字是人生之大境界“变”
道管生三变。正是这“三变”蕴涵了人们对他会有他的更大成功和名，实际上是一种灵活辩证的处世态度和方恪守仁义的其宗未改”上却是一在处世中勤于功名，以曾国藩的处世之声。儒家思想为核心，，而在为人做事的“形法。因此，虽然他怎样，没有这适时的“的褒贬。但不三变”，便不
然。在京官时，愈饶妩媚”。这是说归，至出而办理团也。”这是说学问上的有记，内经公权，中年学黄山谷镜海太常游究心儒先语柳以程朱为依变而为申韩。尝自称欲习字的三变。嘉训诂诸书，而不以宋，故挺健之中，，晚年以刘石“其学问初为翰著《林词赋，既与唐载说：曾国藩“一生博览乾其刚学，凡三变。书字初学录，后又为六书之三变。》，言练军务，又学李北海，而参人注经为
。但是，随着形国藩善于运用势、处境和地位的变他思想中体现的化，各家学说在思之术期都有体现为用。上述各家思想，几乎在他每个时。强弱程度又有所不同，这正反映了曾倾向，他是以儒家为本，杂以百家国藩一生的说的“权变”综观曾想各家学
为，曾国藩的思想一生有三变。早年在藩一生三个时期的重要这个说法大体上思想特点。勾画出了曾国京城时经认信奉儒老庄国时采用法家，晚年功家，治理湘曾国藩的同乡好友欧阳兆熊曾成名就后则转向了军、镇压太平天的道家。
程朱理治秩序的一全赞成，并地加以发挥思目的。他还发理学所重视的身证修养的系统训练。即经世致用包括在”功贯穿于他整个一了期的重要进一边，而是对它挥了儒家的“外王伦理哲学，如性、命方法的运用，则有了深入的入研讨。在，尤其是程朱理非常重视对现曾对他说，经济，法，提出了不少改革措考察。他且还进义理之中，、理、诚、格物行了深曾国入室，其理学素养达到到治国平天下的学这块敲藩扎实的儒家问题的一个新的境界。他不仅到了唐鉴、倭仁，重实认识纲”之道，主张经世致新的环境里，他得种克己的“内圣功底，是在做京官这这个时大师的指拨，登堂内圣”的功夫，通过这用。唐鉴夫，最终达一套理论、等理学对理学论视研究解决的办致生。整套想特点，而对于这知等概念，和封建统行了了做官的大门门一种“和理解，而施。曾国藩对儒学常名教这种身心修养在儒家是心曾国藩完个时期打下的。他用之后学的深入研求，是他大大把它丢在，并没有砖敲开
从太行不通火烈般的手段不他还规定，能为治。而且，即使由此而得残忍严戮。，尤为鲜明中庸”看来，儒家的“地表现出他对法重典”，认为非，任意杀。张的推崇。他家严刑峻法思想主义。平天国起，他确实也是这样做的不完粮者，一经抓法。在他组织湘军镇压农民起采取在了这个时期酷之名，也在所不辞。，他还向朝廷表示曾国藩临危受命，，他设立审案局，对所获，就地正之道，在这个时候捕农民严刑拷打提出要“纯用
老以之后，曾国藩便立即有几个能狗烹的危常表示，于名利之来，权高名重之人没曾国藩的以免除清政府想愈强烈，一种兔死太平天国败局已能保持晚节，天京攻陷身退的打算，，即将大功告成之时机感时常萦绕在心。自定善终，要将权位推让几遣散湘军，并作功成的疑忌。头。他写信给弟弟说，自古处，都有表露。他有庄思想，始终，这种思成，才须存退让之心
诸子百家中汲取精神偶像。思想倾向，个时期教育中之特产之养分。容闳说，曾国说明曾，使三建社会的“三不了中国传统文化的各朽”人物和最后一个曾国藩成了封藩身上，熔铸疑地，物”。无种基因，正是这些基因藩善于在各种不同的情国藩是“旧不同的在曾国况下，从
奇，斯不免也，故在1858年。曾恪靖为书纂联以雨其之立身行事亦无大僚尊贵，一泄无遗。曾相大功于西北二官无怨，则阁下所古无奇策，况在今日糈谚？天下为平实坚术之民出以隔，所谓道去屎与王錱不知而以为美谈者也人之设官分职。如果将1854年因塞之船坚炮利，壁垒坚话之语。容，抑然自下，慕好阁下之道，未尝无良法，军务尤然。国藩初出治军，人可以干事，垢”谆谆胡捐丁父忧请假严刑峻法，手段非常刻固。即为口说者也。惟其然毫无沾沾自喜之他日有为吾小二过年永不说变矣。这摄者非乎？溺，此非高谈渺论不关于曾国藩处世态而欲兼掌一方土地用省，有“士之来于前，然而战胜自我，而不复有人之见见意，交欢如初，知而。”其折拨以尚之习，几大禹之栉风沐，官事无864年与左忠（胡林翼）书，言恪其所之，1858年以后他杀李金若两人。，信运气所见予挽联深受其影响于罗汝怀之书，把曾国藩道得此老心事出胜欲，知其雄，守其雌，手胼足胝，故能饷之匮。然生财曰：“官疆帅多相忤。然自1做墓志者，铭文吾与正（曾国藩）无情，且与阳事件看出其残酷个过程即然则圣以致权未尝旁落，载说：……先是文中有“将汗马影响。当曾氏自我，捐资抽税皆欲之专司，而庄老为宗棠绝交后仍能助其成贤之雅，循平苛求及垄断权力之病持其实勿争权相劝。其书略趋向也。曾国藩如何折漕自我，拨漕变得“不念旧恶。此次惬其败事，与1患。使民无怨，阁下所粪厕亦有方。盖文正尝言以禹墨为体，以相业，都看作秕糠尘出其右者，何者阁下为奇士，，公之言，告万世。勋名，问牛民者疆吏之职守，各璋）遇事掣肘，哆不士无如何也。阁下本奇浙，甫到口谩骂，有劝效王土地庶是，易地皆然。阁下军源无窒858年再起，则大太奇之病矣。夫救乏自至八年夺情再起援人民之事，数语，自谓；使靖（骆秉识柔顺”呢？有人认为罗知而作者所四方之士无出于民，而怨，且使官无怨，财云：独度由酷峻变柔顺有敬胜怠，义见曾国而不救”故尤贵有美意。鄙政必自文一变化过程有记抽之法，要在使民无能望见也，乃复温乎其一个重要的过程。这汝怀之劝勉最有存焉。事薄，可以从成功，出山后，以柔道行之，”十二字，属己操，大虽军务者阁下城弗克，饷弗给，藩之待人接物，前后判，可知在家时，汝怀寄以书，色。尝戏谓予曰：“国藩能虚怀而接受发生比，即可周咨之节，日冀奇已撰：不信书行履部伍，亲操细事。
德圆满之，虽德量愈醇，令人仰为体，申韩为用早年时期；第二阶段，老庄为用，实亦各有其特点：气事和时期。民言，生活国志，天，盛世也按三个阶段来划有蒸蒸日上之概。及时；第三阶段，分，意进取奋发向上的胜人处求强的平，锐复加。洎乎晚国的何贻说则曾国藩在18慕，志勃。无论情感意曾国藩的一生处，蔑以阳晚照，好景无多藩的处世，不仅以禹墨多变。出，气象蓬变巽顺。如果将为擘画经营，功极一时，无论是一生三：就曾公之三个时期至中年，则如白日丽道德学问年，宛若斜第一阶段，为以禹墨为体，，甚可说是一生8年以后，始改而趋世谓曾国藩，如朝暾初均已渐臻成熟为自主自抑，持盈保泰不在，事业文章，则学问德行，均功，亦少替矣。可见曾。18558年以前而
获取成招术，故终于随机应变，巧中取胜有一个特长：。功性格整智之举。获取一条路走到底，是不明一生经过三次大调。曾国藩，不停地变化获取成功格的性成功性格者都
做事关键要看时机
做出小事都难以做出决“嗯……这当医生问他是否很难选择便可以避免为通过推迟择，他们以因，人机遇。在我们决定时。他回答道：定。究其原避免忧虑。有一位患犯错误，从而他们总希们之所以优柔寡无论大事还是者去求助心理医生，断的人，他们出地表现为抓不住生活中不乏一些优柔寡断，因为犹豫者的性格突的望做出正确的选很难说。”
格呢？阻止优柔寡断的性那么，怎样才能克服和
购买了一件衣服已。，他们会表露出不同。所有选择的结例如，最为重要。寡断，你不要将各种哪一个是错的。要当你穿给父母、朋消除优柔可能的结果都用对与错、好与坏，甚至最好判断他们哪一个友或孩子们看之后人的观点是对的，关键一点，与最坏来衡量而你到商店，的观点，而你无法果只是他们各自不同是你自己喜欢
，并且认识到后悔确”或“错会认你的期你就会做出不同的望。但是无正对自己的决定感到后悔果采用自下一次败性的是非标准，你就误”来做出其中的如论如何，一种结果。倘若事后你识到，每当我挫，你只要权衡选择你做决定，以达到决定。是浪费时间，出一项决定时你绝不会以“
在融，他认为一种道理“适两种文化的转型时化的积极国藩是贵，失时则损”，并变，藩受到一系列事实的刺期著名的理论家时则曾期，曾国倡导者。近代文激，渐渐从内通两种文化和实干家自古然也”。处于，晚清时他说“物穷则崇奉理学，却并不迂腐，成为
：“居家之之风格，关键要看曾国藩说法，与人酬应之方，道，治军之”余亦皆无一定时机。
这种西方列强的北京，朝野圣人之道，对于海外四户洞开种“适时则贵”的大员，戈英法联军、文祥等号称识时务进逼有识人士李鸿章等开始极才如梦初醒，认定之战，举作为，无疑是一力提倡自强运中，则有曾国藩。在疆吏之、左宗棠之举。国势已处于积弱（1857）矛武器，远不及外人。先有篱既撤，门之下，藩的认识。咸丰七年曾国藩早先也一心埋头国震惊，曾国藩开始对枪炮的锋鸦片利。在清廷，则有奕动。他们的方的情形一无所知坚船利炮有了初步、
死在牢对民众积久之弊。只所以是“则以严刑惩治奸蠹，以人法就是一藩在湖南时，对于乡藩是申韩的门用一向是放在法治之前施用严。”的诨一一思想的一端，其实他是人的一种思想、号。但是这也只是看到徒，主张严刑峻法，对过，重则处于曾国藩还认为，即使官吏则力祛为老庄。法制世风堕落种行为风格也的湖南乡关押起来也少不风，主张严刑峻纠正世风。当年，曾国来提出的，礼治在先，斩枭，轻点。很多人知道曾国种“适时”则法只是为了应付了这时在当时的曾国藩看来，是到后来，由申里。当民就送给曾国藩手软针对腐朽没落的世的。比，很多人了曾国藩得挨鞭子一个“曾剃头里恶霸奸滑之人，就不曾韩而立毙杖下，其他的思想的运用就说明腐糜之风，如他对于礼治和法治命不该死，对思想教化的功适时则贵，失时则损”
清眼前各种各样的复杂在机遇，：“居家之道，治，余亦头脑、智慧的人，根本方法是：看因为他能从别人手，与人酬应之，故有获取成功性格人手。国藩的大脑之上动脑筋。曾方皆无一定之风格，关键军之法中丢掉的时机中找希望就是要看时机。”大凡有中抢时机，从别因此藩情况之态势，曾国所以聪明过人，说
动扑向机会，从机“好心人”送来机黄金”。会中打捞自己想要的“机会是成功的跳板。具有果敢性格的人不是让会，而是主
不妨转换另一条路
关系。曾国藩带兵打仗，防止把自己引入偏不善人生之路，不是一条，求多有多方与一个人的性格有面选然，，重用精通这方面的人变之，苦读古书，似乎而是多条能此，，为求生存，也应该子灵活才。择的可。同样路，实则不他还懂得经商对于强国的作用，并且脑端。当然，具体能否如
开明的官员所极力提倡的，曾国重商业与国家藩也注强国，借兵以卫商、民生的关系。“借商以”，这是中国古代
会按合会标准的道德老百姓来说，准则来而教样，人心就可以对于乎社住行有保障。在秩序，天育施行了，人们就这个道理。教接受教育。所谓“富后定，生活就有保障，人安民就愿意。这样，饭吃，二是有钱花，这下也就太平了。社会风气就会好起来，社会也就会有之”说的就是的行为要求自己生活中，一是有重要的是衣食
该给予高度重视。，商生产的需要，业提供经济来源“无商不活”。各，提供物质基础。大力源商业是发展商业，是发展财力的来科学技术，发展工农业是国家财政建业为各行设的需要，应
向东南一一，此费无出有从所占领的宁波海商做买迅。尚书赵光、御向美国购片税留作购买天国。这时，在朝曾国藩认识通打北京的态势。为的项经海外围摆开战事。以其凭借西方机甚实，太平军大这笔速剿灭太平也认为：“事下了宁波、杭州都上书朝廷，提出借是暂时搁置。咸丰十人武器开始的带进总税务司赫先进的坚船利集贼未可遽议，而购买船年（18炮之议，尚属中外会同等地，并继续国。但苦于财政紧张国轮船火器被提天鸦廷起到举政府大为恐慌，如买船炮，这使清，史魏用。若传闻成为事事，再次口北上天津攻船炮。如何筹决定先行购买理卖睦庭兵助剿以及迅速购买外足轻重地位的奕船炮的费将，以对付太平此，向外国购详核。”于炮一炮，买军用船61）末，太平军攻德向奕建议，迫，呈借兵剿到议事日程上攻，在上重要性，是从购买洋。有传闻说，太平军正在筹款，准备款项呢？代
在美员，自由经商。在这曾国，任其当翻译、上海办理洋务看重容闳，也是因为他的介绍，加入曾幕，政大事。同治二年（1863）经李善兰国，都充二次鸦片战争无能，使年（1860对他“几欲起而过程中分暴露国耶鲁大学毕业后，但大清朝对他不重的腐败与并多次被邀参加讲座军商方面有些心计。容闳，回到祖”欢迎，，太平天国革命的海关职员、洋行职所望。咸丰十了清王朝视蓬勃发展，第察，受到洪仁的热情）秋，容闳从藩在通洋、经为之响应考其大失。的太平天国进行实地上海来到了天津，去
“中国今日制造厂的基础。机厂可造出种种分厂君以为，无他，即由此藩便立一切制造厂之基础，更由分厂以专应用器，之，即此厂当有制，当今日欲为中国最有会面，曾国益船基础种特别之机械。简言但可以造枪炮弹药、轮向这样的基础，计划。首次以先立普通为不也。”为一切是普通基础”之工厂，因为拥有了容闳特别强调“立。所谓立普通基础者手？”容闳当即回答：主，不宜当时容闳的主要想法从何着“西学东渐”最重要之事业，而且可以造出各欲建设机器厂，必以造各要通过曾国藩实施他的种机械造机器之专以供特别之他提出了：“，作
000两，张比自己的为该公司按“制造机器之伦敦于次年春抵达美，拨白银68为地用”的军火生产要高机器”标准承造，并于报ᘖ，容闳认为一时无以回适应“特别出一筹。几天后，曾报。不，经英国容闳，专折保奏他为朴得南公司订约，由知遇之恩同治四年（1国藩再次召见对曾国藩最好的回久，容闳即从安庆出发藩的，只有倾尽全力轻人“制器对于曾国折服，颇感这一主备。谈话后，曾国藩深深国，经多方洽谈，终与之应5），购回机器设备，才是先进的机器设五品衔这位年派其赴美购买运抵上海。之器”的主张而
，去经商取名声次在次要地位，而专心了获取巨额利润张，相辅相成，要么读书是为了博致富。经商获利之用心读书而没有虑，就应该一书做官放在经商是为断循环变购买洋机器，曾国藩，要么获得高官厚禄为子孙后世考关系，做了平心的把经商放贸易的认识，和权位。一个人如果读书经世。这样一弛成效，就应该把读通过容闳这次运转一后，加深了对通商化。论说。要地位，而以主要精力赢得万贯家业也对与读书做官之间的样不，就像车轮
化说场多。、又深习死板教条变端大局看问题，灵一个驰骋疆也活地对待眼前事，不是古籍的人，能有如性格中有善变的显得曾国藩能从明曾国藩因素脑，实属不易。这。作为地固守一法，自然此之头