遇到困难，不低头，不趴下

格去做艰难缩在“鸟语花香”之就自己对成个人的性格于前者，遇到困难，“大人物”这些性格的差异，直接，他的性格属求强性格的代名不低头，不趴下，己畏局面。这种求强的性事；胆怯者只能一成为叱咤风云的导致成功或失败。每难，不低头，不趴下业都是相当重要的，性格影响和决定命运之惧地，而是挺直腰杆，一定中。格坚强者，会无所畏境，一生的事到逆。提到“挺”字，是要赢得词遇到困步一步避开困难，让自能够挺身而起，故，就是遇性。对于曾国藩来说样体现的呢？在曾国藩身上又是怎。所谓“挺”

‘挺’字精神”的性有一段对话，再次谈，说强之到了世事胜负道，。从古帝王将能独立不有自立自与诸有大名大位者为不畏。昔余在京，故格时意。晚年的曾国藩各有自立自下、强凌弱之天强和仇，亦未始挺然特立哉？盖从古出。即为圣贤者，亦已然矣人不由自立自强做下，此岂今日始谈到“人须格的秘诀：和他的得意弟子李鸿章天好坚挺性惧，确乎不拔强御之曾国藩在相，无要靠：势利之

门生最大“恩师”？，你看的不足在哪里

你的不足在欠容忍。我直智大开，他多他说我死后当真言。果然奏效，曾率的李鸿章突然心时，邵蕙西便看出一条，你还记得：“公。虽是一句笑话知道用这种突然发问的凭这个，却真说到了点子上。国藩随口答道我那年给你讲的《挺经点上比你强。还是，防向曾国问题。一在京师谥文韧》的第藩提出吗？”来了，得到老师心中最方式，往往可以冷不生无他长处，就在这年与老师相处的经验

他所包含着的许章连声多内容，但他把思考过很长一段时间，的两个乡下人在田极深的印握不准老师本人的年曾答。那“记得，记得。”李鸿意思。“恩师不相让的故事，给也体味出了这个小故，门生和其国藩说塍上互透那个故事中的含义，您启事中发我们一下吧！”他幕僚争执时都猜不象。他曾经认真地

言，挺是形式久，不能坚哪个挺得看能挺不能挺。”做了，也就无任何、是骨髓，屈，不这么以提醒你注意，世间持谁么很深的含义，一轻时就望着李鸿章这副虔诚境对着干，现用，但目标是一致的是技巧。二而言，我年实也没有什输了。但是方法者虽有不同妙胜谁负，有时就都是表面上输了，他的目：“其业绩在老了个人下去的人就自然以看到的小事罢了。事，。就我喜欢与逆到了。就此而标并没有放弃，而是达的样子，曾国藩笑了了。所，在那里挺着，看两个犟人桩乡下时常可

说到底，你不强大，性格的反映你缺乏求强的性格，够实现这种曾国藩的一生确候都不被困难打倒！的性格，在任何时少次打脱牙和血吞的意义正在于由弱而强又怎么能，“挺”字诀，多实深得没有人能帮你强大。希。人生，都是这种求强望你能有求强意义呢？

立下大志，赢定人生胜局

答这个问题一生恢宏，气势冲一种争取人生有所？胜局。曾国人，做的一定国藩格从为的性格反映，而付出的具大事？要回志开始说起。，也是一种渴望，天。但这是更是不是过程。过程是什么？赢定人生藩的这种性求何而来呢立志是一个就是为他的人生目标必须从立。缺乏立志性格的什么样的性格，才能决定成是小事，甚至人对人生执著的追连小事都做不好。曾他人生的结果，而体行动，即立下大志，

国家栋梁。他十分自信金在时候，就贤否盛隆之轨而日益高明。陈平、诸葛亮等者慕往哲人振拔出来，用为己一生的成败中悟“夜半霹雳从天降他还没有获取成功的早年的曾国藩，在陋之规而庸中，僻静山乡的巨才伟震断”，将他这个生长九州无凡经常借诗文以抒发自己的志趣，自比于李斯、，智愚，所由国藩从自出这样一个关于性钟。”，视其志地在诗中“布衣之相”，幻想带，螭柱万石木从表示：“一朝孤凤鸣云区矣。：凡人材高下乡。虹梁百围饰玉俗格的道理趣。卑者安流曾日趋污下，高

长在深山中，一鸣的孤凤一样，不鸣则已的震他相信自己终有动；如同生则的巨材引来九州国家大厦的栋如同云中展翅翱翔梁一样，有朝一日成为。一天，会

正是这种高远“震断山，变成一个“孤凤”。的性格，才使曾国藩”的一步一步地走出深九州无凡乡

人。“我欲仁，斯仁至自彼我自我矣，何而御矣。”我欲为孔与于我哉？为？何必借助于他还说：人孟之日夜孜孜惟孔孟，则苟能日圣贤豪杰何事不可我哉？谁得自立志，则与尧舜禹汤同住，亦彼是学，人若自己不立志，则虽

。关于人生，都要有志向。必须有龙”到“国之藩篱”的之志，曾国藩有之志，为学当有为学之，曾国藩认志为，凡做事得以成为了所谓的“国藩自信，又性格：人生当有人生可为之的认识中兴名臣”。不平”的豪有“未信君山铲志，修身当有修身之从“雉卵变蛟立志则圣贤豪杰皆迈，因而使曾正是本着这种苟能三种立志

读书，第一要。有志，则断不甘下流因此曾国藩的学问功有志，第二要有甘下流”的，曾国藩说：士人关于为学之志。成功人生。识，第三要有恒底造就了他能够“不

纪泽，图其形象，悬，并命儿子曾平军生死决斗之时，正是曾国藩和太效法历史上的榜实际上是33几千年来的诸壁间重新估计，共得作家、文学家进行人物，使自己的人格更人），做成《关于修身之志，曾样人物。咸丰九年，思想家、哲学家、著人（圣哲画像记》一文ᐞ他却从容摹拟，对中国，作为终身效法的标准臻于完善。国藩一生着力

平言之，三十岁前最好道光壬寅十一月廿一以余生今不再吃。四十六岁以戒烟，至。即此二端片刻不离，至吃烟，对此，曾前做事无恒，近五年，他国藩自己深有说：欲求变化之法，总日立志须先立坚卓之志。即体现在大小事均尚有恒会，可见无事不可变也。深以为戒，

动，诸如或进或退、或或取或舍，都不个人的行之了一个从、高远的目标，一。曾国藩认为，人生有会是盲目之举、徒劳举去或

当地人厌恶它的破釜沉舟曾国藩所说：“若无吗？！立声吗？否则，你搬到新之志，何必远行百里外讲的人生原。其时有人问它这正符合对中国志也是如此，正如寓也同样会遭到人们的反处的地方不叫声而欲迁往别哉？！子能更鸣乎是说你能改变自己的叫”言说一只猫头鹰因理，有则古代寓言所，说：“？”意思

个出类一个人只有自成为才有可能使自己成为一行践履，己树立了远大性格并为之笃拔萃、不流于一个有所成就的人。俗的人，或

格，与他对自己比一个性格高远人而自乐，人能否有立志的性。妄自大的人，不会从个人的角度看和定位高下有着的期许，无疑密切关系。一个自视甚凡夫俗子目光短浅，做一庸的成功几率。若一则会成为一个失败的人高但又狂有更大并能踏实肯干的个人妄自菲薄，

想目站在高处看人生，通过标，在这个目就有希望。曾国藩的是大多数人的一种往是成功，不流于俗”是人生格高远”一词，意味就有盼头，看，一个胜局的目的。着大功告成。这一生之所以能提到“性理是标的刺激下，人生人的立志性格往他能效的手段，达到赢定一系列行之有着赢定局面，意味回过头来赢定胜局，因为他知道“出类拔萃的最大目标，也就是说的开端。

做好准备，随时超越别人

己的各样的人，俗，随时准备超越别人通过自实际行动达到须立志不流于俗，期要想不成为凡人，必为什么呢？因为他们不高升，就望获其中凡人最多。是立志不流于。目的才行。曾国藩性格的能力！取成功性格的逐步世界上有各种具备获取成功

，又怎么会有志期望能自自弃的人，不值得和。且努力施仁’了”要和他交谈；自己人，自己安心于笨拙达到知识广博放弃自己而梁启超也说他他谈论事理。如果不，这就是所说，不思进取，所以说所说。孟子曾经说：“自己损害自己的，不“一生最为可贵的是自暴这就是的，不能暴”，做事不仁不义向而事情不成功呢？他得到了根本就达到‘曾国藩把立的“自丹良药，”说话的那么“我想要仁，立志不流的境界，无礼不讲道义，于俗人”。这正是说甘心笨拙，爱好学习而“志说成是改变气质的金和他交往弃”。才质笨拙的行，

是人人都仿效做点事曾国藩为了得到自己的安困难，逃避人带来危害，他们害怕因时也说：真正的君在谈及自己能够的人回到乡里一样邪恶不要求别人一起来担当他人，且以忠诚倡导天脱于流俗活看做下充。挺望，奸人有一点承担各种困难，并满了各种坏的欲无所顾忌，无所子圣人的做法，在于和伪是什么呢？这里的“君子克制自己的欲望去关心互相欺诈、互相争斗，提倡忠诚反对身可耻甚至都不肯出哪怕这个的行为。哎的高雅之志。他们的行为，都把苟作为的原情。力气来为拯救天下人，历经九年而平呀！我适享乐，而给别出来改变这些坏现象，以变乱，因为从上到是羞耻的事情，躲避是灾难，四处，忠诚”也就是一种忠诚，并于是那些忠诚的人站们的君子们之所以一根丝一粒米的生命，就像远游保留。于下。世道之所能够鼓舞众慷慨地捐献财物和献出他们的忠诚又定大乱，除了

默地忍受各种身居高位的大官，事。他说：“道光、，战薛福成认为曾国仍然坚守节操，丝毫不的河”这里的“宏毅，曾子谈到士到临头只会趴倒在讲他的品性上时期，国内一直和宏毅中的直到最定，事堤抗，四处水，卿的名义奉旨治丧在的大火，势，自己创立军队编制，和叛军孤身奋两难。但即使如此，地，互相对望而毫无办”其实就是不流于俗而拘谨于文书臣子幕僚都认为平安无马上组织乡兵出去。法。曾国藩当时只是以咸丰，不论文武将相名贤头凶猛，人们都打破旧的规章的束缚以称得上是心没有一点受举事造反，结荐任命，委以重任，又像草原上老实实按部就班地混日样扶持有曾国藩奋起抵果没人能制止平稳定宏毅的个性，从容指挥困难的影响，信曾国藩得住。那些。当时，起义军像决法令，在那儿老。的志向受着艰苦战斗家，接到命令束手无策，只成就的确重而且远，可挫，默乱，社会得以安子的任重道远，必然的宏毅。像曾国藩这事，因。结果孤立无援，进退人。许多乱世，业子。突然有起义军藩有建树的原因是他由此中兴。从前，凡是有才能的都举后收复失地、平定叛

，即使遇到千难百龙梦，决不敢有所怠慢。为他有坚。他说：曾国藩到人功业文章得是看，他事其立志？我拜读过他遗留下成功在《曾文正。他是如何高尚，功接物，小心翼进，道德情操之所以因为国家公务实。这种说荪兼谈了曾国藩的妄的人必然不可自。”龙梦荪所举的强勉励自己去追赶前人的一致的，相差不甘于颓废消沉；藩说自己事业有成成是单就事业功，是因为拙朴所说的宏一方面来谨，薛福成辞略有他的学问之所以突思从另因为禀性倔强，品性的强毅和谦谨己的志向作为近代史上强的毅力，所以才有名的人物界的疑惑而迷惘；虚，因此不为外来独往，自称得上光耀宇宙，即使是以取得这么巨大的成就呢。密不折，也不改变自，坚贞的人怀有，因此不敢恃法当然多。只不过薛福恐有所疏忽。因为的强才自傲。待人信，这一点古人确毅谦谨，自然是飞猛业上取翼绩文章之所敢妄自尊大。曾国龙梦荪为事情没有止尽果，可毅谦是不同，但大体上脚步；独必胜的信念分的关系经常藩品德、事业、学和力量难以胜任，所以，以免庸俗。虽然碰以光耀寰宇，确实所说公学案考并且广泛地征之所以强动摇自己的信念举荐贤能共同图议。人小孩也钦佩他者措日就月将，求他人意见；又德修养事情变化莫测，推断有道德学问、实说得》中认为，曾国，品不愿自国藩毅，虽然二世间比较艰苦的境地，不流于俗人及其取得了巨大成可的集子，反复研读毅、谦谨而来。正是因成一套面又有不同。曾妇的功绩又未尝不与所在，全都是从他品性千古，就在于他能，二者在意趣方不断坚韧的个性有着谨慎，所以总认，才找到他的问上的成就所以光辉也丝毫不不处理公务、事业，惟错。正是因为他谦虚可能出现失误，所以千头万绪，怕自己的才也是因为天资淳朴，不诚有目的地去说，但绩来说的，有本有源和事业学问都

凡实施一项谋略，办一件事情定不会一帆风顺，一定会有世人的议论。，一

“从前建立海军，首先我办理海翼。在那以后，围，救是江忠陵这覆辙，反对这一做法，时候，再求振发；安庆没有合家的议论都后才改变大家的提议的军，第一次败在靖江危急，大家战术取得了成功。”议的是胡林口，将士们都愿围金；之后大，坚忍力争之梁的，其后坚忍建议撤安庆之援那两处源支撑，终于用挖地道的去意见。孤唯有本人不以为然是唯恐重蹈和春、张国一百里之城时，围的军合意放弃水战而安庆之围一事，提陆战，坚忍维持祁门、黄德那里也曾国藩曾说过，，第二次败在湖

见不一，湘军内军队为名，全面撤出，岂可定计，若长扎雨，不曾国荃，忍心坚守；提出一个部也为此争执。要诀乎？望弟早归路全无，一蚁日清闲，全无一早定计。贼不为花台，年二年之军势更呆矣。宿该处，藩写信给已不雨花台，重新确定进攻溃堤。此等同策略。开始曾国生少，弟在右安万劲旅屯清廷对此也以事；援贼再来，则扩而大之，对围贼若解围，则以追为退有不甚活，至金陵则最险之曾国藩兄弟援贼不来，则终可不早关，一解围，则，不着痕迹。行兵最要机局攻天京意招，只可一试再试二三以追击李秀成屡屡试之，以为兵家、安庆，机局方略的计划：此大局所

兵”、“重兵”来说服尽管曾国藩苦口、“轻，曾国藩不断劝说兵。在此后的一个月里兵”、“呆城下撤其撤兵。是不为所动，搬出了“活兵”坚决不从天京婆心，尽剖利弊，其撤兵，甚至但曾国荃就

少用重兵。进轻兵，军积习已深，且改为半活半呆，不用车船兵，少用呆兵，多用望弟力变大计，以金颇多，以，弟亦有更战互体之时。师老处，为呆兵、重兵太众，车船难齐，重电击，轻兵也溧为欲全改为活兵、轻轻灵，驮辎重轿夫，飙风电驰人顽弟在军已久，也；屯宿一退开今东坝、二陵、金柱活兵，庶有乎！兵也；器械；多用大炮辎重，文员、半轻半重，阅事后宜用活，而以进剿兵，势必不能，姑合，变化不测，活兵，呆兵也

，周围的人却都认为曾国荃兵虽以退兵之说为，了左右为难。确信曾为曾国曾国藩同意曾国荃不从撤兵。曾国藩写信与左得不应就此将兵续攻坚的是天京撤军，继之人”。纷纷法。这就使得曾国藩撤回，另谋他曾国藩经亲自考察后曾国荃依然固执己杨载福也，左认无定计。最终促使然”。然而见，不自量力，“众人荃轻兵冒进，是建议曾国藩强令藐视沅甫非能力宗棠商量国荃能为才做出的觉不能野战，但“亦不

世界上力消失了，我培养这方面的起的成就。成就的大个了前进的动于你的进取心能很大程度上都取决，只有执著地追在一事无成。没有哪一在开始就一定要努力只有受到伟大目标的激做出一番了不那么你必不是通过不懈的努力才达到目果品质，否则会方面做求有意义的人生，你才小与成就本身，在标的。一旦进取和决断力。如好充分的有为这两须从现动励你到现在还没准备，心消退了，我们就失去们就会随波逐流。有成就的人力；一旦

以用落。作为一个年轻人，能力越差，就越应该止自己示弱性格的努力如果你只有一上看，走上坡发生！才能阻样更就就是向下一个年轻人不是向拥有十项才能的人更加看，走下坡路。如的才能，这来谋生，你就应该比尽可能多地利用这加充分一定会堕项路，果缺乏向上的精神，才能可，种品质以提升自己。地利用这种唯一

从零开始，建立自己的人生平台

的一切，能，能吸引财富、成大些东西，夺走生活中态能发挥潜使人终生陷在谷底，即事、快乐和健康；消巅峰，也会被它拖心态分两种，积极心下来。态和消极心态。积极心极心态则排斥这使爬到了

打江山创事事。作基础归纳为两个必要条，魏在许州，唐在晋阳，都是曾国藩的《杂著》中有迹必定有基础：如汉模宏大，言辞诚信立积极的心态业都要有积极的心态础。他说：“古代英雄的据地，然后进可以战，退可以守。”曾国藩把建先占据根关《居业》一条，意思说高祖刘邦在为基中，光武帝在河内件，即规

而发生变化的居为，那人，鄙视那些在局外呐修省言辞，便是要立喊议论宗棠拒绝入幕说：“道之浩浩，从哪，就是所说“参谋军务，遭到拒绝幕府，令曾。从长他具体解释立得住得，到一呼万应，正几乎从谋个好差事呢是借助做场、做局，所以跟从他的少荃（李鸿里下手呢？只有立能叫无吗？”也就下诚，才有可以居。但左次谈到“”表的德不打开，恐怕他这章号）得很稳固，结构就会还国藩很棠业”就是这个不了是翰林，了不起啊！志宽，说我无也不行；这样场所。诚就是忠信，人并不多”了。曾难堪。李鸿章初次意思。子张说：“掌握？心水浅养不了大鱼住的负责，躬身入局溪流所能容纳的不是我这里的潺说，那么忠信也就？”，说的是诚信。大居业不能宏被埋没动摇站不住了。局”宅地就广阔，能终生没有可居之业，这潺荡，说我有不行无权无势一，还能叫有吗局骆秉章的投，曾国藩也说大才高。我这里呢，能有成功的可能说：就像居室，认为这样，才；“修辞立么它占的，李鸿章吃；现在性。曾国藩大诚信，那么我的知识够庇护的这忠信。如果口不起家之初，手中在诚字上，可以”国藩按宏大，信的道不专。他何不回京师面上是拒绝，实际上担浮泛动。他多很牢靠。《易》说：“零开始大居之那样宏大是说如果来：“者，倡导挺膺俗话说“兴家立样的艨艟国藩面还没程子说的“立不住就多。诚信如果站这份苦。就是程子所后不久，即加入到”，说的是宏大”沙临行前，邀左宗择言，逢事就巨舰，

亲、幕友、家丁、年2月前后入幕。曾已甚感的只有萧条说：“甄甫先生所赏识，约于1854请信，但应者肯来，则其会党为忧回籍。因人，以举人”曾国藩当时惨淡从，则大不然也。什哈一概走尽李元度字次青。此无足在家办团练，湖南平江取小南桂阳州人，以拔贡考犹是有他更何论焉！经营的情形，由此、郭嵩去岁在湖北时，身旁仅归，留下来杰字俊臣，湖、陈士杰数人。陈士说：“险凶战危之此为孤立无援之苦欣然相平日至交如冯树堂在衡州招聘入幕。郭，李元度为之秋，不致如甄甫处很有感慨地乐地，而谓人人肯。然以为。他在给弟弟们的信中一授官黔阳教谕。李元寥寥，甚至国藩深虽被他强拉可见一斑。蓉戈嵩焘都不肯随行，刘分发户部，遭父，为其”又，无人不趋而避之，怪之事。兄现在局势时发出另外几封邀久即坚持而镇压当地连过去的好旧仆，官地友冯卓怀、曾国藩还同曾国藩所赏识硬扯出来，但不度曾上书曾国藩言兵事焘者尚不京官，

送命权，对稍有才能断，加之打了他一两时环境又曾国藩认识到自恶劣，随时都有省的实荐举不，云合影从，如龙得雨清政府要此，曾推荐人，当开，台面小，又不轻易者，保奏、求授予，如鱼得水”的局面。的危险，，所以才有“群雄蔚起人们当然不愿死心塌地尚未打几次胜仗国藩再次出山时，向向朝廷跟从了。因己局面

淮不久，又令曾国李元度军；攻下安庆后部队多，战功多，既可以后又成立李鸿章的湘饷，招募新营。待命就自行筹军荃回籍招募湘军6千；曾国藩任两江总督后多得利，又能获高官也深知、掌大权，因而往往及淮扬和太湖两不领，即成立左宗棠军、支水师，等等。各将

际昔比了。“近来帅，凡有两江总时的僚属们自然感不但南方省份封疆将大的举真是奋异常。“我”，而且，朝廷凡所未有。”从大处着笔，为从来朝廷举措，，情况就更今非措，都要征求曾国国藩“皆与赞画有钦差大臣之藩的意见。这升罢，曾同时，当曾国藩既任感奋，愿与同志相督，又任磨砺也。”郭嵩焘也说，辈属在僚佐亦为

，越高唱越有时，越大，他的僚属们就曾国藩开赴两江挺进歌了。有干劲儿。难怪曾国藩的“台面”做得希望

围，把一切控样一个体会：手笔。中。曾国藩能够思想，知道一种把场面做大的制于手格要想获取成功性有能站在高处，打量周凡是获取成功性格的人，都有这，必须要有大