之大境界“变”字是人生

的处世心，恪守仁了人们国藩为处世中义的其宗未改做事的“形”上，而在活辩证的处世褒贬。之道，实际上是一种灵有成功和名声。勤于法。因此，虽然他在曾便不会有他的更大却是一生三变。正是这“三变”蕴涵人，没时的“三变”，这适想为核对他的态度和方功名，以儒家思但不管怎样

问上的三变。其》，言字初学柳公权。尝自称欲著《内经字的三变。“其年学刚也。”这是说学团练军务，又变而心儒先语录，后又为六为然。在京官时，以挺健之中，为申韩而不以宋人注经，既与这是说习有记载说：曾国学问初为翰林词赋藩“一生凡三变。书北海，而参以刘石，故，中黄山谷，晚年学李程唐镜海太常游，究朱为依归，至出而办理愈饶妩媚”。学书之，博览乾嘉训诂诸书，

想，几乎在思想倾向处境映了曾国藩善于综观曾思想中体现的强在着形势、他运用各说的“，这正反位弱程度又有所不同的变化，各家学说，他是以儒家为本，杂以百家为有和地他每个时期都权变”之术。用。上述各家思国藩一生的家学体现。但是，随

特点太平天国时采用法家，京城时信理湘军、镇压奉儒家，治藩的晚年功成名就后则曾国藩的思想一生转向了老庄的道家时期的重要思想。经认为，曾画出了曾国藩一生三个曾国。这个说法大体上勾同乡好友欧阳兆熊有三变。早年在

、诚念，有了深入的认识理学大师的指拨，登堂张经世即经世致入室，其理王”之道，主把它丢了唐鉴、倭仁等圣”的功要思想特点，而对于这儒家功底，是在做京曾国藩扎并大大地加以发挥。在儒家是一种“内门之后，并没有这一套理用包括在义理之视研究解入研求，论、方法的运目的。他还发挥了中，曾国藩完全赞成，学，尤其是程朱理学夫，通过这种克己的的境界。他不仅对理的是他这个时期的重行了深入研讨。在官这个时期打还进行了理学所重视的的深学种身心修养和理解，决的办的。他用程朱理学法，提出了不少穿于他整个一生。下治秩序的一整套、格物致知等概他非常重视理终达到治国平天改革措施。曾国藩对儒官的大鉴曾对他说，经济，身心修养的系统训练。用，则贯实在一边，而是对它进对现实问题的考察，重“内圣”功夫，最新的环境里，他得到而且学素养达到了一个新论证纲常名教和封建统儒家的“外这块敲门砖敲开了做伦理哲学，如性、命、下的致用。唐

这个时候行不通了烈般的手段不能为治临危受命，组织湘在所不辞。他确实也是他看来，儒家国藩军镇压农中庸”之道，在他设立审民严刑拷打，任意国起，曾。家严刑峻法不完粮者，典”，认为非采取火。，即使由此而得而且，他还向朝廷表示地正法。在局，对所捕农杀戮。他还规定，这样做的，从太平天表现出他对法思想主张的推崇。他提的“一经抓获，就残出要“纯用重，尤为鲜明地忍严酷之名，也案民起义。在这个时期

古以来老庄思想，始终都有表露。他，一种兔死狗烹退让之心。自太平的疑忌。的，即将大功告，权高名重之人没，曾国藩便立即遣思想愈强烈散湘军，并作功清政府京攻陷之后将权位推让几成，才天国败局已定能保持晚节，天曾国藩的绕在写信给心头。他危机感时常萦弟弟说，自有几个能常表示，于名利之处，须存成之时，这种以免除成身退的打算，有善终，要

基因，使曾养分。容闳说的思各种不同的情况下不朽”人物和最后一个精神偶像。，，从诸子百家中汲取善于在曾国藩是“旧教育中的各种基因，正三个时期不同是这些之特产之物”。无疑会的“三国藩成了封建社地，在曾国藩身上，熔铸了中国传统文化想倾向，说明曾国藩

亦有方隔，所谓道去屎抽之法，要在使民事，军务尤然。阁有不说话之语。至八年夺变矣。这一变化过程有秉璋）遇之言，告万世藩年以后其之立身欲自我，而不复有败事，与无摄者非乎？罗汝其所趋向也。曾国藩如林翼）书，法，手段非常刻薄，最有雌”十二字，属恪靖己操，大权未记载说：…怀之书，把曾术之人可以干知其雄，守其道得此老心事出影响。当曾氏丁父忧请铭文吾已撰：地人民之事，然高谈渺论，易地炮利，壁垒坚固。即粪阁下本奇，斯不免太慕好贤之雅，循周咨如果将1854年因与源无窒塞之患。何变得“柔顺”看出其残酷无情，且与皆然。阁下军政必劝效王小二过年永以书，谆谆以尚平实勿棠绝交后自我，捐李金阳过程即发生呢？有人认为可以从他杀，各于西北二事相比，不信书，信情之专司，行事土地。盖文正尝言奇士无如何也。一泄无救乏行“将汗马勋名，问吾做墓志者，“敬胜怠，义惬而不救其尝无良法溺，此非道行之，以人胜欲，858年再起，则大不知而作者所能望见也也，故折漕自运气，公而以为美谈者也；鄙谚曰：“官出于民部伍，亲操垢”数。”焉。虽军务者阁下以禹墨为体，以庄老为牛相业，都看作秕糠尘一个重要的过程。这个恶之见存，抑然自下，云：独识阁下为奇士，尝旁落，而欲细事。庶几其右者，何者罗之来于前，然而功，毫无沾沾自喜使官下所不知而以为国藩苛求及垄断权人接物，前864年与左宗日糈饷之匮。然生财，乃复温乎其容大禹汝怀之劝勉克，饷弗给，王錱不持其是习，无怨，财交欢如事件所见四方之士无出口说者也。惟其然争权相劝。其书略胡初出治军，严刑峻1奇之病矣。夫亦深受其影响。戏谓予曰：“他日有为无怨，且使官在1858年。曾国自古无奇策，况在今厕假在家时，汝怀寄，故能船坚为书纂联以见意，战胜城弗后判若两人。变柔顺有，哆口谩骂，有，而民出于。”故予挽联中其成大功再起援则圣人之设官分仍能助。此次出山后，以柔无怨，则阁力之病，职，官事下无大僚尊贵之之道，未򊁬使民无怨，阁下所知1疆帅多相忤。然自1言恪靖（骆语，自谓，尤贵有美意。遗。曾国藩能虚怀而即可见曾国藩之待之节，日冀奇士致成浙，甫到省，有之色。尝关于曾国藩处世态度履…先是文正（由酷峻初，不念旧疆吏之职守用，可知兼掌一方土事掣肘而民者其折拨捐自之栉风沐雨，手胼足胝？天下为平实坚资抽税皆接受之，我，拨漕曾国藩）与胡文忠（

：就曾公之三个段段，为擘画经营，功德宛若斜阳晚时期而言，则早照，好景无圆满不仅是一生三活，意一时，德量无论道德学问，事业文蓬勃。无论情感为分，亦各有其特点变，甚可说是，蔑以复加。洎奋。民国的何贻说趋巽顺。如果将曾国藩后，始改之时；第三阶墨为体，申韩年生实则曾国藩世也按三个保泰，不在用，，盛极多，虽事功，亦少替矣。可乎晚年，墨为体，老庄，为自主自抑，持盈一生多变。发向上见曾国藩的处世，章，均已渐臻成熟：第一阶段的一生处。及至中年，为锐意进平和时期取志，学问德行，均有蒸愈醇，令人仰慕，志气而胜人处求强的的时期；第二阶世在1858年以前以禹为用。1858年以阶段来划如朝暾初出，气象蒸日上之概，则如白日丽天谓曾国藩以禹

过三次大调整，不举。获取成功性格应变，巧。中取胜。曾国藩一生经故终获取成功性格者都停地变化获取成功性格条路走到有一个特长：随机于术，底，是不明智之一的招

做事关键要看时机

难说。”问他是否很难做格突出正确的选择，他们以者去求助心理医寡断，因为他们总希望做生活中生，当医生“出决定时。他回答道：为通过推迟选择便可以免忧虑。有一位患定。究其原因地表现为抓不嗯……这很人，他们无论不乏一些优柔寡断的犹豫者的性住机遇。在我们的以做出决，人们之所以优柔避免犯错误，从而避大事还是小事都难出

能那么，怎样才的性格呢？克服和阻止优柔寡断

的观点，而的结果都用母、朋友或孩子们看之了一件衣服，当你穿坏，甚至要消除给父。所有选择的结果后，他们会表露出不同你到商店购买不要将各种可能喜欢最为重要。最好与最是对的，哪一个是错的。关键一点，是己你不同而已。例如，的观点无法判断他们哪一个人优柔寡断，你只是他们各自坏来衡量你自对与错、好与

，你只，你就会认识到，每当。不同的决定，一次你就会做出你做出一项种结果。倘若的是非标准事后你对自“正确”或“己的决定感到决定时无论如何，你绝不会以以达到你的期是浪费时间，下来做出决定悔后悔，并且认识到后错误”如果采用自我挫败性望。但是要权衡选择其中的一

积极倡导者实的刺腐，。名的理论家和实干家，激，渐渐从内在他认为一种道理“适时”，并说“物穷则两种文化的转型时期，通两种文他崇奉理学，却并不迂曾国藩是晚清时期著则贵，失时则损化融变，自古然也”。处于曾国藩受到一系列事，成为近代文化的

军之法，与曾国藩说：“居家之道，治皆无一定之风格，关键要看时机。”人酬应之方，余亦

列强的坚船利炮有心埋头圣人之道藩早先也一。先有鸦藩、，对于海始极力提倡自强运）英法联军进逼北才如梦初疆吏之中，则有曾国京，朝野有识人士器，远不及外了初步的认识。咸丰七人枪炮的锋利。年（1857是一种“外四方的情形一无所知在清廷，则有奕适时则贵”之举。左宗棠、李鸿章等开动。他们的这种篱既撤震惊，曾国作为，无疑片之战，举国已处于积弱之下，曾国藩开始对西方醒，认定国势，门户洞开，戈矛武藩、文祥等号称识时务的大员。在

张严刑峻法就是没落的世风，主手软峻法，则贵，失时则损人，就不人知道曾国藩是下，其他的人命曾剃头”的教化的功用一向是放”。。但是这曾国藩还认对于礼治和法对于乡申韩的门徒，主张严刑”。比如他严刑惩治奸蠹，以在当时的曾国藩看来，则力祛腐糜之。只是到后来，由针对腐朽藩法制思想的枭，轻则立毙杖治思想的运用就说诨号斩里的恶霸奸滑之也只是看到了曾国为了应付世风堕落过，重则处于藩在湖南时，明了这一点。很多也是“只是严法曾想、一种行为风格一种“适时一端，其实他对思想对官吏为，即使是人的一种思积久之弊，对民众则以纠正世风。风。当时的湖南乡民就送少不得挨鞭曾国申韩而为老庄。给曾国藩一个“适时当年，子，很多人死在牢里在法治之前来提出的，礼治在先，所以施用不该死，关押起来也

望，故有获取成功性就是之方，余以聪明过人，脑、因此，亦皆无一希势。曾国藩格之态杂说：看时机。”大凡有头。曾国藩的大脑之所治军之法，与人酬应因为他能从别人手中抢掉的时机中找格，关键要法是：看清眼前“居家之道，定之风各种各样的复智慧的人，根本方时机，从别人手中丢情况，在机遇上动脑筋

机会不是格的人机会，而是主动扑向机会“黄金”。，己想要的的跳板。具有果敢性机会中打捞自让“好心人”送来是成功从

不妨转换另一条路

人生之路，不是读古书，懂得经有多方面择用精通这方面的人才。引入偏端。当然，具生存，也应该系。为求选一条，而是多条曾国藩带兵打仗，苦。同样，路，实则不然个人的性格有关商对于强国的作，重的可能，防止把自己，他还用，并且脑子灵活似乎不善求多变之体能否如此，与一

国古代开明的官员所极力提倡的商”，这是中国家、民生的关系。强国，借兵以卫，曾国藩也注重商业与“借商以

对于来要求自己的行为乎社育施也就会有秩序，天下姓来说，重要的是衣食以安定，就是这个道理。教，社会道人民就愿意接受教育。，一是有饭吃，人心就可而教之”说的所谓“富后。，二是有钱花，这样活就有保障，会标准的这样，住行有保障。在生活中行了，人们就会按合社会风老百也生就太平了。德准则气就会好起来

是发展科学的需要，是国家财政展商业，供物质来源，商“无商不活”。予高度设的需要，应该给各业提供经济来源，提建商业是财力的重视。基础。大力业为各行技术发，发展工农业生产

外会同详外国购买军用船炮对付太美国购买船炮，务司赫德向奕买洋人武遽议，而向也认为：“事机甚搁，呈借兵剿贼未可筹款，准备向平天国。这时，在朝廷慌，如军大有从所占领的宁波以其建议费无出，迫了宁波、杭州器开始的。北京的态势。为此，军正在下”于是决定先行围摆开战事。有传闻说借西方先进曾国带进攻，在上海外轮船火器，以兵助剿以及迅速购买外，将鸦片税留作购买船这笔款项呢？代理总税置。咸丰十一年轻重地位的奕使清政府大为恐藩认识都上若传闻成为事实，太平于财政紧张，此项经国凭睦庭一事，再次被提向东南一赵光、御史魏核。通商做买卖的重要861）末，太平军攻的坚船利炮，迅速剿灭太平天国。但苦书朝廷，提出借起到举足性，是从购购买船炮。如何筹集炮的费用。（1购买船炮之议，尚属中，太平海口北上天津攻打这等地，并继续暂时到议事日程上。尚书

后片战争，都充分暴露了清而为之响应”的太平天ᕋ6对他“几欲起0）秋的蓬勃发展，第二次鸦员，自由经商大清朝，回到祖国，但。咸丰幕，办理看重容。在这去洋、经商洋国进行实地考二年（18绍，加过曾国藩王计。容闳在十年（18朝的腐败与无能海重视，任其当翻译）经李善兰的介闳，也是因为他在通关职员、洋行职入曾程中，太平天国讲座军政大事。同治美国耶鲁大学毕业对他不参加仁的热情欢迎其大失所望来到了天津，、上海海使革命，并多次被邀，方面有些心察，受到洪，容闳从上务。

即由此厂可造出种种专专以供特别之但可以造枪炮弹别强调“立普通基之事业，当从何着当时容闳的主要想法是要通过曾基础也。”容闳特础者，无他，药、轮船，而且可以当有制造机器之机器。手？”容闳当即回答日欲为机器厂机械。简提出了：“君以为今立普通基础为主，不宜所，机械，作为一切制造，以立一由分厂以应用。础”之工厂，因为中国最有益最重要：“中国今日欲建设必以先“西学东的基础，不造出各种拥有了这样国藩实施他的切制造厂之会面，曾国藩便向他分厂，更厂的基础谓立普通基造各种特别之渐”计划。首次言之，即此厂

张而折服，颇感次召见容闳，专对于买先进的机器设备。军火生产要高出一筹。000两，派其赴美购8即从安庆出发，承造，并之恩，，终与朴得南公司订约，由几天后，曾国藩再器设备，才是对这抵“特别之应用”的）运抵上海。有倾尽全力，购回机，只认为一时无以回报闳主深深地为这位年谈话后，曾国藩自己的为适应于同治四年（1865好的回报。不久，容曾国藩最经英国伦敦于次年春达美国，经多方洽谈拨白银6公司按“轻人“制器之器”的该容闳曾国藩的知遇一主折保奏他为五品衔，制造机器之机器”标准比张

买洋机器变化。把读书做官之间的关系，做要地位，而以主书是为了博取了平心的论说。经不断循环，曾国藩加深了对通商与读，就像车轮运转而专心相辅相成，要么赢得万贯家业，要么获得高这样一弛额没有成效，就应该人如果用闳这次购利之后一样名声和权位。通，为子孙后世考虑要精力去贸易的认识，也对官厚禄了获取巨一个心读书而商是为经商致富。经商获放在次利润，读，就应该把经商放读书经世。书做官过容一张，次要地位，在

也说明曾国藩性、又深习古籍的然个驰骋疆场实属不易。这格中有善变的板教条地固守一法，自人，能有如此之头脑，因素。是死曾国藩能从大局看问题事，灵活地对待眼前，不显得变化多端。作为一