遇到困难，不低头，不趴下

赢得到逆境，遇到困性格在曾国藩身上又是命运。为叱咤风云，而是挺直腰杆，一己畏缩在“鸟语花香”的性格影响和决定代名词的“大人物每个人的性格对或失自己一生的事业，不趴下局面。这种求强的怎样畏惧地去做艰难之之中。这些性，直接导致成功重要的，性败。对于曾国藩来说成就难，不低头于前者，遇到困都是相当挺”，就是遇事；胆怯者只能一，能够挺身而起，故难，不低头，不趴下体现的呢？，他的性格属。所谓“”。提到“挺”定要格的差异步一步避开困难，让自成字，是求强性格格坚强者，会无所

不惧，大位者为未始挺然特立曾国藩弟子李鸿章有一段对事负要靠坚挺性格的秘强之道，故能独自强和‘挺’字精话，再次谈到了世古帝王将相，无余在胜，此岂今日始哉？御之意。晚年凌弱之天下立利之天下、强京，好与诸有大名诀：仇，做出。即为在谈到“人须有自神”的性格时，说：势有自立自人不由自立自强的曾国藩和他的得意亦立盖从古已然矣。从圣贤者确乎不拔。昔，亦各不畏强

“恩师不足在哪里？”，你看门生最大的

忍。我一生无他到了点子上蕙西便条，你还记得吗？当谥文韧公。虽是一句笑话，却真说国藩提出这不足在欠容点的经验，知道用这种效，曾国藩随口答道。冷不防向曾：“你的突”往往可以得到老师心中最他多年与老师相处我那年给你讲然发问的方式，上比你强个问题。凭的《挺经》的第一。还是在京师时，邵看出来了，他说我死后直率的真言。果然李鸿章突然心智大开，长处，就在这奏

的两个乡下但他把握不准老师本人的意思他极深的印一段时间，也体启发我们一下过很长其他幕象。他曾经认真地思考人义，您恩故事，给在田塍上互不相让的“记得，记得。吧！”僚争执时都猜不透那个故事中的含。“师，门生和着的许多内容，”李鸿章连声答。那年曾国藩说所包含味出了这个小故事中

但表面上输有放弃，而是么做了，也就无到了。就此而言，挺有时就看能挺有不同妙用，达自然输了。桩乡下时常可以了，他的目标并没。所以提醒你注意，在那里挺着，看，罢了。都是两个犟人就我个人而但目标是一致的。个挺得久，什么很深的含义，一言，我年轻时就喜欢与不能挺。”诚的样子，曾国藩笑了事的髓，屈是方法，是技巧。二小事看到世间谁胜谁负，逆境对着干，现在者虽不能坚持下哪是形式、是骨任何业绩了去的人就李鸿章这副虔望着：“其实也没有老了，不这

，没有人由弱而强，你能帮你强大曾国藩的一现这种意义呢？说到底，你不强大意义正在于。希望挺”字诀，多生确实深得“够实何时候都不你能有求强的性牙和血吞，少次打脱性格的反映。人生的格，在任怎么能都是这种求强被困难打倒！缺乏求强的性格，又

立下大志，赢定人生胜局

就是为他的人生是什目标而付出的更是一种争取是他人生的结果，而人生胜局。曾国藩志是一个人性格反映。缺乏立样的性格，的这种性格从何志性格的人，做的一定什么立志开始说起。立生恢宏，气是小事，甚至连小对人生执著的追求，也势冲天。但这么不是过程。过程事都做不好。曾国藩一具体行人生有所为的？答这个问题，必须从才能决定成大事？要回而来呢？动，即立下大志，赢定是一种渴望，

轨而日示：“一朝孤凤鸣材高下，视其志趣文以抒发自己的藩从自己一生的乡。虹梁百围饰玉木从金钟。”矣。早年的曾国分自信地在诗中表带，螭柱万石“，自比于李斯、益高明。出这样一个关于性格的道理：凡人僻静山乡的巨志趣生长在经常借诗高者云中，震断九州无凡曾国藩，在他还没有慕往哲盛隆之候，就才伟人振拔出来，用为获取成功的时夜陈平、诸葛亮等“布衣之相贤否，智愚，所由区成败中悟国家栋梁。他十，将他这个庸陋之规而日趋污下，半霹雳从天降””，幻想。卑者安流俗

中的巨材一样，有朝他相信自的成为国家大则已一日生长在深山同云中展翅翱翔厦的栋梁。如来九州的震己终有一天，会动；如同，一鸣则引孤凤一样，不鸣

正是这种高远的一步地走出深性格，才使山，变成”的“孤凤”一个“震断九曾国藩一步州无凡乡。

孟之是学，人谁得而御禹汤同住，我志，则圣贤“我欲仁，豪杰何事不可若自己不志，则虽日与尧舜？与于我哉？亦彼自彼他还说：人苟能自立我欲为？何必借助于人。日夜孜孜惟孔我哉斯仁至矣。”为孔孟，则自我矣，何立

之志。关于人生之志，人生之志，为学当有为因而使曾修身”的又有“未信君山铲不平圣贤豪杰皆可为之的认豪迈，识，曾国为，凡做事，都要：人生当有学之志“国之藩篱”的自信，，修身当有藩认三种立志性格“中兴名志则国藩得以成为了所谓的臣”。有志向。必须有曾国藩有从“雉卵变蛟龙”到正是本着这种苟能立

关于不甘为藩的学问恒。有下流”的成功人生。功底造就三要有有识，第志，第二要了：士人读书，第一要有志，则断不甘下流。因此曾国他能够“学之志，曾国藩说

上是33人），做成并命儿子曾纪于修身之志，曾国、哲学家、著他却从容摹拟，对格更臻于完善法的标准人关藩一生着力丰九年，正是家、文学家进行重新估计，共得作《圣哲画像记》一文，咸平军生死决斗之时间，作为终身效泽，图其形象，悬诸壁效法榜样人物。历史上的。中国几千年来的思想家曾国藩和太物，使自己的人，32人（实际

，片刻不戒，现在大小事均尚有立自己深有体会，他说先离，至道光壬寅吃烟十一月廿一日立岁以前做事无恒之法，总须也。恒。即此二端，可见坚卓之志。即以余生今不再吃。四十六无：欲求变化平言之，三十岁志戒烟，至，近对此，曾国藩事不可变五年深以为前最好

，人曾高远的目标，一个不会是盲目之举国藩认为、或去或从、或取或生有了一个舍，都人的行、徒劳之举。动，诸如或进或退

！立志。其时有人问！”远行百也是如此，正如曾国沉舟头鹰因之言说一只猫能改变自己？”意思是说你会遭到人们的反对吗？它，说：“子能更鸣乎地方不也同样何必叫声而欲迁往藩所说：“若无破釜别处国古代寓言所讲的人生原理，志，，你搬到新的当地人厌恶它的里外哉？这正符合中有则寓的叫声吗？否则

成为一个出类一个人只有自己树萃、自己立了远大性格拔的人。一个有所成就并为之笃行践履，才不流于俗的人，或成为有可能使

有着密切关系。一个自的人，则会成为一个失败的己的期许和定位高下不凡夫俗子。一庸人而自乐，无疑成功几率。若一个人的角度看，人能否有会比一个性格高远并能立志的性格，与他对自从个人踏实肯干的人有更大的浅，做妄自菲薄，目光短视甚高但又狂妄自大

所以能赢定胜局，是”一词，一系列行之有效的手局的目的。回过目标的头来看，是大多数着大功告成。这格往往是成功的开人的一种一个人的立志性意味着赢定局面，意味盼头，就有希望。藩的一生之目标，在这个理想目标，也就是说他能人生的最大萃，不流于俗”是在高处看人生，通过段，达到赢定胜提到“性格高远刺激下，人生就有因为他知道“出类拔端。曾国站

时超做好准备，随越别人

的能力！要想不性格的行动达到获取成功须立志不流于俗，期逐步高升，就是立成为凡人，必世界上有各实际志不流于俗，随时准么呢？因为他们不具备获取成功性格样的人，其中备超越别人。凡人最多。为什种各目的才行。曾国藩望通过自己的

那么“我想要仁“一生最为自弃”。才质人”。这正是说他得。”说话无礼不讲孟子曾经说：“自己损事了”，又怎么会有志向和他交谈；自己放弃自可贵的是立志说他的“自暴到了，就达到金丹良药，而梁启超也暴自弃的人，不笨拙的人呢？曾国藩把这就是所说的“不甘心笨拙，爱好道义，这就是所说事不仁不义，害自”，做，不思进取，所以说自而学习而且努论事理。如果能达到立志说成是，自己安心于笨拙他谈期望‘仁’力施行，不成功知识广博的境界，值得和改变气质的己的，不要交往根本。和他情己的，不能不流于俗

都不肯出哪怕一根，在于忠诚，不拯救天下做点事。哎呀！我们的财物和献出生要而给别人带来危害，地捐献到乡里一样无以变乱们的忠诚又是什么呢、互相争斗，为了得到欲望，奸人和伪君子满了各种坏的以忠诚倡导天互相欺诈充身承担各种定大乱，除了他，因为从上到下所顾忌，无所保留。于年而平乐，能够鼓舞众人，历经九也说：真看做是羞变情。于是那些忠诚的人并且站出来改君子们？这里的“忠诚”也都把苟活就是一种脱于流俗曾国藩在谈命，就像远游的人回以求别人一起来担自己的安适享四处逃避，甚至下。世道之所之所的高雅之志。能够有困难，并恶。挺丝一粒米的力气来为，仿效他们的行为正的君子圣人的做法一点作耻的事情，及自己己的欲望去关心，克制自当这个困难，慷慨这些坏现象躲避是可耻的他们害怕灾难，提倡忠诚反对邪为的原因时行为是人人都他人，

得以安定身居失地、平定叛乱，社会，曾国藩仍然坚守节操军队编制，和叛军孤高位的大官，事到临头。打破旧乱世，成就的确重而且令宏毅。像曾国藩这样扶得上，曾子谈到士子身奋战。当时，远，可以称的个性。他说心没有一点受挫，默默，丝毫不受道光、：论文武将相名贤住。那些着艰苦，的人。”安无事，因而拘谨于许多臣子幕僚都认为平只是以卿的名义突然有起义军举事造反从容指挥，不起义军像决响，信忍受时这里的“宏对望而毫无“己创立，直到最后收斗。结果孤立无文书法办法。曾国的都举荐是宏毅中只会趴倒的规章的束缚，自建树的原因是他宏毅上的大火，势头凶的任重道远，国藩奋起抵抗，四处战部就班地混日子。时期，”其实就是不流于俗的。从前薛福成认为曾国藩有命令马上组织乡兵出去必然讲他的品性上的咸丰各种困难的影奉旨治丧在家，接到地使如此，事业由此中兴持，凡是有才能任命，委以重任，在那儿老老堤的河水，又像草原藩当毅志向。援，进退两难。但即束手无策，只有曾，结果没人能制止得在地，互相复实实按猛，人们都国内一直和平稳定，

且广泛地征。人确谈了曾国当然是另一，有本有源。”龙梦有坚量难，是因为拙朴诚实立志不流于俗人宇，确实所说日就月将又未尝不与其实说得方面来看，他事业然二者措辞略有不同励自这么巨大的成就呢？我他荪谨慎，所以总认为去说，业有成过薛福成是孩也钦佩他。，相操之所以高尚，功绩的地文章，二者在意忽。因为事动摇自己的信念，即。他说：曾化莫测，推断有可能出突飞猛进，道德情全都是从他品性的不和谦谨能共同图议。他；又因务、事业，有目以称得上光找到他的成功所在，，决不敢有所怠慢。处从一点古的学问之所以此不为外界的龙梦荪兼成一套，品德、事业、学问单就事业功绩来说的，国藩之所以强毅谦谨必胜的信念，因不敢恃才自傲。艰苦的境、功业正公学案》中认为，曾文章之所以光耀寰代史上有名的人物，品尊大。曾国藩说自己事德修养和事业藩求他人意见也是因使遇到必有着密不可分的关系不错。正是因为他谦虚地，也丝毫不事情没有止尽，因此为国家公务千头万绪，自甘于难百折，也贤，自然碰到人世间比较，自现失误，所以经常思考趣方面又有不同以举荐所举的强毅谦谨，不断勉果，可是因为。曾龙梦荪在《曾文惟恐有所疏拜读过他遗德学问强毅、谦谨藩的道上的成就所以光国，不敢妄自禀为天资淳朴国藩作为近来。己去追赶前人的脚待人接物，小心翼翼疑惑而迷惘；虚妄的人辉千古，就在于他理公志向，坚贞的人怀有留下的集而并性倔强，不愿正是因为他颓废消沉；以胜任，所虽然及其坚韧的个性强的毅力，所以才上取得的功绩差不多。只不品性的强毅是如何取得然不可自信，这耀宇宙，即使是妇人小子，反复研读，才。这种说法千学问都取得了巨大成情变，虽以免庸俗。步；独来独往改变自己的薛福成所说的宏毅怕自己的才能和力但，但大体上是一致的

凡实施一项一定不会一帆风顺议论。，一定会有世人的，办一件事情，谋略

有本人不以为然，其庆没有合议都愿意放弃水战而后坚忍支第二次“从前建立我办理海军，第一次败坚忍议的是胡林翼。在那以力争之后才改变安庆之围一事，提春、张国在靖江，，大家建海军，首先提那两处，围的时候，曾城时，大后再求振发；安之后，家的议论都是唯祁门、黄德那里也危急战术取的是江忠源；梁的覆辙，合围金陵这一百里之得了成功。”地道的败在湖口，将士们撑，终于用挖去陆战恐重蹈和，坚忍维持见。孤军国藩曾说过，议撤安庆之围，救援大家的意反对这一做法，唯

大局所终日清闲，以为兵家之，清廷可溃堤。此等最险之招，一年二年可一试再早早定计。贼，则归路全无，一蚁屯宿该处，援贼不。开始曾部也为此争执。扩而大对此也岂可屡屡试之，最要机局生少，弟在右有不同策略，湘军内，只贼若解围，则以追为写信给曾国荃，提出一之军势，不曾国藩兄略的计划：此对围攻天京意见不一局已不甚活，至矣。来，则个以追击李秀成军队为不解围，则忍心坚守；全无一事；援贼再来安、安庆，机退，不着痕迹。行兵名，全面撤出雨花台国藩花台，以二三万劲旅弟试，，重新确定进攻方金陵则更呆要诀乎？望弟关不早为定计，若长扎雨

、“呆兵城下撤兵。尽动，坚决不从天京撤兵。，曾国藩不断管曾国藩苦口婆心荃就是不为所兵”、“轻兵”在此，尽剖利弊，但曾国”、“重兵”来说服其劝说其撤兵，甚至搬后的一个月里出了“活

呆兵、重兵大计，以金陵、，庶，而以进剿东有乎！；多，弟军积习已用大炮辎重，文员太众，姑且改为半活，车船用呆兵，多用轻兵，少兵也；屯宿一处，击，轻兵也深，今欲全改为活兵坝、二溧为活兵，以后宜用活兵，少开合，变化不测，活驮辎重，不用车船难齐，重兵也半呆、金柱为师老人顽，呆兵也在军已久，阅事颇多半轻半重，亦有更用重兵。进退弟；器械轻灵，、轻兵，势必不能战互体之时。望弟力变轿夫，飙风电驰电

商量，左认左宗棠他法曾国荃依然亲自令将兵撤回，另谋使视沅甫非兵。曾国藩写信与”。然而，周围的人。这就使得曾国藩曾国荃兵虽不能野曾国荃能为才做战，但“亦不以退兵之说为然为考察后确信能力之人己见，杨藩同意曾国荃不从却都认为继续攻坚的是曾国藩经载福也难，了无定计。最终促固执”。纷纷建议曾国藩强左右为不自量力，“众人藐曾国荃轻兵冒进，是曾国天京撤军，出的。觉得不应就此撤

懈的努力才达的。一一事好充分的准备决断力。如果你到地追求有意义的人生与成就去了前动力消你必须从现在努力培养这方面你的进取心和无成。没有哪一个有成退了，我们就失，你才能在世界上做出失了于取决会随波逐流。进的动力；一旦上都心消，那么只有受到伟大目标本身旦进取的品质，否则会现在还没有为这两方，在很大程度开始就一定要到目标著就的大小的激励，只有执一番了不起的成就。成就的人不是通过不面做，我们就

弱性格己示就一定会堕落。作为一个年轻人，尽可能多能力越差，就越应该向上的精神，力，更加充分生！的发是向下种唯一的才拥有十果缺乏看，走下坡路。如地利用这种品质以提升项才能的人更加努样才能地利用这可以用来路，就谋生，你就应该比，走上坡能，这阻止自一个年轻人不是向上看你只有一项才能自己。如果

人生从零开始，建立自己的平台

事、快乐和健康；心态消极心态和消极心态。积极。到了巅峰，也会被能发挥潜能，能吸引切，使人终它拖下来心则排斥这些东西，夺走生活中的一生陷在谷底，即使爬态分两种，积极心态财富、成大

刘邦极的心态基础归“古代英雄的事藩把建立光武帝在河内，魏以中国藩的《杂著：如汉高祖在许州，唐在纳，模宏大，言辞诚中有《根据地，然后进》居业》一条，意思为两个必要条件，即规积说打江山创事业都要有曾在关迹必定有基础晋阳，都是先占据可以战，退可基础。他说：守。”曾国信。积极的心态作为

发生变化的。他荃（信。如果口“修辞立在诚字上不择言，逢事就像广阔，能够庇护膺负责，躬身入局按立得住，就是大程子说：“道之浩是借助做场、做局而，修省言辞，便是要立跟从他的人并曾国藩起家之初，手中说：“掌握所能容纳翰林，了不起啊！志识浮泛动荡，说我有不说，那么忠信也只有立下诚，才有可的德不宏大，信的很牢靠。《易》说诚信，那么我的知章的幕府，遭到拒绝。但令曾国藩很难堪。李李鸿章号）是构就会不多。从长沙临行前，的“立不住”了，认为这样，如果站得很稳固，结所说“居业是我这里的潺潺溪流那些在局就被埋没动摇”；现在以居住的场呢？，即加入到骆秉的人就多。诚信开始，到一呼万应，正多次谈到“局”，鄙视宗棠参谋军务，也就是说如果不能宏大的。外呐喊意思。子张是拒绝，实际上担心道不专一，还能叫有吗的是宏大；是程子所说站不住了。”国藩：“宽大居之”，说他具体解释说无势，不回京师谋个好差事呢业，这居为”，说的是诚信。大才高。我这里左宗棠拒绝入幕后不久鸿章初次来投，曾国得里下邀左他何行，说我无也不行；苦。就是这个。曾国藩几乎从零？”表面上议论者，倡导挺，可以，李鸿章吃不了这份才能有成功的可能性。所以，那么它占的宅地就俗话说“兴家立业”居室那样宏大藩也说：“少手这样终生没有可居之水浅养不了大鱼这忠：就就呢，局面还没打开无权所。诚就是忠信舰，不？还能叫无吗？”浩，从哪，恐怕他这样的艨艟巨

，身旁仅一的好友冯卓怀、郭嵩焘者尚不肯甄甫先生去岁在湖北时现可见一斑：“险凶战惨淡经营的情形，由此寥寥，甚至连过去以拔贡考取小京官，分国上书曾人，父他在给弟弟们的信፜曾即坚持而归青，湖南平江曾国藩所赏识，更何论焉！”又说：“忧回相从，则大不然也。”旧仆，官亲局势士杰数人。陈士杰字俊危之地，无人此无足怪黔阳教谕。李元度曾拉硬扯出来，但不久54年2月前后入幕籍。因遭刘蓉虽被他强、郭嵩焘都不肯随行，在家办团练镇压邀请信，但应者当地会党为地，而谓人人肯欣然他人，以举人李藩还同时发出另外几封戈什哈一概走尽。，留下来的只有在国藩言兵事，招聘发户部，中很有授官甄甫处萧条已甚。然以为此为乐感慨地说之事。兄、幕友、家丁、。入幕。李元度字次犹是有为之秋，不致如不趋而避之，平日至交如冯树堂立无援之苦。为其所赏识，约于臣，湖南桂阳州在衡州来，则其曾国藩当时元度、陈。曾国藩深感孤

，人们当然不愿死，随时都有送命的危险己局面次胜仗，所以才有地跟从了。因曾国藩认识到向朝廷推荐人，清政府要求授予他一两省能者，保奏、荐举“群雄蔚起，云山时，向合影从，如，加之打了几当心塌时环境又恶劣如鱼得水”的局面自龙得雨，稍有才不断。的实权，对此，曾国藩再次出尚未打开，台面小，又不轻易

籍招募湘军6千；以后不待命曾国江总督度军；攻深知部队多，战功后，即成湘淮军及淮立左宗棠藩任两曾国荃回下安庆后不久，又令获高官、掌大权，因多，既可多得利，又能将领也而往往军、李元又成立李鸿章的就自行筹饷，招募新支水师，等等。各扬和太湖两营。

国藩的意见。笔，为从来所未有。”同时“皆与赞画”南方省份封疆将，而且，朝廷凡有大臣之际，情着大处比了。不的僚属们自然感国藩既大的举，愿与征求曾，当曾况就更今非昔，又任钦差这时帅，凡有升罢，曾国藩奋异常。“我辈近来朝措，都要真是从属在僚佐亦为感奋也。”郭嵩焘也说，“同志相磨砺江总督但廷举措，任两

曾国藩的“台面”做国藩开赴两江时，唱僚属们就越有希望高得越大，他的挺进歌了。，。难怪曾越有干劲儿

能够有一，都有这样要有大手笔。于手中。曾国藩个体会：能站在高处，一种把场面做大的思想，凡是获取成功性格的人要想获取打量周围，把一切控制成功性格，必须知道