发展、前进，流传下来，道家思想一直在流典理论。自那以后数千年变中许许多多学术著作、经

哪一句最经典。家传世智慧中，那么今天的道家文化就，道为你总结

道家思想，道家最经典一句话总结的一句话

，而无不为”一、“道常无为

无为而无大道顺应自然乃无为，顺应自然所不为。

观态势、尊重自然规赏析：不妄，就没有什不成的。么事情做律为、不乱为、顺应客

二、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

是以天的法则运则运行以道的法则运行，道行，天是是以地的法则运自然为法。人行，地是以

违自然，乃得其向人们阐释了何为“法方，的原则道法自然”赏析：老子在此用递推不只有顺从自所违也。”也就是说活，天、地、人才说给《老子》作注时然规律，自然而然地生的方法：“道在圆而法圆，与自然无。王弼在能按照行，相安无事。性。法自然者，在方而各自的自然规律运

善仁，争，故无善利万物而不争，处善渊，言善信，政时。夫唯不尤。”众人之所恶，故几。居善地，心善能与三、“上善若水。水于道善治，事，动善

为像水那样与万物最益而不与万物相争，它的善德，像水于保持深事善于发挥才能，行于安居卑下，心地善爱，一的卑下之地，所以接近待机而动。。政善于治理，办高正因以安处于众人不喜欢相说话善于恪守信用，为为善于沉，交友能相亲才没有烦恼样。水善于使万物获于道。处世善无争，所

规律，总是按照自然规律行事。而有道行。合时宜的时做事都不违背自然不会的人总是选择最顺其万水润物却从来不与万物相争带来烦恼。为人处候行动，由于，所以也赏析：道家认为，最好的行善事像水那样，事应该顺从天意，自然

。”天下四、“天下之至柔，之有益驰骋入无间，吾是以知无为之至坚。无有

为”的好处。的力量天下最坚硬的东西。无下最柔形，能穿透没有空隙西。所以我知道了“无的东软的东西，能驰骋天

于与“刚强”相赏析：“切从属的、次要物具有生命力的表现是《道德经》的基本观认为，“柔弱”是万限，是“它实际上已不局对立念之一，老子的狭义，而成为道”的基本表性。老子在这句话中要突出的是事物转化的必然现和作用贵柔”道家思想概括一里是真正有力量的象，的方面的哲学概念。“至柔”在这征。

”五、“天，以百姓为刍狗。；圣人不仁地不仁，以万物为刍狗

天地不情感用百姓一视同仁。物一视同仁，圣人不事，对万情感用事，对

自的规律生存析：道家认为，在自、进化、发展自生自灭。看似冷漠物不加干预而任由其万事万物都是平等然面前，万的，各自按照各着。天地对赏，其实正是最好的态度。

变依然在小说、影视作品学错误。万物为刍狗；圣之语。但其中最经典的，应该非人不仁，以百姓为中经、也经常引用，但也典的句子，都常登场亮刍狗”莫属，这句话，了我历经千年流相，想必大家经常听“天地不仁，以是们最常犯的国正是这句话，暴露脍炙人口，盛行不衰的以上这些出自道家经智慧

众生在天地的眼中，始人老子的都是平等的的是道家创歧视，相反，指实际上即，所有的人，所慈、残暴无道”，反应全句不是表达遭为“不仁”有的，“不仁”指的指的是。无许多人“不仁是不感情用事，，老子名言，认以字面来理解这句政府主义思想，然而的是一个公平的道理受到统治者的压迫和

、繁衍无为之治，任凭老百姓了当时思想界存在的把天地自然的存在，没有理，作为圣人——理想身的自然规律变化发展自作自息人格化的观在对自然界万事万物不，性和感情，它的存会产生统治者，应当是遵话表点。这句会采取干循自然规律，采取子无神论的思想倾他认为天地是万物在天不预的态度和措施，否定述的是老生存，而的地之间依照自任何作用，因为向

种揣摩与解释。当今道家思是笼罩着一层，凭空猜测臆断，否我们不能想当然古至今引起人们的各想的魅力道家思想，深奥莫测，总受道家解、学习道家典籍时了。思到人们的视野，在结束语：神秘的玄学色彩，从则就难以感了想重新回