段，去的人带着兵果谱的策靠白虎得堂媾和谈判带兵器，不龟县令眼下最器，虽然会给对方带其陷于危险之境地；如来心理上的全的救出，也会导致肃的安能够被安。但是，他面临着一个但是能够保障严使用雷略是派人和震慑，他的意图能够啻于向对方示弱，逞，但是，即使严肃果去的人不霆手全。看似矛盾的抉择——如

地站了出来。的时候，冒英奴自告奋勇就在龟县令举棋不定

不留严肃请缨，龟县令不易人察觉地苦笑了一声临这样一个绝地之叹道，难道天令？要让严肃面，心中面对这个严肃的宿敌的境？

的性命放在心上，让人指摘不了甚至如果他在和白虎堂好遂了他的意。和白虎堂谈严肃的性命，也龟县令心里非常清楚，一旦冒领了命交兵的混乱什么。这就正之中趁机取判，必定不将严肃

看不出在这神色，丝毫，仿佛他只是一副耿冒英奴作出一副渴望去更好，不让他去他副嘴脸下面他迫切趁机替领导分忧的除掉严肃官场能的不露波澜的脸也无所谓。的心机。这是一张久经耿的衷心，

是要聪明的猎手。龟县吩咐让对付狡猾的老狐狸，还上来。另一个衙役令思虑片刻，突然心生一计，便

出来，是，冒英奴“你们马胜庭的的任务就是把严肃救指挥。”必须听命于有权力便宜行事。但

“嗻！遵命！”

“若是贼人作乱开枪，不要率先开枪。朝尽量克他们为我，你们可以反击，但是制们效力。”应该廷的旨意是招安

“嗻！”

奴答庭和冒英马胜道。

的吩咐中处，名衙役，放下手两人理的其他杂务，领以及点了数十按照龟县令取了刀叉弓箭荡向白虎堂进发。铳，浩浩荡的几杆铁数量有限

为手段。所以训示手下，对一山作案，均不白虎堂里面的匪徒，分为几个大队，一个大管虎，也非一般之人，平时一言虎堂在他的辖制之暴戾之。他读过私塾，稍通人小队长都对他们队分以夺人性命不下，倒呈现出纪律严明都会拔刀相向，般的老百姓秋毫，整个白文墨，常以礼义廉耻、秩序井然的面貌。合是草莽不犯，凡是下所以白虎堂的大队长和严加约束。这个为几个小队。匪徒毕竟

公的失望。他曾经短暂火箭似地被一方面是穷困潦倒使然，另一方管虎之所以上山为匪，。他膂操清朝军队里吃过军饷地在作十分快，地像坐。但是，他还是被常好因为对朝廷官，但是，在一个阶层固可以公然合法官僚机制中的任人唯亲口碑和人缘也非化、受祖上蒙荫之辈面，也是提拔、官官相护的体力过人、学习新的武器的美好梦想化为齑粉制内，他向上走和腐败阻挡了上升的通道。在同僚和同袍之中员腐败不

败导致平民穷困潦倒痛恨认识还是不、体制的够的。要上升到对国器才可以。对官员腐

么把百姓穷困归咎？到官员腐败上面，那了吗横行，就可以，如果百姓生活提高了，但是腐败仍然因为，如果

度，上升到对的为。我们应该从“原因，而且其本社会分配不均的重要为。腐败行为本质身是一个严重损身是无耻的、侵犯害了官员行为的“廉洁性”的行腐败不仅是导致功用主义”的角“纯洁性”的行认识，即，腐败行为本

害了神的从人的角度说，它伤的角度说，它伤感受。的感受；从宗教害了人

他一样着无种，有的抱负而无法施展，对做卢嘉正。这个人和以言表的失望和唾弃。怀着报国报民他出跟随他长中，就有和他一起从于朝廷的种的。其中军队里面退最信任的一个心腹，叫管虎的几个大队

该消失？谁也没有权力审判德暴戾的底层。该死，那个更应流人物，和无人物，哪一个更伪善的上

底层人物中，都有品上流人物和德馨香、但是，有操守之人。

乎都错了。都没有错及认为朝代应当时结论是，认为精英不时推适宜的人，以统治更为似乎翻、更替的人，他们，但是似

以贯之的赏善罚恶层的体制。的体制。一个官和机会进入精英阶员进退有据、人键是要有一个一关人有平等的资格

队长的另代，他是一个现卢的枪法极准妥的出色狙。如果在一个原因。击手。这也是他能够担妥任大

很清楚。如何盘剥他们白秽的营生，卢都对于严肃如何内经营哪些见不得虎堂又在瑷被扣押，以及冒英奴珲城人的污

救了瑷珲城数量众多的一群该死之他的亲属），如会渣滓、疟疾病人严肃是如何们一众土匪看作是社他更清楚的是，人。案平反，如何没有把他（这其中包括了何为冤

冒英奴是何等人？

到，这一次是他命他的命运可终点。运的取严肃的性命。没想以趁着这个机会，于已经注定。他以为是混乱之中

如果以他不死来换他痛改前非，他会吗？

停止的。动，但是不能。因为他一切的恶行，能足够相当的反作用力，是无法飞速前行的车辆，没有都是有惯性的。一辆也许会

通往山顶的窄路上等候已有一群土匪持械站。一行人来到白虎堂所马胜庭和冒英奴立在早已有。他们抵达的时候，早探子报上白虎堂。在的山下

挥，但是在言辞方是冒英奴更胜一筹。马胜庭虽然为这次行动的指被任命面，还

管虎的吩咐，喊土匪按照话让他们先把武器放下。

认为比较安全的距离。冒英奴距双方都离他们还有几十步远，这是一个

交出们先把严肃武器放下。冒英奴假惺惺地让他来，然后他们再把

，不然“我们要确保严肃”，我们不会放下武器。先生安然无恙

到山脚，回答道：到山顶报告管虎。不一会儿，这个报信的回一个土匪马上走

了，我们没有动严说。你们先把武器放肃先生的一根当家的下，我们再把严肃先“我们生交给你们。”大毫毛

和马胜庭冒英奴低声私语了一会儿。

的大当家的。“我们要见你”们

狞的模样，他已经失，按副狰去冒英奴露出一捺不住了：了耐性

们就不撤先生，兵。”“今天见不着严肃我

白虎堂。”们就开始往山上，我面“你们大当家的再不露进攻了，我们会踏平

报信的又跑到山上话传给了管虎。把他的

肃从山上着严一会儿，管虎带英奴几十步远的地方。严肃也没有被任何绳走索捆绑，二下来。人神色轻松地站到离冒

虎不怒自威地说道：管

“叫你们”的都不作数。的龟县令来。把你们给我们的武否则，你们说器送过来。

冒英奴喊道：

？”见就见的？你有没有掂量一帮匪徒还敢和我们的老爷讨价还价“我们的老爷是掂量自己的分量？你说

逊，没有感到意英奴会出言不。管虎料到冒外

，招安我平你们瑷珲跟你们的老爷说县衙！”们是痴心妄想“轻轻松松地就踏清楚！老子这么多杆枪，

绝佳理由。内，而管虎说的狠话冒英奴见“时机”已到正好是自己动手的，严肃正在自己的火力范围

的距离衙门里也不是没有铁铳，枪法好一点还几十步致命的威胁的。，但是在的，虽然数量少是有

给我打！”冒英奴大声朝后衙役喊了一声：“面的

是，由于这些衙役平时缺乏指导和有效的箭立即朝对方射击，但时铁铳和弓箭都打衙役的铁铳和弓偏了。训练，准头十分地差，一

和管虎立即朝身后的树林跑去躲开衙门的射严肃击。

声，扑，“啪！”只大喊一正在双方交换火力的当一声与其他的枪冒英奴响都不同的怪异的见口，只听枪声倒在地。

子弹正中冒，已经断气了。了汩汩的血水的人探了探他的鼻息。身边头，地上马上就留出英奴的额

役都死掉了，就留下，堂体，抬着几。惊慌失措地撤出了白虎几具尸个受伤的人身后的衙役一看带头的衙

生活之间两层皮的空间”，忠于某某人。谁忠于朝廷之间，他们。个假子。他们都惯常生活在不是傻择前者一也他们说的“忠于朝廷命和肯定会选不要相信中。在保大空的教训和实在的

这极准的准头，不用说就知道是卢嘉正的杰作。

原来，管虎下山之前，先干掉冒英奴。置好了卢嘉正躲在击位置。一旦开树林里面的一个隐蔽射早已布火，就首

第二节肃和合同法的故事严

快就被“释放”了出来。冒英奴一死，想置严，严肃很的人肃于死地不存在了

者在县武器。都门和白虎堂中间点，都不太妥当。为了显衙门判举行谈招安的谈判无有示双方，也不带论在白虎堂或的诚意，双方约定龟县单刀赴会。不带随的一个位置令和管虎在约莫距离衙从

任令，或者换做是一杀抢掠、无恶不作的白虎堂大人双方对彼此都功于白虎堂和个吃拿卡要、强占民声风知根知底，这不能不归当家的，就谈不上任田、做事不公的县个烧品的龟县令在民间信誉和何一方对另一方存在。换做是一何信任。

队的。经，承军”、“起事的人莫属肯定是代的农民起义岳家军”、“曹军，是因为别人是看在你神府会对他们施加灭门似乎被振臂一呼，应，是更强大的脑神者云集”的背后事的人，但是若说谁精至族灭的后果。“戚家的威甚入你的军旦失败官历史进程中的作用有的时候，个人在。所谓“在封建朝义上才加低估了。当中，虽然农民时候更纠结，运筹帷幄的上的压力更大、谁在那担一猛和盛誉的名以以自己的名字命名抛家舍业提着脑袋追随起”，之所

是他们的意志，主谋者而群众并没有切实、映这一概念任务。即的路线，才是他们仅指的是抽象的“人群划。他络聚合天下人心的改”，也仅筹了抽象的“人民”的群体的意志。具体的从单个个一起，称他们为“的路线。念，主谋者人民变反的意志，才使把群众加在”概而言，没有任何人能够们像一，才是主谋人者的盘散沙。笼

的个人，才是改变历史我们做一个数动力”。让抽象的力”这一盛赞，多导者的少有些过于美誉。说去，就动臣”。造历创造历史的意志；是强调某些顺应历史“人来：领导者的意志民”是创造历史的动力；那么领民”承受“创学题说趋势等同于抽的“功就等同于“象的“人“人民”史的

龟县令和管虎乱，白虎堂的奴是危害一方的恶势力令答应亮出上级官府的谕令，管不必前怕狼后怕其是他们。在加上龟县心知肚明，冒英后吩咐手下办理好有了后就不生枝节，现在他和他被铲除存在他们的眼线扰顾之忧。双方的身边说话开诚布招安就不会横交接等细节。因虎，彻底没了，他们回去之虎就为身边没有别人，会晤非常顺利，各自公，敞开地谈。尤

他们和冒英如处们一点点惩罚了事。斯年轻人，在他，也不会将心里就不会有那么强烈的恻隐之心。而遥驱使。他们不远在天边的俄罗，多可能就是重给是一个族类。也许他们他们绳之以法，最之下，到奴还不一样的骚扰一俄罗斯法律重举起、轻轻放下以往。看见这缺吃少装备的一群一些恻隐之心。但是，他的东西，严肃内心有们的军官的倒柜找吃的和值钱翻箱俄罗斯军队对江东杀了中国人，

残忍的手段。们的“黄俄罗斯人”，们会施加最威并重，对于那些敢于把所有中分他们恩惠笼络之，一部服了他人视为敌人。当然他们不会没国地反抗他们的人，他一部分臣他们会施以恩头脑地不分青红皂白

严肃回到大车店，又法的案件。接到了一波合同

前一天，把欠他的货款任何一予他们货款打折的优提前支付，他将给，在端午节惠。如果他们之中的这年端午节前后向服装面料店的老板，于家店这样，经营一店老板许诺说，家其中一个案件是他的几个接受他供货的裁缝

几家裁缝店老板只的朋友处借了钱，准备有一给面料店的老家老徐，在板。在端午节前一天交端午节前几天从他

中，准备订单，而到时候给面料店送料店老板送过去的话，接到他手里的余钱无法承用。但是，他在结果在端午节前一天，担采购面料把借来过去。交到一个仆人手的钱给面他如果端午节前两天已经把钱的费老徐了大量的顾客

给面料店毛板忽仆人不再把钱送，导致样，由于老徐疏二天仆人把钱送到了，忘了交代。面料店这第

了回来。面料店，把钱给要老徐亲自到了

且要求他赔偿损失。现在提起诉讼的人是面返回给他，并钱其要求老徐把料店老板老宋，

律宾被西班牙占宋票“吕宋票”一些博彩业，甚至老百以以科举结果作为赌注。“吕”就是源于清末，国库空虚，政府带到了中国。也开办了菲律宾的彩票，随着菲领，西班牙殖民者把姓可

票赌博行为政府彩票。场发行了，亲自下清政府把发行彩看作是“筹款”行为，而非

博彩和博彩结人都在谈论司纷纷开始效仿清政致在全国各处行人果的景象。种博，十分踊跃地投资购彩各个阶层蠢蠢欲动企业以及外资公彩满天飞的景象。，可以目睹在街道上的各类民办、在店铺茶铺的形成了各府，一时间，导

间两间店铺的。他购买的是政，一个测字算命挣来的彩票。而就在前不久，告诉他，端老宋是一个彩票，运气将非常好府发行的一种次大转运，如果他购买午节前后他将迎来一标准的博彩迷。的算命师钱可以够他再置买一

欠他货款的裁缝店许下上述承诺。老宋是一个很迷信的人了傅的话，就对这几家。他听信了算命师

命师傅还。较怪异押对了事实比真说中了，他本来想用裁缝店还的钱押的数字，算

到了款项他本可以的诉讼请投资彩左右。所了令人匪夷所思还提出诉讼中，他：要求他赔偿假如他收求以，在这个民事票能够挣到的钱񻐐元。大概有银元

严肃接手这个案件之后“奇妙”无比。，真是感到老宋的脑洞

失”。但是这种近乎于是照着正常的经营有到位，者遭受其他损延长、停工停产或致他没做是可损失，应该算是正无厘头的如果导得利益的“间接损的款项项目失，这种损失是可以看当的“间接损失”吗？的话，因为老徐工期

老宋和老徐之间的合同成立有了吗？，还

了很典中规定），但是，纵虽然多，吸收。至少，在很多细到忽略的。观中国法律发展历概念法律仍然是两的法律和我国”的粗糙审判方式已法律纳了“要约”经先进打转转。嫁移植”）的国的法律接彼时“马被我国中”、“原则”有长足的进步，某些法律“承诺”（合同法中规条仍然是围绕着“锡五审判枝末节上，是无端遭时候，被嫁接层皮，被嫁接的、时比法的发法律的养分没有充分地接国外法律（“法律定）、“对价”（民法史，尽管此

就要判断要约和承诺的流程是否完全否已经成立，要判断老宋和老满足。徐之间的合同是

国的合我�同法把o

a

daccepta󶢇

互交，合同是一个相换“pce称为，事实上”。但是“要约和承诺

场达成合同的情境以外，我们需要考察这”（承诺）的过程。除了当两个“pomise

否是有效交换的，是否存在coomise”是

side

atio

（对价）。

如果他的是老宋。他答应裁缝店老板折扣优惠。一个他将给与要求得到满足，首先发出承诺的

出相对应的“acce但是，没有做�老徐

ce”。c

在没有通过言语p这就涉及到，做出“

行为也可以omise”的情况下，履行p构成“

se”的情况。而且，这是一个“det�

�

tallytally

elia

。之所以做出这个履说，，是因为他相信和依赖方的许诺对，从而行行为受损的行为——借款做出了让他利益ce”的行为。换句话

cepta如果要构成“ac但是，

有真正的意图开始让自他的仆是，这己的仆里。虽然钱，但是还没，p人把钱送到老宋那只是借了ⶱ经开始履行。在这个案件中，他ce”，他必须已是一个acce人已经送了钱，但

而如果老宋后来被告知是老徐搞错accepta宋ce传达过”，所以这个误了，那么老知道了这是一个“错程中的“错误”，

𘌝履行行为还没有徐的权利。所以，他没有作出“acc真正开始，因此，就是无效的，法律应该保epta护老

ce”。所以，合同也没有达成。

究老徐的“违约责任”（违既然是没有达成的合同）。，那么老宋就无权追反合同约定的责任

接损失应当怎么看待呢？那么老宋追究的间

是“p同双方交换的合

以作出“pomise”，之所

利益期待。种单地讲双方交换的是一利益存在某种期待。也可以简”是因为对某种omise

”。常的期待但是，法律只保护“正

之意味的期这种凭借“运气”，不是正常人的期待。具有“射幸”待

命师傅的“倚靠算预言”，也无法作为判合理性的基础。定他即将获利存在

对对方了“反索的损失，所以这的义务而从朋友处借请求的基础上，赔”——由提出种损失是“信赖损害严肃又受了一定”（d于老宋为了履行他𘫼款，导致他蒙在拒绝对方赔偿

�

�

elia

𘌝。是可以要）（中文译文的意思），无法准确传达这个词求赔偿的

严肃把案件的。另一起案件答辩词写完，又看了

且花钱付款。结取，到了最后，顾客却声缝店老板老张接到了一婚典礼的中涉这个订单，老张加班式礼服。为了消了，所以他个大订单，要称婚礼因为某种意外原因被十套礼服。但是加点，而，帮忙缝制新雇了几个徒弟好了这五个案件也是求缝制五十套准备参加这不会及裁缝店的。裁

合同目的落空。合同可以终止的理论，这是一情况——个照着现代的合同法

参加礼服，但是，合同存在的目的——客顾仍然可以接受这五十套原因是——虽然婚礼——已经不复存在了。

ibil这种情况履行不能（impossity）”吗？属于“

节的花车游行所在的行因故街道两边的旅店订游取消房间而最后花车端午不同，这与在纪念况不一样。的情

双方父母决定行为个属素，实在难以。lity”的因当然，政府取消花车个人游行与于是属于政府行为，另一分辨，一个取于“（履mpossibi行不可能）i消婚礼，哪个更属

服，有什么用呢？礼服可以照价付款，但是收了这些礼一点是确定的，有履行对当事方已经没但是，合同目的是落空有“意义”了。了。即，继续

抓住这一点行为进顾客就行万般抵赖。不放，对自己的不付款

而的衙门的意思也立场。站了他们

裁缝店表示不服。

合并非豁免了所有的继然发现己头目的落空”理论项下也同法知识，突，“合同续履行行为。脑中的那点严肃仔细搜索了自

值”的，那么，合同就应该继续履行，不必解如果合同付款项的行为），而且，“不可履行”的（比如因为，根据该理论，支方而言仍然是“具有价目的确实落空，但不是接受卖方的货物对买除或终止。

些礼服暂时对顾，但是，这些礼服仍然是出去的土样式），并且虽然这是穿不其他人举办婚礼，这些者以后有可以在平时穿的（并可的客没有用非设计成非节庆日穿不奢华样式或者然是可以穿的。了他们的婚约，或礼服仍，如果双方父母恢复

（要约-承诺”的理论，裁缝店已经作出了“依赖”另外，按照“

eliaelia

ce）的行为，且另外雇佣了几个然是属于信赖损并即，依赖对徒弟，这种行为仍付款，而加班加点方为这五十套礼服害（det

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出的努力，应ce）。他们/赔偿。付当得到补偿

严肃不愿意将这，这种些不诚信、常见的。赖账的人进行恩怨怨，是很生意上的恩诋毁。而且

存在着一个先反追求，对恶的不敏起来与我们的直觉相——对善的冷不天的缺陷，虽然这看漠、感。我们在dna里面就

我们天生对恶没对行善天生。的迟有强烈的负疚感，钝

时机，如果我们被放到恶有一、人的位置、场合我们是很有可能跟他们样的行为。

绝大多了千百次，本算不上人，心里面把他/她杀不能转的微波”，对一个我们恨恶的数的人眼里个收废品的人，这在一个“小恶炉把一个已经“恶”。，卖给了一是这对很多人来说根

某种得隐的恶的冲动，而且心中常常意忘形的快感。还对作恶有着我们的有着这样的、隐

但是，这个收废回来和你理他的妻百或几千，你就知道，而必须去医院，花了几回去之后，有可能遭到者在裂缝更恶化，或能如何。品的人微不足道的“恶撞击论的路上遭到电动车的子的嘲笑，让他”的后果可们之间的感情

大多数时候敏预见不到恶的结果，或体结果，这种恶没有足够的警惕果而预见不到恶的具、足够的感。我们而我们的内心对者只预见到恶的抽象结

。这也是为什么需要诫、法律的约束训他人对我们进行道德的我们需要道德律，

。对“君子”有用，对坏人无用只会在了，那么道德律而如果法律不存

该超越一切严肃一致秉持着所以，的理念。法律超越一切，也应

就应该惩罚他的恶意。他认为，对于这个顾客，

），就应该加大在合同法中，存在恶意（比如欺诈惩罚的力度，要求其罚性的损害失（至少是部赔偿金。分间接损失）、惩赔偿间接损只要是

。之后，突然天又遇到了谢廖夫。二人进行了一番长谈严肃接了这两某一个案件

第三审理；严肃和谢廖沙的畅谈节“宰白鹅”案件的

此，严肃蜕变为勇者，他有一群有相官吏，但是一间干净朴素的实。为了避免住处“不波，在瑷珲城里给他东和瑷珲城之间疲于奔是孤映衬和烘托之下，这个音符变得适得其所的人”。他不再入流”的吏部铨选，由皇规矩，虽然典史是以龟县令只可暂时、甚至可以听他在其他音符让他以代理典，帝签批才能任命。所物色了，房租由县衙支付。由有任何意义的令有意让他署理瑷珲司“公家史之名，美动听、富有节律。。一个音符是没同法案件之行典史责任之需要经过在严肃他在江调遣驱使的一个集体、优的投的志趣后，龟县按朝廷法事务，但是处理妥当两个合

个讳。菇的一个乡民。乡民无辜遭难，伤重不治而，但是因为他射击准头了一起持男子因为自己家里的田被一个富商侵占一个山洞里面欲以一死。证据瑷珲县内的卡伦山是击中了他身旁采蘑。衙门的审问结果是，一杆连珠火铳行凶在瑷珲郊区发生游猎的时候躲在确凿，且该男子供认不枪杀人案的几枪均未命中，而，遂在该富差了一些，连发商在

有严肃的原则。因尽职守委蛇，都是严肃绝对不子。也许严肃属于，就不要给个案件的时候，也尽职脸色打板肃果提出质疑。属下自己的分内之事虚与那种和颜悦色的领导类而扭曲司贪赃法裁判或者不恪型。但是，严、对了没有贸然就对案件审问严肃在接手这结可容忍的。

是一个十二三岁模样的小男孩，也没有“的凶手那种坚决得偿所愿的神情人泄愤一惊。这个前看到这个身体孱弱、眼神怯懦躲闪“嫌疑犯”时，不禁的、那种杀但是当严吃了肃第一次在台安静、嫌疑犯”居然。

严肃心里知。这很可能是一个冤人没有道手下完全说实话案。

罪羊的行代替他们边法流弊，据惊动了道光皇帝的人在犯事之后件雷霆震怒，让替。势乱象几乎被花钱找在清朝，找替为河南镇县令被革说羊无罪释放，这种司受刑甚至是受却无法彻底消除。据死的行为。这无业流民或者疆，却让凶手逍遥法外，但是他身为皇帝，县的一起宰白鹅案流行有钱有气死了，而慈禧太后因种寻帝因为宰白鹅罪贫困家庭的孩子职并发配为称为“宰白鹅”。镇平平说道光皇

戳穿为了这个把戏，严案件现场进行案件勘察。肃决定到小男孩家中和

侵蚀、剥去一大片吐痰的声音。严肃快步全部抹去露出一、阴冷的寒意地咳嗽、瘫痪丈夫中年男子一阵接一阵是一到下大雨块一块的斑驳之色。的床边来到门外迎接。小男房子的特点家中石头垒砌。陈旧的房子是下端用有将房客人来，就从照顾就听里面的房间里有一种寒意，但是这种这也许是小男孩，而是这种爷爷或者爷爷的爷爷亲听到子的皮面一个。小男孩的母上端用土坯砌成的土房躺卧的床。这张床极端中年男人的时候，雨水就能。时值夏日，虽然一种潮湿，漆皮几乎曾经躺卧过的床。寒意不是冬暖孩家夏凉的寒意踏入门内，看他

旁边，是几猪粪便混合的一摊液理，没有精力打块木制的挡板，把猪圈的地上是水、泥和地君亲师”的一行字，正堂贴着“天体。在客厅下面贴着财卧室和一个猪圈隔开。猪很在他们卧室瘦，看得出主人神。

道什么地方淅端了过来。女人的忙从厨房用吃累让她再也直饭的碗装经年的劳，从客厅里不淅索知女人是驼背，看得出手指甲都是泥。不起腰来。她慌索地掏碗里，给严肃出一小把茶叶，放在了一碗开水

，接过这起碗茶。就跟她严肃没有嫌弃孩子的案子。这个女人说

的事情这个女人守口如瓶，对以及谁给了他们银两的情不吐一字。“宰白鹅”事

要被判死刑。就把案件的利害跟她严肃的孩子很可能把实情说出来，那么她挑明——如果她不

家的孩子的命运她的孩子的命运到的不是神中透出坚定，好像涉及，而是别人。可是，这个女人眼

见为收到了案犯的意的子，又严肃手下的几个人，因这个女人能够微笑。银守口如瓶，都露出得

严肃必须拿点有说服力的好让他们出来，圆其说，从而对案件东西进行突破。无法自出一

他回到瑷珲衙门，以终无法突破他的防线。利害晓谕这个小男孩，但是始

话的时候，发说自己耳朵正时候，听力也不是很好好。近视现他听别人说话时。大概因为正眼的人不戴眼镜的口型的。是很好。小男孩反应迟钝，就但是，严肃在和他说问他耳朵是不说话是需要看别人常，就是视力不太常人听人

役把他带回就让衙劝说这么无动于衷。就银两坚定，对自己的的行为这么明白为什么这个孩子对尾随着他来到监牢。严肃看苦劝无果，监牢。他不用自己性命换取三两

。卧铺是砖石切成的台阶，床铺的空间挤着睡觉、。铺严在狭小上垫着草席，几躺卧肃看着他回到自己的卧个人

齐，小男孩才鞋子都摆放整齐面摆放的向，看着鞋子都摆放整都躺卧男孩把每个人床铺下对着大门的方严肃发，每双鞋的鞋尖。现小放心地上床铺

症状。严肃就招。衙役就告诉他喊感到难受，让衙役放问小男孩有，这个小男过来，询没有其他的行为异常孩每天都要站到牢室呼一他出去。迫症个看守监牢的衙役门口，抓住大门的柱子叫这是典型的强

强迫症是是单单一种或两种很有可能惧症精神也有抑郁症、精神疾病有强迫症的，依据现代的，就不疾病的一种，而。人一旦患有症状。患医学理论，焦虑症或者幽闭空间恐

严肃相信与其说精神症的唯一方法，疾病器官的生的流程还简激素分泌减少，从这和其看医生（看精心情的“假象”。所怕去药！其实比看感冒。而抗抑郁泌功能让人至少可以有愉悦他肢体、理上的疾病，并无二致的分泌，而引起患者无单），还有就是要一种“生理”上的疾吃药！吃药！吃法表现出正常的情绪。以，治疗抑郁上的疾病，不如说它异常，导致让人高兴的就是不要害是是一种“心理”药可以激发激素病。因为神经内分神科医生

严肃可以患有孩还开枪的。在一个狭窄的山洞里面恐惧症。他不太可能躲幽闭空间断定小男

的判断，严肃又来到为了确认他案发地点的山洞。

会担心会走。首先，洞口和穿过山是一样的。正常人对洞的通道的宽度大致这个不出来山洞的狭窄程的位置，绝不可能有一个舒服的姿度堪比“一线天”爬进去，真势。。如果躲在洞口

于患有幽闭空这样的洞口对间恐惧症的人来说，几乎是不可能踏足的。

患综合上述证据，严肃断定，即使手掌和手指来看，任何的老茧。洞口行刺。即使他要型的火药伤，甚至没有受伤的那种典他地也并不是打猎之个更为接近受害者的树丛或其行刺，因为他视眼，也会是无稽之谈。有近人，说他也没小男孩行刺，也不会找另外，从小男孩的一个点。找一他家有常见的玩火铳的用火铳伤人更人这个

断定的几个案情疑点一没有犹豫，把手呼过来，把他，明肃下几个疑似收了行凶一给他们说之人的钱财的衙役招并要求他们供出严真相。

可绕。没有任何弯弯严肃的处理方法以说是直截了当的。，

敬，的人心生尊肃就是第二种人。人对严对活得通透、处有很多人对有心机权谋事不苟、不徇私情他的看法。他不在乎别的人，却心生鄙视。

他不需要在这种决策上寻当然，他民主是多数的暴政，主”。绝不相信。求“民但是，他留态度是明智之举相信对“民主”抱有保

数人是愚昧的、是需要么民儒家（孔子强烈反对殉多怕朝覆灭之前，大确实可能导致可民主就是“殉民主就是“君君臣子是合理的”。如果多数人甚至的后果。主实行的结果，在臣、父父子葬是合理的”；在清被教化的对象，那葬制度）出现之前，

这几个拿人好处的压力之下，终于承认了这个案件是衙役“宰白鹅”之实。政策”攻势和证据的，在严肃的一番“

开释，把行并且对他们进行了一番训赂，凶者收监待审。严肃没斥。把小男孩无罪收了他们收取的贿

行凶，但是因为准头差，击中了另凶人。案件的真实情况是这样者姓，欲对他受害者是他的商业对，是一个经商方面吃了很富商，曹——行手，因为让他在多亏，他才躲避在山洞里面外一个

如果要定罪，这个凶手应当定什么罪？

亡。是过失致行为：上一个是杀人未遂，一个可以分割为两个关键在于他的行为事实问题的人死

重罪论处于“想象竞和司法实践，这属”。应该择（两种法定刑中的）一。合犯按照中国法律

行“合并”。而本案所以属攻击他人的行为所致，合”种不同类型的犯两个结果都是这个行为的按照其他国家的，这属于“数罪并行为，就不能进于“数罪并合”。，两一个是侵犯财产人，。但是，如果一个是杀罪法律

存在各种数罪在法律理论上，国内学说，比如“质一罪说”以及“折衷说”。说实、“实质”

个之所以要研究这个问题同，的数，是因为它是一所以在量刑上，应当与一个行为一罪种罪，以及数个行为数个罪不也应当有所不同。行为，引发

个行为一个罪要严重，所以要“择一一个。重罪处罚”行为引发的数罪，当然比一

当然了，这其实，按照某些国家的刑法是一个简单的“故i意（

𜖅

者转移到另一个人，这些i意”（，从原来的受害犯罪意图是“犯身上。这是因为”。即当事人的t）转移国家的刑法，追究的

𜖅

t，犯罪故意），而不是“行为”本身或者“成要件”。犯罪构

理论罚的结果罚结果大致是相当不管怎么说，从刑上来看，这些的。按照“择一重罪处导致的处数罪并合”“罚”，与（joi

𘜅

ofoffe

s），处罚都比一罪要𜆝严重。

在严肃在瑷珲城计们闲聊，渡过半日闲里落脚之后，他也常常前一起的老板和伙已经找个单间。一的到替换他账房职位的人，但是为了让严肃能时光。歇脚，还是保了原来给他的够时不时回来有地方歇脚，和以马老板回到大车店歇留

肃进行店。这次带人来到江东意来到了大车一一次谢廖沙和严。他特了一番长谈。谢廖沙又

摆厨房取了老白干，悉数上。严肃从在严点东北的肃单间的一个小桌肉、花生米，还有一点卤牛

是“干拉（lá）”讲，他喝酒就酒的醇香。多典型的嗜酒如命的人，但是也能喝点白俄罗斯少的菜反而会冲淡了酒都不需要酒。他们喝下酒菜，吃所以，照东北话谢廖沙不是。

首先用英语两把椅严肃从大堂里拉了子，二人落座提出问题：后，严肃

？”觉得进化论合理吗“为什么相信进化论的人有很多？你

谢廖沙答道：

的。恰好这样造的万事万物都是“上帝

而‘进化’出正通过一次又一次的“试物么那些作为试错的代们怎么没有看到它，我如果一切都是大自然们大量的价被淘汰出局的生错”化石？确的生物出来，那

一样通过超声波探长眼睛和耳朵类的化石。如果进化论正确，我路的苍蝇的化石，活在世界上的人有牙齿、尾巴长在下不们可以在地下发掘长着悲惨和短暂生没有眼睛在屁股上、没十八条腿、眼睛长也不会像蝙蝠巴上的牛的化石，

您看，一切恰好这样的。都是

会像海豹一样趔假如进化论是真实自子是朝前生长物的功能。然的能力。把眼睛生长在嘴切断食物和咀嚼食和马的蹄的，那可以看得清楚，牛么大趔趄趄。牙齿分为的，跑起来就不自然具有超巴上面，动物吃东西就切牙和磨牙，才能满足

牙齿和排泄器官掉。再进化一亿说，‘不行，慢着，才能保证营养被消化器设想大自然会行，要淘汰可能官偏差，我们不吸收，你之间似乎还需要消化器如果出现官能长出来。’年吧，好让们这批进化的动物不

面互无法互相说，‘大自然也不可能出眼睛和耳朵来。’睛和耳朵，要在黑暗里也动物造沟通，所以，你们且慢，人类和动物没有眼汰掉，等我想办法给人了，这一批淘进行类和相乱碰乱撞

有眼睛、没有耳朵人类化石？您看，人类学家有没有在地底下发掘到、没有消任何没化器官的那一拨

。一切都是恰好这样的

常，但是，当我们仔我非能明明喜欢罗马书1章20节之性是常宇宙和生物界，就知虽是眼不细说的，‘自从造天地这个见,但藉着所造鉴赏人无可推诿以晓得,叫以来,神的永能和神！”道它们美妙得令人惊叹可知的,程度习以为’。我们对万物的完美物就可

严肃见他说得非常好，连。点头表示赞许连

出一个问题他又提：

他为什的，那么，就相信他呢？”么不向人类显现出来，让“既然上帝是真实我们看到他

谢廖沙，露出有一些“得意”的神色。见到他会问这一个问题似乎已经精准地预

帝不先，上会背离他自己创造的世界的律。“首

作用，那么一定需如光合界运行的律，比如万有引律，比在特别的理由和动机次，上帝不是从来没有。其向人类显示过。如果他要改变这个世

𜆬�meiste

eckha

泄露了他的行踪。’埃克哈特）说过，在，清一清喉咙，遂‘上帝好像一个人，隐匿时dt（

上帝大张旗鼓地，在荒漠击打给他们吃友一样。磐石出水，从天上降下话，好像是他们的朋人中的亚伯拉罕、摩西列人过红海引导过以色来食物给他们喝，和以色列都说过

子造了上帝。他们埋怨但是结果列人还是背叛了一头牛犊，说它是神。且自己用金”摩是什么？以色西、埋怨上帝，并

谢廖沙脸上愤怒。惋惜和色列这群悖逆之辈的浮现出对以的不忠诚

他接着说：

富有慈爱的，望人类在他的乐园的万事万物已经显明造的种他“上帝里快乐地生活。借着了他自希己繁盛能的、丰富的、他手所——他是全类

我们显是行神迹，就的资格。要求如果我们示他自己。我有强求上帝这样做们没求他显示和施上帝第二次地向

敛的许您还不知道，上帝似乎是一个自隐和内神。也

看，他不是一个做事及受苦430年干脆的神。又让他们在旷野漂，带流40埃他们出埃及之后切哩咔嚓年。您上帝让以色列人在

开，当你向上帝祷告的一刹惑的是——为虽然我们有人说那，帝已经上们疑？什么上帝做事迟缓始工作。但是，令我

是全能、自，时间制对他没有意义有永有的神，时间答案可能是——上帝他。也不能限

白为什么说上帝是不您从8分要8分钟。如球的角度看8分出发的问题，您就明果后阳光刚刚钟之受时间限制的。太阳光来到地球需光已经抵达地钟之前阳

。，这430年和4一瞬’都算不上对上帝而言，连‘0年，同样

这样看，他还是们的最终答应了我祈求。

上帝有的是耐心，是信心。而我们需要的

经赋予出门闯荡的自由，他孩子成家立业、这就像不会动辄干涉他的他的道路。们就一个人，父母已选择，限定

列人一样；也不会改变让所类历史的上帝个高调进入人，并不会有人喜欢，就像背叛的以色所有人。同样，一

，但是他们依然的习惯也照旧面前显现，也许你会我行我素。到神只是恐。对于大部分人而言，他们见如果上帝现在在你我惧的烟瘾照旧，我喝酒

养的绅士，他有很高悄悄地站在你，但是他可能只是静有很强的气场”身边，而不会对的地位，你造成任何压迫感。这就像一个有修

严肃连连点头：

“的非常有道理。您说

吗？”那呢？他不是爱他的子民么神为什么不消灭世界上的苦难

谢廖沙答道：

i（s“这是因为人的罪

），si

他的，难道不是理所应当的吗？原意是‘不顺从’。受造的服从造

您会问次si，上帝因为人类的一

的罪，就定了所有人。这合理吗？

并不能证明这么做粗暴的。权。这上帝有上帝是残忍的、

装又是何等地色拯救自己犯错的唾沫和钉在十字架因不惜一地为自己的儿女着己亲生的儿子差忠实于上上帝急切想，上，您就看众、罗马士兵嘲弄、吐您看到儿女一样，上老和群为，如果切代价！、长自列人文士遣到他被一波假帝是何等的迫切帝的以把世界上，让出，向一个

的爱，就没有说服没有牺牲力。

个世界唯一值得探讨的问有著名的作家说，‘苦难，是这题。’

的结论，‘救赎，是探讨的问题。’可以得出相反个世界唯一值得这没错，但是，您也

难之《约后，牛羊都死去，人。牛羊千万，子上的毒家人疮。去，他还用瓦片刮身约伯，本来是一个虔诚伯记》中的也一个个死女成群。但是，在遭

说，，但是，为什么他在最后能够高声赞美神

白的，‘我所说的，是我不明

这些事太奇妙，是我不知道的。

我从前风闻有你，

现在亲眼看见你。’

吗？又恢复了了牛羊的财产，为他恢复是因自己的家室

连他知道自己然智慧切愿”。上帝对于万事”、“不知能承认我们“不明白在道万物，有他自己的超上帝面前意做的。我们只虫豸都不是，而。位上帝有权力做他一不是，是那

苦难，也是如此。他对待

我们成就极重无比永远至轻的苦难，为要保罗说，我们这至暂的荣耀。

当我们我他是一个“好的”神世界有一个吗？们当然会探问相信这个超自然的存在之后，

这位上帝是慈们的父母。爱的上帝。就像我们可以肯定，爱护关心我

他会像父母一就因为这样，我们感到，时而为我们到失望，时样时而为我们感而为鼓舞感到骄傲。

他们悔改，上。。以色列人遭难的以色列人的历史，就是重，让他们帝就后悔给他们的惩罚过时候，这样复兴起来就是他们帝的时候；什么时候悖逆上再次

不再会背叛上，已经不像人了，他们已经帝。他《旧约》里的以色列人们吸取了教训。现在的以色列

所以，上对并非高坐在天上，帝介入。但是我者。他会，这种介入，是“内是雷霆万钧的。们的苦难只做一个旁观敛”的，不

我们承基督最重要的，他差来的苦难。为受了“不顺从”带遣了

体验作为人类的绝望。不是说上帝不亲身体验式来到世间，似乎更能能苦痛、悲哀、伤痛和我们的苦痛，他，基督以人的肉身形能。但是

的亲人、背负债的中年。务，己、身患疾病、失去自失业不管如何，他都能体会到我们感受

一个软弱的、肉体在上的、威严的上精神容易受到伤害帝，那时成为了的“人”。以前高高和

造上帝改变了他的策略人时就已经预料到他在必须采取知全能的。的策略。因为他是全。也可以说，这是上帝

没有牺服力的。是没有说牲的爱，

现在因为。就成为了自由人基督在十字架上死，我们

上帝的存在，世人爱他。人类如果说显现，是为了吸引上帝显现是为了确认子为世人那么上帝借着他的儿希望

，都没有强迫——就不希望通的事情爱他。他、恐吓、、吸引，上帝做一切让人恐惧、强迫手段，让人来顺从他。他希望感召人过威胁。像我刚才说的人来的但是

所以，上帝是爱。

历史的最高彰显达到了人类这个爱在基督身上的峰。”

了信仰上帝行感性上认识向他作了自严肃从谢廖上帝到理智上的见证。二人进很好的沟通。沙学到了很多。也己如何从决定

到俄罗斯军队对江东严肃话锋一转，提候，谢骚扰和威胁的时的起身来深深廖沙突然噤声不言，站地叹了一口气。但是，当

第四之道“是的而遵守的人有福”节不如听神还，却

深带着渴望答案的眼谢廖沙突然的、诡谲的静地叹息：默好像一台轰隆隆的车，好一会儿，他回望纺织机突然停神看向他的严肃，深

民族的秉性和的文化。这个，你就要了解俄罗斯“如果要了解俄罗斯品格以及它矛盾

势和正统，俄自然的敬畏——或者说的多神教，迷信，甚至敬畏魔强加给俄罗斯人民的。原来的多神教，信子里面扎了根。无俄论东正教多切妖魔鬼怪。骨森林甚至魔罗斯的东正教，是外来雷仰山、鬼和它的一么强、火、畜、太阳、罗斯人都保留着对斯人的的、却在俄罗鬼

于善的神，他们到它的痕迹。对可以敬畏，罪它们。对于恶的魔乱的信仰，可以在俄罗斯人对权力施以贿赂这种混和统治者的敬畏上寻找，以免得鬼，他们会

统。多少少把对多神教的习惯和仪式移植继罗马教廷之外的正、工具，也为了笼督教信存在着令人匪夷所思的迷信。这与他们多系。教尸、干俄罗斯人还对基督鹰犬和掺杂到会为了甘心做统治者的仰中有关民，创造了对圣徒。并且自认为是教信仰和圣像的崇拜络人基

们的道更为看重医治似乎候，在医治我们知道神是一督徒，做。个灵，为一个合格的基个我相较于医治人全新的生活方就是传道。他要我们知道为了成病人病，并且给他们一德标准是什之外，最重要的活动式和道德准则。病人而言，他们的灵魂的忧伤和疾道主在世上的时实拜他。我们也知么，我们应该怎么拜他的要用心灵和诚

如何听他的话兴和欣赏。的孩子，不会让父亲高样有求必心亲不答应他的物作是阿拉丁神灯一他就不开一样，他最看重一个把他的父亲看的是我们质需求应、父神也，照着去行。

来生有荣华富贵来补偿上反映了俄罗斯人的性他的主中活，来生有更大的荣罗斯万基督徒生活是这样——的神是什么样的、等着他；或者今生过希望不劳而获、对我们有什神，也困苦的生活，，而点。我们说些过什么”这个格特很多普通的人今生过着荣财富。这大概不关心神跟着角色人的寓言故事们不关心、狡猾、捣乱华富贵的生么样的要求。俄要特点就是懒惰很多有一个“伊华富贵获得一定程度，他们可能设想他。他

但是我们最大的福分，也们最应该做的。是，认识神是我

东正教的迷信，迎耻辱。”心，却让神遭受合了人

谢廖沙喝了一口严肃泡息了一会，又开始说：的很酽的茶，休

走进教堂给他们捐款宣传机构。他们做的一切，认证的的把戏，让民众。就是让民众相信他们“东正教就像是一个政府

、大该通过美轮美奂的圣像灵魂，让他们醍醐灌顶，晕晕乎成为他们声的讲道，来抓住人的为了这个，他们强调应、雕刻、能击中灵魂让人暂时感动的诗歌和慷慨激昂灵魂上的奴隶。

的地这但是，人多芬又能怎么样？位。均米开朗基罗、人均贝也不应该取代神他自己

他们这力遮蔽了，换作他睛的翳子和白内障，像是人遮住眼己引以为骄傲的一堆石头、一们自和一堆话语。、慈爱和能样做，好串音符把神自己的伟大

们归向神的只有神吸引我。他自己

各种方式敬不是说我们不应该通过的人、医治疾病、意我们做情就是爱世界上事拜神，但是，神更愿、消除社会上的不公。怜悯穷人我的

的社会等级的个多灾多的压。上最黑暗了世界饥馑、最残酷罗斯这而俄迫、最不公平的专难的民族，经历制、最严重

职上要快于其他的军官。其他本来应该在升近臣处的关系，却比我但是因为快。于我个人而言，我军官家人托了跟将升职要军的关系甚至是在沙皇

有经历过西方的俄罗斯的人身以归为他们根本没在上帝面前人人的灵魂平等。又因依附，部分可启蒙思想结于他们不明白的洗礼。

会，神不们力量更大的东可耻。却把神吩咐九霄云外。契科夫的力的人无所不其极，极为卑微、他们信仰权务员会让人死小说里面一个小公我们做的事情忘把人当做神，为用了巴结有权西。他们明在专制的俄罗斯社却可能让人死。而惴惴不在后排打喷嚏口水溅到力、信仰鬼神、敬畏一切比他记到，而人安，最后被吓死。这说前排的一个将军身上，因为坐

不是为了创造一教，而是恢复基督教的原样。者加尔文，个新的基督马丁路德或我会首先到最黑暗的俄罗斯去。”假如我是提到你们的新教，它

情，又接惊愕的表惊世骇俗的言论而顾严肃因为听到他谢廖沙不着说道：

胞现在遭但是，我，对于你们同个俄罗斯，我也是手足无措。受的苦难罗斯军官够逃离这样的悲剧。”人，一个俄我是一真心希望你们能“

。但是最严肃非常理解谢廖沙的处境。谢廖沙已经和他坦承相告。的问题仍然无法解决重要

如果严肃通过一们就可以在战场够得到一些比较高低。定的途径能较上和俄罗斯军队一他先进的枪炮，

严肃的心为谢廖沙似乎窥探到了。是他不可能有什么作思。但

去方便问便所在哪里还需要外出方便。这时，谢廖沙一到很奇怪。谢廖沙居然问他喝完了酒需不个举动让严肃感不要方便呢？如果他自己要出可以理解，但是为什么他要问严肃要

出于对谢廖沙的信任什么事出来他便出门，来对严肃不利——所以——他似乎要干点到便所。，但是肯定不会

剃“嘘”了一声。那里放着一个洗脸盆的木架子，在沙仍然坐在椅的地方，让后须刀、头边放置洗漱用品木架子旁边，放着把食指放在嘴唇上轻轻等他回来，谢廖肥皂、木梳。子上，手里指着严肃枕

严肃从谢廖沙露地在告诉他什么，出于对他的信任，他立即判断似。乎谢廖脸上看出密他并没有不露好意沙秘出神秘神色的

俄罗斯道他们是不是站在什么别，他的眼神中士兵提醒谢廖沙廖沙庄重地直到外面一个聊到俄，也不知和严肃握手告离开江东了。谢该持枪沙继续闲聊，将发生的革命，因为下一次见到严肃，罗斯境内的局势、即握戈不知道是时候了严肃和谢廖对立的两只军队里面。带着一丝伤感，

民事案珲城就收到了一个告的状件的严肃回到瑷子（答辩状）。状子（起诉状）和被

费。回来询问情况，在加上游医大者救了回汗淋漓，见中暑一个常年在外的游医，正值酷暑难的中暑者带到他在瑷珲就利用身边携带的中，管疾病导致个地主民房的施倒。等到游医再次让中暑者躺平，通者被救了回来，就暂位，把中暑果导致中暑者因为心放学的学生的协助下，的，在现场花了不少的医药工现场处于昏迷状态城的诊所，医工具，并且在工地现暑倒地。游医正好时找阴凉地方避暑，结，有一个人中脑血管疾病再次晕过针灸和按摩特定穴场一个案件涉及来。但是，由于中暑者是由于心脑血耐的夏天，在一

诉帮忙的学生提起讼，要求中暑者支付医费若干。现在原告即游医和那个疗

也非合同”。按照我国现行民法典理论）或者“不当得利，而是一个律根的定义是“没有法获得的侵权，据，使他人受，“不了利益”。国内民法到损失而自己当得利”“准合同”（按照此案并非前文所述

到更好且进行采纳或扬弃，能施行的国外法的视肃又要来看问题。以普遍从比较法的角度够不失偏颇甚至能得角来评鉴国内法，并的判决结果。当然，这里严

源”，估计会吓旧的法律，配得右，某学术界知名大咖都算上穷苦不是我如果是“本土不到什么说，“我们、不公真正有价值的。”曾发出关于们东西。我们这些古不上。你们就是把我的号召。听到这话，敲骨吸髓，也发掘、专制和不平等的社会连法治1.0版“本土资源”个人攻击——国内前了一跳，羞赧地资二十几年左发掘法律

定比的法律适用但是，用专制到，但是它们肯于市民社会和农业社会的法律一威胁、现代医疗活输工具带来的侵权行为文到，也早就是患，我们会遇了。不通过成熟的判例法和成社会工业、飞机轮船等运法有很多也是在判例定比我们的先进。说国外文法（成消费品和近代体育运动动带来的侵权隐和工业社会，肯定是做的总结）解决法的基础上不适宜的。我们早遇

。我们曾经有几百年而且别人还在这个如果说我们不能抵们也会中发挡进网络时代、人工智法律问题的趋势能时代不断地、一骑绝尘地向前发展。你想到的他们早都想到我们也想到了。、合同、侵权的了，你没有的欠账，入现代工业社会的趋势，那么想到的他生的票据不能抵挡工业社

就从这个定义来看本是不必要的要件。，“损失”的存在根

是提起“归还”之诉所以，损失是了西方的“归还”（不的基本的准债当得利）之（damag就能看出这要件。这不同是债务损失）追回。于是就有于合同之诉为了“不当得利”的名称来将“得利”（而不是es）。从不当得利就是债务）。看，个法中的“损害赔偿”了国内法和大陆法上否存在，根本不诉，也产生，得人，其应返还的权（即利者律概念的初衷是

的公司本可利的部分，按照“，还不一定能有什么以取得的盈利更高，有更强的营当得利的公司返还呢？但是权公司的“损用程序产品让用户更”理论，是不是也的盈利，那么，这公司，注意这是“盈利”不或者把专利植入他们自另外，举例而言销队伍效果呢。侵犯了另一家公司己的产品该，如果让他们自己在能实现的盈应该/植入高出原本——如果一个失”。简言之的版权或某个市场搞销售，有好感，因此实现了专利的，而不是被侵较之于被侵犯知识产权专利的应

子，在举证责任方面，还是同一个例”，需要考虑销售额的的流失、商售收入减去成本就之别。如果计算“损失减少、市场。但是，如果计算现了多少的销直接计算被告实“盈利”份额誉受损等等。这很难办行了。，则很方便。算“损失”和难度方面存在天壤计计算“盈利”的

受损”看作是一个要件所以，就这个定义而言。必要把一方得利一方“，完全没有

除各种例外情况，让排雷一样排漏网之简单地笼而统之鱼。大概有些人认为很多“例外”情况成出一个抽象，在法律条款中非要列与其从细节之处入手战不如证、像一个网洞很大的渔网，的“定义”，就会像。战兢兢地详细考再者

“没有法律的依据”也可以进一步商榷。

实上的“错误”。但当得利”。民法典第9“不如果a请b给他举例而言，，又拿不出钱返还给这种情况此，。事却因为错c的房子。这里确实没有法律的依据，只有务进行的给付”误粉刷了是如粉刷一间房子，85条第（1）果c本没有装修打算这里就不算，也不符合强迫c这样做吗？因a，那么法律还款规定的“履行道德义而b

昏迷，无”（承诺）案情，中暑者因为回到本行医治的意图（要约）表示“同意案，所以这里没有合同关系。法对游医表示的进

不承担民事责任。”）心路人医的，生在助行为造成受助人损害好害的侵权行另外，这里也不属于存在侵权关系。施行救治之后未所以，不况。（我国民法典第184条也有类似规定救助人能成功或者导致伤为的情:“因自愿实施紧急救

那就只能是“不当得利”。中支付报酬暑者对医治的行为应该。

但是，这里一个是报酬的期待的学生，两者应区别以获取报酬为目的，后者则无。对待而以游医为职业的。前者应当获得报酬医生，一个是没有获得

心血管疾病。行为等待比他技途暂停了治疗，这术更自愿紧急救助”当然，这里游医中这里，处置中暑者的的宗旨的。熟练的医生来进行按照某些国是违背“外法的规定，他至少应该处置。比如在

应的部分。因此，由扣除与他的过失对他的报酬中当从于他的部分过失，应

简单的庭审解，让中暑者承担了部分费在起诉状和调用。且通过上阐释了他的立场。并严肃