理论。思想一直在流变中发展、前进千年，道家，流传下来许许多多自那以后数学术著作、经典

道慧中，哪一句家文化就为你最经典。那么今天的总结，道家传世智

一句话总结道家思想，道家最经典的一句话

不为”一、而无道常无为，“

顺应应自然乃无为，顺自然无为而无所不为。大道

客观态势、尊重自什么事情做、顺应然规律，就没有不成的。赏析：不妄为、不乱为

二法道，道法自然。”法地，地法天，天、“人

以自然为法则运法则人是以地的行。运行，天是以道的法则运行，道是，地是以天的法则运行

为“道法自然相安无事。法方，在圆而法圆，与，自然而说其性。法自然自的自然规律运行，违自然，乃得不老子》作注时说：“道然规律们阐者，在方而赏析：老子在此用递王弼在给《只有顺从自推的方法向人就是才能按照各”的原则。。”也自然无所违也释了何然地生活，天、地、人

三、“上人之所恶，故几于道。居善地，心善渊仁，言善信，尤。”政善治，事善能，动利万物而不争，处众夫唯善时。善若水。水善不争，故无，与善

以才没相亲相于众人不喜获益而不与万物相争，它安处心地善于保有烦恼。事善于发挥才能爱，说话善于恪守欢的卑下之持深沉，交友能样与万物。安居卑下，水一样。水善于使万物正因为像水无争，所信用，为政最高的善德，像那，行为善于待机而动善于治理，办接近于道。处世善于地，所以

不时宜的时候行动，由于的物却从来不像水那样，。：道家水润万赏析然争，总是按照自然规也不会带来烦恼。为人认为，最好的行善事与万违背自然规律，所以做事都处事应该顺从天意，律行事。而有道行顺其自人总是选择最合物相

四、“天下之至柔，驰无间，吾是骋天下之至坚。无有入以知无为之有益。”

为”的好处。下最坚硬的东西。无形的力量无天下最柔软，能驰骋天隙的东，能穿透没西。所以我知道了“的东西有空

事物转化的必然性要突出的是的基本观念之一，老”的基本表现和里赏析：“贵柔”面的哲学话中作用，它实际上已不”在这局限于与“刚强”相道家思想概括一而成为。切从属的、次要的方是《道德经》是真正有力量。“概念对立的狭义，至柔物具有生命力的表现，是“道的象征。老子在这句子认为，“柔弱”是万

“天地不仁，万物为狗。”圣人不仁，以百姓为刍狗五、刍；以

，对百姓视同仁，圣人不情一视同仁。天地不情感用事，感用事一对万物

天地对万物不加干预好的律生存、进化、发态各自按照各自的规析：道家认为，在正是最由其自生自灭。看似冷漠度。自然面前物都是平等的，赏展着。，其实而任，万事万

露了我们以上这些出自道非“天地经用，但物为刍狗；圣人不不仁，以万视作品不衰的智慧之语经典的，应该最常犯的国学错误。中经常登场亮相，想必也正是这句话，暴仁，以百姓为刍经千年流变家经典的句子，都是历在小说、影常引依然脍炙人口，盛行大家经常听、也狗”莫属，这句话，。但其中最

用事，全”指的是不感情的眼中，都是平等的。视，相反，指的是一许多人以字面来理义思想，然而实际上反应的是道家创始有的众生在天地治者的压迫和歧统，“不仁仁”指的是“不仁慈、“不残暴无道”，解这句老子名言，认为个公平的道理，即，所句不是表达遭受到有的人，所人老子的无政府主

想律，采——理想的统治它的存倾向，他认为天地化发展，作界存在的把天地人间依照自为圣人在对自然理性和感情，者，应当是界万事万物不会在天地存，点。无为之治，老子无神论的思想任凭老百姓自作自格化的观产生任何作用，因为遵循自然规万物息、繁衍生是自然的存在之不会采取干预身的自然规律变，没有这句话表述的是的态度和而取措施，否定了当时思

与：道家思一层神秘的玄学色彩，今引起人们的各种揣摩解释。当今道家思想道家思，我们不能想了解、学习道家典籍时当然，凭空猜测臆从古至，在想的魅力了。结束语断，否则就难以感受深奥莫测，总是笼罩着想重新回到人们的视野