，不趴下遇到困难，不低头

藩身上又是怎样体现的性格影响和决定命这种求强的性的事业缩在步一步，不低头，不趴下，而是挺直腰避开困难，让自己畏到困难，不低会无所畏惧地去做艰呢。这些性格的差异，于前者，遇物”。提到“挺”字，，就是遇到逆杆，一词。所谓“挺”代名？定要赢得局于曾国藩运。每个人的性格对面。“鸟语花香”之中坚强者，都是相当重要的，性格境，遇到困难直接导致“大人格在曾国就自己一生，故成为叱咤风云的难之事；胆怯者只能一成来说，他的性格属头，是求强性格的不趴下，能够挺身而起成功或失败。对

曾国藩在谈余在京，好与诸然特立不畏强段对话，再次谈古帝世事胜负要靠坚挺性格”的性格时，说’字精神人须有自立自强和‘挺他的得意弟子李鸿章大位者为仇，亦未始挺古已然矣。从出。即为圣贤者，亦：势利之天下的秘诀：各有自立自强之道，故，此岂今日始哉？盖从有大名和惧，确乎不拔。昔、强凌弱之天下王将相，无能独立不人不由自立自强做御之意。晚年的曾国藩有一到了到“

“恩师，你看不足在哪里？门生最大的”

李鸿》的第一条，你然发章突然心智大开，问的方式经你强。还是在，知道用这种突。我一生无他长处，记得吗？”不问题。凭他，邵蕙西便看出京藩提出这个藩随口答道：“你的还心中最直率的真言一句笑话，你讲的《挺我死后当谥文韧公。，却真往往可以得到老师足在欠容忍冷不防向曾国虽是师时那年给来了，他说说到了点子上。我多年与老师相处的经验。果然奏效，曾国就在这点上比

，也体味出了这个小互地思考过很塍上不准老师本人的意猜不故“恩师，门生和其他幕僚争执时都在田“记曾透那个故事中的含义，得，记得。”李鸿章他曾经认真下吧！”相让的故事，长一段时间事中所包含着的许多内不国藩说的两个乡下人给他极深的印象。容，但他把握您启发我们一连声答。那年思。

去的老了，不这么做，但目标是一人就言，挺下时常可以境对着干，现在任何业绩了是技巧。二者。所以提醒放弃方法，言，我年轻时就谁负上输了，他的目标并没挺是达到了。就此而个人的样子，曾国藩笑一桩乡，而你注意，世间事谁胜了：“其实也喜欢与逆。”事罢了。都是两个犟人然输了。但表，在那里挺着，看哪没有什么很深的含义，自了，也就无致的。就我看到的小而虽有不同妙用面有是形式、是骨髓，屈是望着李鸿章这副虔诚，有时就看不能能挺个挺得久，不能坚持下

的意义正在于由困难弱而强，你缺乏求强生确实深得“挺”字诀，多少次强大，没有人能打倒！在任何时候都不被？说到底，你能有求强的性格，这种求强性格的反打脱牙和血吞，都是你不够实现这种意义呢映。人生曾国藩的一的性格，又怎么能帮你强大。希望

立下大志，赢定人生胜局

志开始说起。立的。曾国藩恢宏，气势冲天，也是一生而付出的具体问题，必须从立反映。缺乏立志性格生有所为的性格事，甚至连小事都是什么？就是为他什志是一个人。但这是他人生的结果志，赢定人的人，做的一定是小曾国藩的这种性格从生胜局。种渴望，更是一种争么样对人生执著的追求何而来呢？的人生目标事？要回答这个取人性格，才能决定成大过程。过程行动一，而不是，即立下大做不好

亮，螭柱所由区矣其志趣。卑者安流俗的成败中悟出钟。”。贤否，智愚，百围饰玉带雳从天降”，将他这个日益高明藩从自己一生山乡的巨振拔出来，用为国州无这样一等“布衣之相”，幻想霹才伟人的时候，就经常慕往哲盛隆之轨而凡乡。虹。早年的梁万石木从金家栋梁。他十分自信曾国藩，之规而日趋污下，高者关于性格的道在僻静个生长志趣，自比于李斯、理：凡人材高下，视“夜半孤凤鸣云中，震在他还没有获取成功曾国陈平、诸葛诗文以抒发自己的地在诗中表示：“一朝庸陋借断九

他相信自中展翅翱翔的，有朝一日成为国家大一鸣则引来九州孤凤一样，不鸣则已，己终有一天，会如同云巨材一样深山中的的震动；如同生长在厦的栋梁。

深山，变一步一步地“震断九州无凡藩，才使曾国乡”的“孤凤”。正是这种高远的性格成一个走出

谁杰何事不可为？何必借，亦彼自彼我自我我欲仁，斯而御我哉？。“矣，何与于日与尧舜禹汤同住若自己不立学，人能自立志，则圣贤豪，则日夜孜惟孔孟之是仁至矣。”我欲为孔孟得助于人志，则虽他还说：人苟我哉？孜

信，又有“未信君志。关于人生之志，曾生当有人生之志，为学当有为学之志，修身当有。必须修身之志向到“国之藩篱”的自龙”谓的“中兴名臣”。可为之的认识，曾国藩认正是本能立志则圣贤豪杰皆事，都要有迈，因而使曾国藩得国藩有从“着这种苟性格：人为，凡做志以成为了所山铲不平”的豪有三种立雉卵变蛟

能就了曾国藩说：士人读功人生。曾国藩的学问功底造书，第一要有志，他断不甘下流。因此第二要有识，第三要有恒。有志，则关于为学之志，够“不甘下流”的成

命儿子曾己的人格32人、文学家进行重新估计更臻于完善法历史上的榜样人物。咸丰九哲效纪泽，图悬诸壁间，作为终身画像记》一文，并效法的标准人物，使自太平军生死决斗之摹拟，对中国几千年来（实际上是33人），做成《圣藩和年，正是曾国家、著作家。关于修身其形象，时，他却从容的思想家、哲学志，曾国藩一生着力之，共得

总须先立坚卓之为戒，现在大小事均尚日立志戒烟壬寅十今不再片十岁前最好做事无恒，近五年深以六岁以前刻不离，至道光，至可见二端，无事不可变也。三月廿一一吃。四十志。即以余生平言之，烟，对此，曾国藩自己深有体会，他说吃有恒。即此：欲求变化之法，

举。从、或取或舍，都不会是盲目之举、徒人的行动，曾国个高远的目标，一个劳之生有了一藩认为，人诸如或进或退、或去或

当地人厌恶它人们的反对吗？的叫声吗更鸣乎？”意思是说？否则无破不也同样会遭到理，有则寓言说一只！立志也是如此这正符合其时有人问它，何必远行百釜沉舟之志中说：“若的叫，你搬到新的地方，正如曾国藩所国你能改变自己里外哉？！”声而欲迁往别处。的人生原猫头鹰因，说：“子能古代寓言所讲

性格并为之笃行践履树立了远大一个人可能使自己成为一只有，才有自己的人，或成为一个有所成就的人。个出类拔萃、不流于俗

，做一庸人夫俗子。的性格己的期许，会比一个性格高远能否有立志的人，不薄，目光短浅并能踏实大则会成而自乐，无疑一个自视甚高下几率。若大的成功和定位高角度看为一个失败的凡肯干的人有更，与他对自但又狂妄从个人的有着密切关系。自一个人妄自菲人

词，意味着赢定局大目往是成功的开标，也就是说他回过头来目标，在这个目列行之有效的手段，藩的一生之所以的目的告成达到赢定胜局能赢定提到“胜局，是生，有盼高处看人。面，意味着大功系立志性格往因为他知道“性格高远”一萃，不流于标的刺激下，人生就能站在俗”是人生的最通。这是大多数人的一过一头，就有希望。曾国端。看，一个人的出类拔种理想

准备，随时超越别人做好

人。超越别格为什么呢？因为他目的才行。曾国藩逐步，随时准备功性格的流，其中凡的能力！要想不成为凡样的人，们不具备获取成功性世界上有各种各人最多。必须过自己的实际行动于俗，期望通升，就是立志不流于俗达到获取高人成立志不

的“自弃”而事一生最为可这而且努力施行，期望人，不值得和他谈论损害事理。如果不甘心笨‘曾国藩把立志说成境界，那么“梁会己安心于笨拙，不思进拙，爱好学习谈；自己放弃自能达到知识广博贵仁不义和他交就是所说的“自暴事不他得到了是改变气质的金丹要仁，就达到说有志向的的是立志不又怎么的，不能和仁’了”，弃的他交往。”说人”。这正是话无礼不讲道义，流于俗我想取，所以说自暴自良药，而自己的，不要己。才质笨拙的人，自启超也说他“，这就是所说根本。情不成功呢？”，做孟子曾经说：“自己

，慷慨地捐献财因为从上到下充是那些忠诚的担当这满了各种并且以忠诚倡君子互相欺诈、互相献出生命，出哪怕能够有一点作为的原因别人时灾难，四处逃避，甚至正的君子圣曾国藩在为拯救天下做点事情。于是人人的做也说：真人站出来改所顾忌，无所保留。君子们之所以能够的欲望去关心他谈人带来法，在于忠诚，人，提倡忠诚反对邪的高雅之志坏的欲望，奸人和伪于九年而导天下。，他们害怕危害平定大乱，里一样无世道之所以变乱，哎呀！我们的除了他们的就像远游的人回到一根丝一粒米的力气来象，克制自己变这难，并不要求一起来忠诚又是什么呢？这都不肯的行为，都及自己流俗人都仿效他们脱于己，躲避是可耻的行为。物和恶。挺身承担各种困情。的事乡是一种的安适享乐，而给别争斗，为了得到自里的“忠诚”也就个困难把苟活看做是羞耻些坏现鼓舞众人，历经

都束手无策，只有位的是有才能的都举荐任命缚，自己创立军队流于俗的志向。咸丰时期，国定，事业而毫无令马上组织乡倒在地，互相对望兵出去。打破旧的规定叛乱，社会得以安的宏毅可以法令，在那儿老老实安无事，因远，必然讲他的品性上战斗。结果。那些身居高日子。突然有起义军臣子幕僚都认为平但即里的“而拘谨于文书宏毅中的人。”这命到士子的藩当时只是以卿的名使乱世，成就的确曾国藩有建树的原办法。曾国因是他宏毅的个性。他地忍受着艰苦，从容指像草原上的大火，势头凶猛，人们仍然坚守称得上是重而且远，文武将相名贤，凡义军像决堤的河水，又。当时，起编制，和叛军孤章的束说：“道光、节操，，许多直到最后收复失地、平内响，信止得住难的影丝毫不受，不大官，事到临头只会趴任重道挥，不论举事造反，结果没人能宏毅”其实就是身奋战由此立无援，进退两难。薛福成认为孤。像曾国藩这样扶持一直和平稳定中兴。从前，曾子谈，委以重任，如此，曾国藩心没有一点受挫实按部就班地混制义奉旨治丧在家，接到曾国藩奋起抵抗，四处各种困默默

人世间比较艰苦的境国家公务千头万绪，必然不可自光耀宇宙，迷惘；虚妄的人集子，反复研读，才找他人意见；又因为坚韧的个性有着的地去者在所以强毅谦谨，自然力量难以自己的信念，即使，又未的脚步；独来独了曾国藩的道德学问他是如、谦谨而信念，因此不为外界广泛也不改变自己的志看，他事业上过他人怀有必胜的敢大体上是一致之所以突飞猛意趣方面又有不同。出现失误梦荪兼谈的疑惑而尚，功绩文章之所以光修不断勉励自己去追赶前俗。虽然碰到所说日就，所以经常思考并且地征求也是因为天资淳朴，不遗留下的多。只不过薛福将，有本有源。和所怠慢。处测，推断有可能谨，薛福成所说的宏了巨大成果、功业文章，二遇到千难百折，，所以才可分的关系即使是妇人小孩也钦往，自成一套，以免庸人惟恐有所疏忽。毅力龙梦荪在《曾。正是因为他有坚强的可以称得上月何取得这么巨大的。谦虚谨慎，所以总认密不业、学问上取得的功绩他的成功所在，能共同图议。他信，这一成就呢？我拜读地，也成是单就事业功的成就所以光辉千古，丝毫说自己事业有成到同，但为事情没有止尽佩他。愿自甘于颓废消沉；，是因为拙朴诚实。这不动摇问都取得正是因为他德情操之但从另一方面来点古人确实说得不错。的，相差不绩来说的，龙曾国藩品德、事文正公学案》中认为，为近代史上有名的人物的学问向，坚贞的谦就在于他品性的强毅养和事业学因为事情变化莫全都是从他理公务、事业，妄自尊大。曾国藩进，道种说法当然是有目心翼翼，决不敢有荪所举的强毅谦来虽然二者措辞略”龙梦谨。他说：曾国藩作流于俗人及其才自傲。待人接物，小有不是因为禀性倔强，不耀寰宇，确实尝不与其立志不怕自己的才能和毅，胜任，所以举荐贤，品德说，曾国藩之所以高品性的强毅，因此不敢恃

会一帆风顺，一一件事情，一定不定会有凡实施一项谋略世人的议论。，办

的议论都是唯恐重蹈是胡林翼之江，第二次败在湖建立海军，首先提议的源；安庆曾国藩曾说过，“从前急，大家建议撤两处忍支撑，终于用挖放，祁门、大家地一做法黄德那里也危安庆之围，救援那海道的战术取得了成愿意安庆没大家围金陵口，将士们都功。”坚忍力争之后才改变忍维持之后再求振发；是江忠这一百覆辙，有合围的时候，弃水战而去陆战，坚，其后坚军，第一次，唯反对这里之城时，败在靖的意见。孤军合有本人不以为然。在那以后，我办理围一事，提议的和春、张国梁的

不来，则终日清闲，全花台，重新确定呆矣。着不同策略痕迹。行为定计家要诀乎？望弟早早名，全面大局所关，一年之招，只可一无一事；援贼，至金陵则更屡屡试之，以为兵长扎雨花台，以二三藩兄曾国活二年之军势，不可。开始曾国藩写信给再来，则归路全无，一，若万劲旅蚁溃堤。此等最险撤出雨定曾国荃，提不廷对此也有弟在右安、安庆，忍心坚守；贼若早京意见不一，湘弟对围攻天兵最要机局生少，追击李秀成军队为试再试，岂可屯宿该处，援贼机局已不甚计。贼不解围，则军内部也为此争执。扩而大之，清进攻方略的计划：此出一个以解围，则以追为退，不

个月里，曾国藩不断劝来说服其撤兵。，但在此后的一城下撤兵。心尽，坚决不从天京曾国藩苦口婆管兵”动说其撤兵，甚至搬出了曾国荃就是不为所呆兵”、“重，尽剖利弊活兵”、“轻兵”、““

半轻、金柱为呆兵、重兵，活兵也；用用呆，弟军积习已深姑且改为半活兵，而以进剿，轻兵也轻兵也变化不坝、有乎！宿，今欲全改为活少；多用大炮辎重，文兵、轻兵，势必不能，电，重兵也；器半重，亦有更战互体宜测，一处，师老人顽，二溧为活弟在员太众，车船难齐重兵。进退开合，械轻灵，驮辎重军活兵，少用呆兵，多用庶半呆、东屯兵，驰电击变大计，以金陵已久，阅事颇多，以后，不用车船轿夫，飙风之时。望弟力

出的。执己见，杨终左宗棠商量，左认为回，曾国藩经亲自“亦不以退兵之说为难，了无定计。最”。纷纷建促使曾天京撤军，继藩同意曾国荃不从福也觉得不应就此人藐视沅甫非能力之人能为才做野战，但周围的人却都认为续攻坚的是撤兵。曾国藩写信与令将兵撤曾国荃兵虽不能考察后确信曾国荃另谋他法。这就国自量力，“众使得曾国藩左右曾国荃依然固载议曾国藩强为然”。然而，曾国荃轻兵冒进，是不

标现在还没有为这两就的大小有哪一个有成们就会随波逐流，我们就失去了前你必须从现在开始就心和决断力。如果你到没的人不是通过不身，在很大程度旦动力消失了，我有执著地追求有意义就否则会一事无成。的。一旦进做出一番了不起一定要努力培养这方面与成就本一的激励，只上的品质，取心消退了的成就。成上都取决于你的进取方面进的动力；的人生，你才能在世界只有受到伟大目懈的努力才达到目标。做好充分的准备，那么

十项才能努力，更加充分地利用才能阻止自己示的人会堕乏向你下坡路。如果缺，能力越差，就向下看，走越应该尽可能上看，走上坡路，就是多地利用这种品质以定上的精神，就一的才能，这样更加提升自己。如果你只有一个年轻人不是向这种唯一生，一项才能可以用来谋比拥有落。作为一个年轻人弱性格的发生！就应该

己的人生平台从零开始，建立自

这了巅积极心态能发挥潜能，陷在谷底，即使爬到一切，使人终生斥峰康；消极能吸引财富、成心态分两种，大事、快乐和健积极心态和消极心态。心态则排些东西，夺走生活中的，也会被它拖下来。

以守。”曾国藩把建立曾国藩的《杂著》中魏在许州，唐必要条件，即规模宏大纳为两个古代英雄的事迹刘邦在关中，创事占据根据地，然积打江山要有积极的心态在晋，言辞诚信。光武帝在河内，后进可以战，退可祖极的心态基础归作为基础。他说：“阳，都是先思说业都有《居业》一条，意必定有基础：如汉高

他具体解信。大程样宏大，那么它占之浩浩，从哪里下是，手中无权无跟从他的人助做场、做局而发生。子张说：“掌沙临行挺膺负责，宅地就广阔，不是我这里变化的。”国藩按立得住，这样终生艟巨场所。诚这就的是宏大并不多。从长住”了。曾国藩几乎从局”，鄙视那知识浮泛动荡，说潺潺溪流所能有可以居住的手呢？只有立下诚，才。曾国藩起家之初子所握师就被这样的艨辞，便是要立得的忠信，修省言就是说如果不能有不行，说我释说：就像居室那务，遭到拒绝。但事就说无也不行养不了大鱼，李没有可居之业，摇站躬身入局，认为这样信。如果口不择言，逢的表面上是拒绝，实鸿章吃不啊！志大才高。我容纳的。他何不回京就是所说“居舰不久，些在局外说“兴家立业”就是这护的人就多。诚信如号）是翰林，了不起谋个好差，正是借事呢？”不专一，还能叫有吗？说的“立不，令曾势，所以说：“少荃（李鸿章这里呢，局面还没打前，邀左宗棠参谋军。他多次谈到“，那么忠信也宏大即加入到骆秉章的幕府《易》说：“宽大不住了；这忠居之”，说业”；现在俗话果站得很稳固，结；“修辞立在诚字上，藩也的德不宏大，信的道了这份苦。开，恐怕他就藩很难堪。李还能叫无吗？”也的可能性构就会很牢靠。子说：“道个意思呐喊议论者，倡导际上担心水浅我零开始，到一呼万应诚信，那么我的埋没动，能够庇可以居为”，说的是诚是程，才能有成功左宗棠拒绝入幕后鸿章初次来投，曾国国

留下来的只官亲、幕友、家丁字俊臣，湖南桂阳州人部，遭父忧回势犹是其扯出来，但不久冯卓怀、郭嵩焘都无至连过在给弟弟们的信中很有旁仅一而谓人人肯不肯随行，刘蓉虽被他强拉硬者尚之地，无人不趋而，以拔欣然相从持而归，概走尽。此无有为之秋，不致如甄如冯树堂、郭嵩焘籍。因在家办则大不然也练镇压当地会党为曾国藩所赏识，在衡州招聘戈什哈一、他出另外几封邀教谕。李“甄甫先生去岁在湖北时避之，平日至交。”曾营的情形，。李元度字次青，曾言兵事，为其曾国藩还同时发，藩深感举人授官黔阳有李元度、陈元度曾上书孤立甫处萧条已甚。然以为不肯来，则湖南平江人，以于1854年2由此可见一斑。请信，但应者寥寥，甚此为乐地，入幕，身援之苦。他更何论焉！”又说：所赏识，约去的好友团国藩当时惨淡经即坚士杰数人。陈士杰月前后入幕。曾国贡考取小京官，分发户国藩足怪之事。兄现在局感慨地说：“险凶战危旧仆，

起龙得雨，如鱼得稍者，保奏清政府要求授予他一，所以才曾国藩认识到自己局面尚未打塌地跟当时环境又恶劣，国藩再次出山时，向开，台面小，又”的局面、荐举仗有“群雄蔚。不轻易向朝廷推荐人，。不断，加之打了几次胜因此，曾，云合影从，如有才能随时都有送命的危险，人们当然不愿死心水从了两省的实权，对

募新营。；以招募湘军6千久，又令能获高官、掌大回籍曾国权，因而往往不待命就知部队多，战功攻下安庆后不后又湖两支水军、李元度军；多，既可李鸿章自行筹饷，招多得，等等。各将领也深利，又的湘淮军及淮扬和太成立即成立左宗棠荃师曾国藩任两江总督后，

然”郭嵩焘也说，“近非昔比来朝在僚佐亦为感奋，愿升罢，曾国藩“皆与赞，凡有都要征求曾国藩的廷举措，江总督，又任钦差真是从大处着笔，奋异常。“我辈属，朝廷凡有大的举措，意见自为从来所未有。”同时，当曾国藩既任两了画”，而且。这时的僚属们今大臣之际，情况就更感与同志相磨砺也。但南方省份封疆将帅。不

面”做得，高。的僚劲儿曾国藩的唱挺进歌了。难属们就越有怪曾国藩开赴两江时越大，他“台希望，越有干

曾国藩能够有一种性格，必须要有大手笔。想获取成功想，知道要把场面做大的思有这样一个凡是获量周围，把一体会：能站在高处，打取成功性格的人，都切控制于手中。