冲有着这动，而且还意忘形我们的心中常常对作恶有着某种得

的路有可能遭到他的妻，花了几百或电动车的撞击而必须去子的品的人回去之后，但是，这个收废嘲笑，让他道，微不足道的“到或者在回来和你理论医院更恶化，们之间的感情裂缝上遭几千，你就知恶”的后果可能如何。

敏感。的具体结果，而没有足种恶而预见不到恶的结果，或者只预我们大多数警惕、足够的见到恶的抽象结果够的我们的内心对这时候预见不到恶

德律是为什么我们需要道约束。，需要这也德的训诫、法律的他人对我们进行道

人无用。而如果法律不存在了，那么道德律只会对“君子”有用，对坏

念。致秉持着法律超所以，严肃一越一切的理越一切，也应该超

的意。罚他恶对于这个顾客，他认为，就应该惩

只要是存在，要求其赔偿恶意（比罚的力度在合同法中，间接损失（至少是部分损害赔偿金。欺诈），就应该加大惩如间接损失）、惩罚性的

番突然进行了一之后，严肃接某一天又了这两个案件遇到了谢廖夫。二人长谈。

第三节“宰白鹅”案件的审理；严肃和谢廖沙的畅谈

是”。他不再是代理典史之名，行县令有意个音符的官吏的了一间干净朴素的住处皇让他署理瑷珲司法事。由此，严肃蜕变才能任命。所以龟县令帝由县衙支付一个集体。一调遣驱使的托之下，这个和瑷珲城之间疲于奔龟美动听、富务，但是按朝里给他物色避免他两个合同法案件之后，音符变有节得适得其所、优，房租签批不波，在瑷珲城入流”他音符孤勇者，他有在严肃处理妥当廷规典史责任之实。为了在江东律。只可暂时让他以映衬和烘没有任何意义的，在其，但是需趣、甚至可以听他矩，虽然典史是“要经过吏部铨选，由为“公家的人一群有相投的志

发的几枪均未命中，，且该乡民无辜遭难不讳。死。证据确凿采蘑菇的一个乡民。候的田被一个富商侵占因为自己家里在瑷男的审问结果，遂伦山游猎的时躲在一个山洞里面，伤重不治而凶，但是因为他射持枪杀人案。衙门火铳行是，一个男子差了一些，连富商在瑷珲县内的卡珲郊区发生了一起子供认而是击中了他身旁在该击准头欲以一杆连珠

绝对严肃在接手这许严肃属于那种和颜不可容忍的。守、。因贪赃而扭曲司法内之事虚与委蛇己的分。也有贸然就对案件审是，严肃有严肃的原则脸色打板子，就不要给自裁判或个案件的时候尽职了，也没对者不恪尽职悦色的领导类型。但问结果提出质疑。属下，都是严肃

杀人泄愤的凶手那种“嫌疑犯”时，、眼小男孩，也没有那种神怯懦躲闪的十二三岁模样安静一次在台前看到这个不禁吃了一居然是一个的神情。坚决的、得偿所愿但是当严肃第、身体孱弱惊。这个“嫌疑犯”

个冤案。实话。这很可能是一严肃心里知道手下人没有完全说

种寻找替罪羊光禧太后。这种司皇帝因为宰白鹅乎被气死了，而慈甚至是受死的行为。这乱象几称为“宰白鹅”在清朝，流行有钱有弊，据说惊动了，但是他身为皇帝，霆震怒，让替罪羊无道光皇帝的行为者贫困据说道因为河南镇势的人在犯事之后花钱找无业流民或平县的一家庭的孩子代替他们受刑职并法流罪释放，却无法彻底消除。起宰白鹅案件雷镇平县令被革遥法外。发配边疆，却让凶手逍

案件现场进行案件勘察。穿这个把戏，严为了戳肃决定到小男孩家中和

，但成的地咳下端用石头垒砌上端用外迎接。就听里面的的寒意。小男孩他瘫痪丈夫的床中年男子一阵接一阵侵蚀、剥边来到门去一大片。时值夏日，雨水就能将房子的皮小男是这也许人来，就从照顾寒意不是冬暖夏凉的躺卧过的床。爷爷或者爷爷的爷房间里面一个是小男孩旧，漆皮几乎全部抹去寒意，而是一种时候潮湿、阴冷这张床极端陈子是，虽然家中有一种寒爷曾经孩家的房点是一到下大雨的露出一块意种。这种房嗽、吐痰的声音。严看内，土坯砌子的特土房的母亲听到有客一块的斑驳之色。这中年男人躺卧的床。肃快步踏入门

猪圈亲师”的一行字挡下面贴着财神猪很瘦，看得出主人和一个在他们卧室隔开。旁边，是几块木制的客厅正堂贴着“天地君板，泥和猪粪把卧室猪圈的地上是水、没有精力打理，便混合的一摊液体。在，。

碗装了一碗开水地方淅淅索索地掏出她再也直一不起碗里，给严肃端了过她慌忙来。。，从客厅里不知道什都是泥甲么劳累让腰小把茶叶，放在年的女人是驼背，看得出经从厨房用吃饭的来。女人的手指

人说起她孩子的案过这碗茶。就跟这个女严肃没有嫌弃，接子。

他们银这个女人守口如两的事情不吐一字。对“宰白鹅”的事情以及瓶，谁给了

要被判死刑。孩子很可能实情说出来，那么她的严肃就把案件的利害挑明——如果她不把跟她

是她的孩子的子的命运。透出坚定，好像涉神中女人眼命运，而是别人家的孩是，这个及到的可不

出严肃手下的几个人，因得意的微笑。人能够守口如瓶，都露为，又见这个女收到了案犯的银子

说服力的东西出来行突破。严肃必须拿出一点有，好让他们无法从而自圆其说，对案件进

小男孩他回到瑷珲衙门防线。的，但是始终无法突破他，以利害晓谕这个

别人口型的。朵是不是很应迟钝，就问男孩说现他听别人说力也不是很耳大概因为正好但是，严肃在和他说话是需要的时候，发人不戴眼他是视。看好。近视眼的力不太镜的时候，听话时反自己耳朵正常，就常人听人说话好。小

对自己的劝说这么无动役把坚定，明白为什么这个孩三两银两的行为这么于，就让衙到监牢。子对用自己性命换取他带回监牢。他不衷。就尾随着他来严肃看苦劝无果

己的卧铺。卧铺是砖石台阶，床铺躺卧。严肃看着他回到自上垫着草席，几个人在狭小的空切成间挤着睡觉、的

大门的方看着鞋子向，放心地上床铺躺卧。，每双鞋的鞋尖都对着才都摆严肃发现小男孩把每放整齐个人床铺下面摆放的鞋放整齐，小男孩子都摆

男孩有没有其他的典型的强迫症症状个小男孩每天役过来，询出去。，让衙役放他。严肃就招呼一个看守监牢的衙为异常难受问小这是室门口，抓住大门。衙役就告诉他，这都要站到牢行的柱子叫喊感到

疾病，就不是单或者幽闭空疾病的一种，而人依据现代的一旦患有精神医学理论，单一迫症的，很间恐惧症。可能也有抑郁症、种或两种症状。患有强强迫症是精神焦虑症有

严肃相信与愉悦心情的“假象”。常的情绪。这和其他肢心理”上的疾病害怕去看医治疗抑郁其唯一方法药！的激减少，从而引是一种“生理”上的素分泌），还有就是要吃药！体、器官的生理上所以，素的分吃药！吃病。因至少可以有症的的疾病，并无二致。而起患者无法表生（看精神科医生其为神经内分泌功能感冒的流程还抗抑郁药可以激发激说精，不如说它实比看泌，让人异常，导致让人高兴神疾病是一种“疾现出正，就是不要简单

面开恐惧症。他不太可能窄的山洞里定小男孩枪的。还患有幽闭空间躲在一个狭严肃可以断

点的山洞。又来到案发地肃为了确认他的判断，严

躲在洞口的位置，山洞的通道的致是一样的。正常人爬进去，真会担一个舒服的姿势。宽度大绝对不可能有。首先，洞口和穿过堪比“一线天”山洞的狭窄程度这个心会走不出来。如果

这样的洞口对于患有幽闭空间恐惧症的人足的。来说，几乎是不可能踏

点他用火铳伤人更是无稽视眼，也会找一个综合上述证据，严甚至没有任何的更男孩的手掌和手指行刺，也不行刺。即使他要老茧。他家来看，也没有常患有近接近受小男孩，害者的树丛或其他地他会找这个一个洞口肃，即使的那种典型的火药伤行刺，因为小断定也并不之谈。。另外，从为见的玩火铳的人受伤是打猎之人，说

他们说明，凶之人的真相。严肃没有犹豫，把手招呼过并要求他们供出的几个案情疑点一一给钱财的衙役下几个疑似收了行来，把他断定

法，可以说是直截处理方的弯绕。了当的。没有任何弯肃严

他不敬，对活得通透、处。严肃就是第二种人。生尊人，有很多人对有心机在乎别人对他的看法。事不苟、不徇私情的却心生鄙视权谋的人心

寻主是多数的暴政，对“民主”抱有保留态不需要在这种决策上但是，他相信求“民主”。当然，他绝不相信民他度是明智之举。

葬是合理的”；在儒家（孔要被教化的对象，那出现之前，民主就是之前，民臣臣、父父子子昧的怕的后果。主就是“君君“么民主实行的结果是合理的”。如果多数、是需人甚至大多数人是愚子强殉在清朝覆灭制度）烈反对殉葬，确实可能导致可

是“宰白鹅，在肃的”之实。这几个拿人好处的衙役，终于承认了这个案件严势和证据的压力之下一番“政策”攻

训斥。严肃没收了他们收他们进行了一番开释，把行凶者收监把小男孩无罪待审。取的贿赂，并且对

，因为一个人。案件的真实情况是这样他才躲避让他在对他行凶，但是因为准——行凶者姓曹，头是一个富商，受经商方差，击山洞里面，欲手害者是他的商业中了另外在面吃了很多亏，对

要定罪个凶手应当，这定什么罪？如果

失致人死亡他的行为事实：一个是杀上可人未遂，一个是过以分割为两个行为。问题的关键在于

合犯。应该择（两种法定刑中的）一重罪论处。按照中国法律和司法实践，这属于“想象竞”

。同类型的犯罪行为并合”。但是，如果行为的两个结果都按照其他国家的法律，就不能进，两种不案这个是侵犯财产属于“数罪并合”是攻击他人行“合并”。而本，这属于“数罪的行为所致，所以一个一个是杀人，

说”以及“折衷说”。在上，国内存在各“罪说”实质数罪种学法律理论、说，比如“实质一

所不同。因为它是一个行为，之所以要研究这同，所以在量刑上一种，应当与一个行为也应当有为数个罪不个问题，是罪，以及数个行引发的数罪

以要“择一重罪处罚”行为引发的然比一个行为一数罪，当。一个个罪要严重，所

一个简单的“故意（i的刑法，这其实是照某些国家当然了，按

𜖅

的刑法，追究的是“家犯即当事人的到另一t）转移”。原来是因为，这些国的受害者转移个人身上。这意”（i犯罪意图，从

𜖅

不是“行为”本。身或者“犯罪构成要件”罪故意），而t，犯

看，这些大致是相当的。按照“导致的处罚结果”（joi择一重罪处罚”，与“数罪并合理论说，从刑罚的结果上来不管怎么

𘜅

ofoffe𛇾

，处罚都ses）比一罪要严重。

留了原来给够时不时回日闲的。马老板已经之后，他也常常回到大替还是保房职位的人能们闲聊，渡过半，但是为了让严肃找到车店歇歇脚，和瑷珲城里落脚换他账在严肃在以前一起的老板和伙计他的一个单间。时光来有地方歇脚，

大车店。这一次人来到江东。他特谢廖沙和严肃进行了一番长谈。意来到了沙又一次带谢廖

上。白干了点卤牛肉严肃从厨房取、花生米，还有一点东，悉数摆在北的老严肃单间的一个小桌

菜，吃菜反而会冲谢廖沙不是典型的嗜的醇香。所以，照东北话讲，他喝酒就是酒如命的俄罗斯人，但是也能喝点白酒。他们喝酒“干不需要多少的下酒都拉（lá）”。淡了酒

椅子，二人落座：后，严肃首先用英语提出问题严肃从大堂里拉了两把

“为什么相信进化论的人合理吗？”有很多？你觉得进化论

谢廖沙答道：

上帝造样的。“的万事万物都是恰好这

‘进化’出正确的生物出来，那么那些作为们怎么没有看到它们大量的化又一次的“试错”而淘汰出局的生物，我通过一次试错的代价被如果一切都是大自然石？

如果进化石，没有眼睛也、眼睛长在屁股上、掘长着十八条腿活在世界上没有牙齿、尾巴长耳朵悲惨和短暂生的人类的化石。的苍蝇的不化石，不长眼睛和在下巴上的牛的化会像蝙蝠一样论正确，我们可以在地下发通过超声波探路

好这样的。，一切都是恰您看

趔物断食物和咀嚼食，那的功能。清楚，牛和马磨牙，才能满足切生长在嘴巴上面假如进化跑起来就不，动物吃东的蹄子是朝前生长的，能力。把眼睛么大自然具有超自然的西就可以看得论是真实的像海豹一样趔会趄趄。牙齿分为切牙和

让消化器官能长出来。然保证营养被吸收，你们化器官才能和可能设排泄器官之间亿年吧，好会说，‘不行，慢着，如果出现偏差，我们不似乎还需要消化一牙齿’想大自掉。再进这批进化的动物不行，要淘汰

无通，所以，你们这一批动物没有眼睛和耳朵，慢，人类和乱撞了，也，‘且淘汰掉，等我想办要在黑暗里面互相乱碰法互相进行沟眼睛和耳朵来。’法给人类和动物造出大自然也不可能说

拨人类化石？在地底下发掘到任何、没有消化器官的那一您看，人类学家有没有没有眼睛、没有耳朵

。一切都是恰好这样的

的永能和神性妙得令人惊叹！”知道它物的完美程和，但是，当我们仔细鉴说的，‘自从度习以为常知的,虽是眼不能见们美所造之物就可以晓得,我非常喜欢,但藉着生物界，就罗马书1章20节推诿’。我们对万赏这个宇宙是明明可造天地以来,神叫人无可

好，连连点头表示赞许。见他说得非常严肃

他又提出一个问题：

到他，就的，那么他为什么不“既然上帝是真实显现出来，让我们看相信他呢？”向人类

一些“得意”的神谢廖沙似乎已经精准地色。预见到他会问这一个问题，露出有

背离他“首先，上帝不会自己创造的世界的律。

和动机。其次，上帝不运行的律是从来没有向人类显他要改变这个世界示过，比如万有引律。，比如光合作如果么一定需在特别的理由用，那

meiste𚨭

eckhaeckha

好像一个人，在咙，遂泄露了他的行隐匿时，清一清喉踪。’dt（埃克哈过，‘上帝特）说

的亚伯过红海，从天上上帝大张旗鼓地降下来话，荒漠击打磐石出水给都说过们喝，和以食物给他们吃，在色列人中好像是他拉罕、摩西他们的朋友一样。引导过以色列人

怨摩西、埋怨上帝，并且自己用金子造了一”帝。他们埋但是结果是什么？以色叛了上列人还是背头牛犊，说它是神。

以色列这群悖逆之辈的不忠。谢廖沙脸上浮现出对诚的惋惜和愤怒

他接着说：

爱的，他希望人“上帝借快乐地生活。的、丰富的万事万物已经显的、富有慈是全能着他手所造的种类繁盛明了他自己——他类在他的乐园里

要求上帝第地向我们显示他自己二次我们没有强求上显示和施行神迹，就果我们求他。是帝这样做的资格。如

帝似乎是也许您还不知道，上一个自隐和内敛的神。

切哩咔嚓干脆的神埃及受苦430年，上帝让以色列人在。流40年。您看，他不是一带他们出埃及之个做事后又让他们在旷野漂

然我说，当你向上经开虽事迟缓？始工作。但是，们有人帝祷告刹那，上帝已的是——为什么上帝做令我们疑惑的一

对他没有。答案，时间也不能限制他永有的神，时间能、自有意义可能是——上帝是全

太阳达地球的角度看8分钟之前阳光刚刚出发的之后阳光已经抵。如果您白为什么说上帝是的。光来到地球需要您就8分钟问题，不受时间限制从8分钟明

0年，对上帝而言都算不上。，连‘一瞬’，这430年和4同样

最终答应了我们这样看，的祈求。还是他

的是信心我们需要。上帝有的是耐心，而

成家立业、母已他的道路。经赋予孩子，他们择，限定出门闯荡的自由这就像一个人，父就不会动辄干涉他的选

同样，一个高调进样；也不入人类历史的上帝，并不会让所有。所有的以色列人一会改变人喜欢，就像背叛人

对于大部分人而言，他们见到你我面前显现，也许你他们依然会我如果上帝现在在喝酒的习惯也照旧。的烟瘾照旧，我行我素。神只是恐惧，但是

可能只是这就像一个有修地位，有很强的养的绅士，他有很高成任何压气场，但是他”身静悄悄地站在你迫感。边，而不会对你造的

严肃连连点头：

理。有道“您说的非常

的子民吗？”么不消灭世界上的苦难呢？他不是爱他那么神为什

谢廖沙答道：

is“这是因为人的罪（

），si），

原意是‘不顺从’。受造的服从的，难道不是理所造应当的吗？他

𜆡您类的一会问，上帝因为人次

了所有人的罪。这，就定合理吗？

上帝是残忍的、粗帝有权这么做。这并不能证明暴的。上

上帝的以的儿子差遣在十切拯救自己犯错切代价女着想，又是何等地被一波假装忠实于迫帝是何等的向一个罗马士兵嘲弄一样，上士、长老和群众、因为，如果您看到上！色列人文切地为自己的儿不惜一把自己亲生急看出，帝界上，让他、吐的儿女字架上，您就到世唾沫和钉

有说服力。没有牺牲的爱，就没

。’题这个世有著名的作家说，‘苦难，是的问界唯一值得探讨

问题。’没错，但是，您也可以界唯一值得探讨的出相反的结得论，‘救赎，是这个世

但是，在，牛羊人也一个个死去，他万，子女成群。还用瓦片刮身上的毒疮。遭难之后，本来是一个《约伯记》中的约伯虔诚人。牛羊千都死去，家

，为什么他在最后能够，但是高声赞美神，说

‘我所说的，是我不明白的，

的。这些事太奇妙，是我不知道

我从前风闻有你，

见你。’现在亲眼看

财产，又恢复了自是因为他恢复了牛羊的己的家室吗？

虫豸都不是，而那位上帝有权道慧。上帝面前连不明白。我们只能承认我们“不是，是他”。上帝对于万事万物”、“不知，有他自己的超然智力做他一切愿意做的知道自己在

此。他对待苦难，也是如

至轻的苦难比我们成就极重无保罗说永远的荣耀。，为要，我们这至暂

的”神会探问他是一个“好自然吗？个世界有一个超当我们相信这然的存在之后，我们当

我们的定，这位上帝是慈爱的我们可以肯上帝。就像父母。爱护关心

因为这样，他会们感到鼓舞，时而为我像父母一样时而为我们感到失望，时而为我们感到骄傲。就

再次复兴起来。的时候；什么时候以色列人的历史，就他们悔改，上帝就后让他是他们悖逆上帝色列人遭难的时候，就是这样。以悔给他们的惩罚过重，们

。色列人，已经不列人了，他们已经现在的以他们吸取了教训。像《旧约》里的以色不再会背叛上帝

的。，不是雷霆万钧但是，这种上，对我们的苦难介入，是“内敛”的只做一个旁观者。他所以，上帝并非高坐在天会介入。

差遣了基督为我们承受来的苦难。最重要的，他了“不顺从”带

乎更能体不是说、悲验作为人类的苦痛，基督以人的肉身形式哀、伤痛和绝望。来到世间，似的苦痛，他能。但是上帝不能亲身体验我们

感受亲人、背负债务，不。管如何，他都能体会到中年失业、身患疾病、失去自己的我们的

高在上的、威严以前高的上帝，那时害的“人”。成为了一个软弱的、肉体和精神容易受到伤

。变了他的策略。也可以全能的取的策略。因为预料到他必须采时说，这是上帝在造人就是全知已经上帝改他

说服力的。，是没有没有牺牲的爱

现在因为基督在十字架上死，我们就成为了自由人。

他的儿子为世人显。希望上帝显现是为了确认上帝的存在，那么上帝借着如果说人类现，是为了吸引世人爱他

一切的事过威胁、恐吓、让的。他希望感召人、吸。说—就像我刚才爱他。他不希望通引人来但是，上帝做情，都没有强迫—人恐惧、强迫的手段，让人来顺从他

是所以，上帝爱。

这个爱在基的最高峰。”达到了人类历史督身上的彰显

严肃从谢廖沙学到了很认识上沟通帝到理智上决定信仰上帝的见了自己如何从感性上证。二人进行了很好的。多。也向他作

言，站起身来廖沙突但是，当严肃话声不然噤锋一转，提到俄罗斯军的时候，谢队对江东的骚扰。深深地叹了一口气和威胁

”，却之道而遵守的人有福还不如听神第四节“是的

，深深地叹息：沙突然的、诡谢廖好一会儿，他回望带着渴望答案的眼神看向他的严台轰隆隆的纺织机突然停车，谲的静默好像一肃

罗斯，你就要了解俄的秉性和品格以及它“如果要了解俄罗斯这个民族矛盾的文化。

斯人都保留的多神教，却在鬼怪。扎了根。无论东正教多鬼，是外来的、强加给俄罗斯人民的么强势和正统，俄罗魔—或者说迷信，甚至敬魔的多俄罗斯人的骨子里面。原来、火、畜、太阳、森林神教，信仰山、雷魔鬼和它的一切妖俄罗斯的东正教甚至着对自然的敬畏—畏

赂，力和统治者的敬畏上这种混乱可以在俄罗斯人对权痕迹。，他们可以的信仰，以免得罪它们敬畏，对于恶的魔鬼，寻找到它的对于善的贿他们会施以神。

治者的鹰犬、工具，。教会为了甘心做统少把对多神教的仰中有关系之外的正统。他们多多少圣像的崇拜。并且自干尸和习惯和仪式移植教信仰存在着令人俄罗斯人还对基督也为了笼络人民，创造和掺杂到基督教信了对圣徒、认为是继罗马教廷匪夷所思的迷信。这与

该怎么做。相较于医治病人而言的要用心灵和诚实他们一个全新的生活方式和道德活动就是传道。他要灵魂的道神是一个灵，拜他主在世上的时知道为了成为看重医治人们的候知道标准，最重要的忧伤和疾病，并且给是什么，我们应准则。基督徒，我们的道德我们我们知拜他。我们也，他似乎更为，在医治病人之外一个合格的

心的孩子，不。高兴和欣赏。神也一样，他质需求他就不开他的话，照着去行最看重的是我们如何听亲父亲、父一个把他的父亲看作是阿拉丁神不答应他的物灯一样有求必应会让

了俄罗斯人的性格“伊万”这个可能设想的基督徒生活很多普。俄罗斯人的寓言故事活，来生有更大的荣华获得财富。通的人，他们不关心神是什么样的神富贵等着他；或者就是懒惰生过着荣华富贵的生乱我们说些过，也不关心神跟什么样的要求这大概一定程度上反映角色，而点。特是这样——今中很多有一个今生过着困、狡猾、捣他的主要特点富贵来补偿他。他们什么、对我们有苦的生活，来生有荣华、希望不劳而获

的。我们最大的福分，最应该做也是我们但是，认识神是

，却让神遭受耻辱。”东正教的迷信，迎合了人心

休息了一会泡的很酽的，又开始说：谢廖沙喝了一口严肃茶，

切，就是，让民众走进教堂给他们捐款。“东正教就像是一个让民众相信他们的把戏的宣传机构。他们做的一政府认证

，来抓住人的灵魂，让人中灵魂声的讲道动的诗歌和灌为了这个，他们强上的奴隶。慷慨激昂、大让他圣像、雕刻、能击灵魂顶们醍醐调应该通过美轮美奂的，晕晕乎成为他们暂时感

贝多芬又能应该取代神他自己的但是，人均怎么样？这也不米开朗基罗、人均。地位

一堆话眼睛的翳子和白内障，为骄傲的一堆石把神自己的伟大、语。音符和蔽了，换作他他们们自己引以头、一串这样做，好像是人遮住慈爱和能力遮

有神他自己。吸引我们归向神的只

我不悯穷人、消除但是，神更愿意我们做的事情就是爱过各种方式敬拜神，人、医治疾病、怜世界上的社会上的不公。说我们不应该通是

个多灾多难的民族，而俄罗上最黑暗的专制、斯这、最残酷的压迫。饥馑、最不公平的社会等级经历了世界最严重的

于我个人而言，系，却比我升职要快。人托了跟将军的关系甚快于其他的是因为其他军官家我本来应该在升职上要官。但关至是在沙皇近臣处的军

思想的洗礼。俄罗斯的人身依附，本没可他们根人的灵魂平等。又因为以归结于他们有经历过西方的启蒙不明白在上帝面前人部分

身上，而惴惴不安，最制的俄罗斯社会，神不把人后被吓死。这说明在人死，们神，为了巴结有权情忘记到九他们信仰权力、信仰当做们力量更大的东西。鬼神、敬畏一切比他却可能让人让契而人耻。却把专霄云外。嚏口水溅到前一个小公务员因神吩咐我们做的事他极，极为卑微、可科夫的小说里面为坐在后排打力的人无所不用其死。喷会排的一个将军

假如基督教的原样。创造我是马丁路德或俄罗斯去。提到你们的新教，它”一个新的基督者加尔教，而是恢复我会首先到最黑暗的文，不是为了

谢廖沙不顾：严肃因为听到他论而惊愕的表情，又接着说道惊世骇俗的言

这样的悲剧。”够逃离个俄罗斯军官，对于你是手足无措。但是，我真心希望你们能“我是一个苦难，我也俄罗斯人，一们同胞现在遭受的

坦承相告。但是最经和严肃非常决。然无法解他理解谢廖沙的处重要的问题仍境。谢廖沙已

队一较高低。途径能够得到如果严肃通过一定斯军场上和俄罗一些比较们就可以在战的先进的枪炮，他

严肃的心思。但是为。他不可作能有什么谢廖沙似乎窥探到了

他喝完了问便所在哪里还可以要不居然问理解，但是为去方便动让严肃酒需不需要外出方感到很奇怪。谢廖沙便。如果他自己要出要方便呢？个举什么他要问严肃这时，谢廖沙一

—所便所。—他似乎要干点什出于么事出来，但是来到以他便出门，肯定不会对严肃不利—对谢廖沙的信任—

在木架子旁边，放着子上，手里指着严肃剃须刀、肥方，让后把食皂、木梳。轻轻“嘘”了一声。那架子，放置洗漱用品的地个洗脸盆的木嘴唇上枕头边来，谢廖沙仍然坐在椅指放在等他回里放着一

好意，出于对他的信不露的脸密地在告诉他严肃从谢廖任，他立色没有上看出他并沙露出神秘神什么。即判断似乎谢廖沙秘

江东了。谢廖沙发生的革命，内的局势、即在持枪握戈对立的两直到外面一个了，也闲聊，聊到俄罗斯境不知道他们是不是站握手告别，他的眼神中该离开庄重地和严肃肃，不知道是什么时严肃和谢廖沙继候将只军队里面。带着一丝伤感，因为下到严续俄罗斯士兵提醒谢廖沙一次见

严肃回到瑷珲城就收告的状子（答辩状到了一个民事案件）。的状子（起诉状）和被

疾病助下，让中医药费。者因为心脑血管外的游医天，在一个地主民房暑者躺平个常年在中医工案件涉及一通过针灸和按摩特于昏迷状态的中暑者带方避暑，结果导致中暑定穴位，把中暑者，就于中暑者是由于心脑上游医大汗淋漓，在工地现场一个再次晕，正值酷暑难耐的夏次回来询问情况，诊所，花了不少的利用身边携带的人中暑倒地。游医正好到他在瑷珲城的疾病导致的，加在处在现场暂时找阴凉地的施工现救了回来。但是，由血管，见中暑者被救了回来，就具，并且场，有一个放学的学生的协倒。等到游医再

现在起诉讼，要求中暑者支付医疗费若干原告即游医和那个帮忙。的学生提

国现行民法，，使他人受到损失照国内没有的侵权。准合同”（按不当得利”的定义是此案并非同，而是一个“而自己获得了利益”法律根据不当得利”。按照我前文所述典，““民法理论）或者“也非合

施行的国外法，能够不失偏颇甚至能然，这里严肃角来评鉴以普遍的角度来看问题。法，并且进行采纳或扬弃的视。国内当得到更好的判决结果又要从比较法

发出关于发掘法律“.0版都算不上。你内前二也发掘不说法治1源”，估计会吓了们就是把、不公、专制和不平的，“我们连价值的东西。我某学术界知名大咖曾不是个人攻击——国十几法律真正有本土资源等的社会。”年左右，我们敲骨吸髓，羞赧地们这，我如果是“本土资”的号召。听到这话，配得上穷苦一跳，到什么些古旧

判的基础上做的总结）。工法律适用于市例法解制社会和农业社会的业消费品和近代体育动、飞机轮船等运输工是，用专也早就通过成也是在运民社会和工业社比我权隐患，但是它们肯定、现代医疗。熟的判例法和成文比活动带来的侵决了们早遇到，不是说国外的法律一定我们会遇到，具带来的侵权行为威胁会，肯定是不适宜的法（成文法有很我们的先进。但多

地、一骑绝尘如果现抵挡工业智地向前发展。、你想到合同、侵权的法律问的他代工业社会的趋几百年的欠账，而能时代不断抵、人工挡进入说势，那么我们也不能，你社会中发生的票据没有想到们也想到了。且别人还在这个网络时代我们不能题的趋势。我们曾经有的他们早都想到了

本是不必要的要件。“损失”的存在根就从这个定义来看，

利”的名称来根本不是提起能看出之诉，也产同偿”（damage不同s）。人，“归还”之诉的基以，损失是否存在损失）追是就看有了法上的准债回。于其应返还的本要件。这之诉中的“损害赔不当得利就是债务）。所，这个法律概念的初衷利”（而不是从权（即，得利“归还”（不当得利）得“不当得西方的是为了将“者是债务，就生了国内法和大陆于合

利植入他们自己的另外，举例取得的盈利的应用程如果一个侵因品让用户更有好感，的版更犯知识产权的植入该专当得照“不产品，该返是原本能实现的盈利之，如果让他们自己犯了另一家公司的公司序产是，注意这是利”理论，者“盈利”，而不是被专利的的部分，按被侵强的营销队伍/公司本可以还不一定能有什，那么，这高出权或此实现了较之于在某个市场搞销售，或不是也应还呢？但么效果呢。。简言侵权公司的“损失”专把而言——公司，有利更高的盈利

销售额的减少、“盈利”的销售收入减去成之别。如果计，如果计算“盈接计算被告实现了多少本就行了。但是例子，在举证责任利”，则很方便。直。这很难办。存在天壤市场份额算“损失”，需要考虑还是同一个方面，计算“损失”和计算的难度方面的流失、商誉受损等等

要把一方得利一看作是一个必要件。方“受损”所以，就这个定义而言，完全没有

简单各种例外情再者，在证、像排雷一样排除很大的渔网，让抽象的“定义”，就会漏网之鱼。大像一个网洞很多“例外”情况成个地笼而统之。法律条款中非要列如地概战战兢兢出一详细考与其从细节之处入手有些人认况，不为

“没有法律的依据”也可以进一步商榷。

没有法律的依据，只c的房子。这里确实得请b给他粉刷一间房不出钱返还给样做吗？因此，这里举例利”子，而言规定的“履行道德义务有事实上的“本没有装修打算，如果a不算“不当而b却因为错误粉刷了，又拿错误进行的给付”a，那么法律还强迫c就。民法典”。但是如果c这种情况。第985条第（1）款这，也不符合

“同意”（承诺），所中暑示的进行医治的意回到本案案情，迷，无法对游医表没有合同关以这里要约）表示者因为昏图（系。

的侵权行为的情况。（能成功或者导致承担民事这里也不责任。”）所以另外我国民法典第权关系有类似规救治为造成受184条也伤，害人医生在施行定:“因自愿未助人损害的，救助人不。之后属于好心路，不存在侵实施紧急救助行

中暑者对医治的行为应能是“不当得只利”。报酬。那就该支付

两者应区别对待的学生，但是，这里报酬，后者则一获得报酬的期待无。个是以获取报酬为目。前者应当获得的而以游医为职业的医生，一个是没有

”中暑者的心血管疾病。是违背“自愿紧急救助的规定，他至少应熟练的医生来进行处当然，某些国外法游医中途暂停了治比他技术更疗，这这里该等待置。比如在这里，处置行为的宗旨的。按照

。对应的部分因此，由于他的部分过失，应当从他的报酬中扣除与他的过失

严肃在起且通过简单的庭审和调解诉状阐释了他的立场。并部上分费用。，让中暑者承担了