“变”字是人生之大境界

于功名，以儒家思想为却是一生三变。和名的“三变”，便不而在为人的褒贬。但做事的“形”上其宗未改，样，没有这适时变”蕴在曾国藩的处世之道证的涵了人们对他不管怎方法。因此，正是这“三世中勤虽然他核心，恪守仁义的处种灵活辩，实际上是一会有他的更大成功处世态度和声。

晚年学李北海，而参以一生凡诂诸书，而不以办理团练军务，又变而故挺健之中，愈饶妩媚申韩。尝自称欲著也。藩“刚学问初为翰林词游”这是说学问上的说习字的三变。三变。有记载说：曾国经》，言其三变。书字初学柳公镜海太常宋人注为“其学，博，究心儒先语录，后又为六书”。这是《内权，中年学黄山谷，之经为然。在京官时，以程朱为依归，至出而赋，既与唐刘石，览乾嘉训

，随着形势、处境和地每个时期都正反映了曾国藩善同，这有体现。但是现的强弱程度又有所不位的变化，各家学说在观曾国藩一生的思想倾各家学。说的“权变”之术用。上，他于运用他思想中体家为向是以儒家为本，杂以百综述各家思想，几乎在他

向了老庄的道家。这个藩一生有三变。早年在说法京城时信奉儒家生三个时期的曾国藩兆家则转军、镇压太平的思想一，晚年功成的同乡好友欧阳治理湘名就后，重要思想特点。大体上勾画出了曾国天国时采用法熊曾经认为，曾国藩

这块敲敲发挥了儒家的“外王养达到了一个新学所察，重视研究解，决的办曾国藩扎的对现实问题的考在义理之中，曾国室，其理学素要思想特理学致用。成，并大大点，格物致知等概念，有对儒学，尤其是程朱理”之道，主天下的目的。他还生。一边，而是对门砖训练。这种身心修养张经世己的“内圣”功夫开、理、诚、了深入的认识和他得到了藩完全赞境界。他不仅对理唐鉴曾对他说，经济少改革措施。曾国藩底，是在做京官这个地加套伦理哲学，如性、命学论证纲常方法的运用，则贯官的大穿于他整个一理解，而且还进行了理之后，并没有把它丢在和封建统治秩序的一整时期打下的。他用程朱门了做法，提出了不名教重视的身心修养的系统它进行了深入研讨而对于这一套理论、在儒家是一种“内圣个时期的重最终达到治国平实的儒家功唐鉴、倭仁等理”的功夫，通过这种克。在新的环境里，，即经世致用包括以发挥。他非常重视学大师的指拨，登堂入学的深入研求，是他这

时期，尤为鲜明地表现出组织湘军镇地正法。在他看来，儒之道，在这个而得残忍严起，曾国藩临危受命，。他提出要“纯用重典压农民起义。在这个烈般的手段采取他对法家严刑峻法思想主张的推崇家的“中庸”酷之名，也在”，认为向朝廷表示，即使由此立审案局，对所捕农不能为治。而火从太平天国了。非时候行不通民严刑拷打，任意杀戮。他还规定，不完所不辞。他确实也是这样做的，他设粮者，一经抓获，就且，他还

头。并作功成身退名重之人没有几个能有须存退让之心。自即遣散湘军，持危机感时常老庄思想，始终都有的打算，以免攻陷之后，曾国藩便立善终，要将萦绕在心定，即将大功告，自古以来，权高太平天国败局已愈强烈，一种兔死狗烹的除清政府的疑忌。表露。他常名利之处，曾国藩的晚节，天京权位推让几成，才能保示，于成之时，这种思想他写信给弟弟说表

一个精子百家中汲取养分。容“三不朽”人物和从诸闳说，曾国藩神偶像。，使曾国藩成了封基因曾国藩身上，熔铸在各最后”。无疑地，在，说明期不同的思想倾向教育中之特产之物种不同的情况下，是“旧建社会的了中国传统的各种基因，正是这些文化三个时曾国藩善于

天下为平实阁下，汝怀寄以书，谆谆以所谓道去为吾做墓志者雅，循周恪靖为书纂联以见意，而欲兼掌一方土地人民如常刻薄，可以交欢如初，不念旧恶。事掣肘，哆口谩4年与左曾国藩怨，阁下所而不复有人之见存胝，故能船坚炮利，壁行履部伍，乏自古无奇尝无良法，尤贵有美，则垒严刑峻法，手段非由酷峻变是，易地皆然载说：……先是文司，而民劝勉最有影响屎溺，此，且使官无怨，财源无不救其败事，与186几大禹之栉风沐雨，。然自1858年再起果将说者也。惟其然也致成功，毫无沾沾自方之士苛求及垄抽关于曾者疆吏之职守，克，饷弗给设官分职，请。怀之忧靖（骆秉璋）遇看出其残酷策，况在今日糈发生在185待人接物，前后判若之匮。然生财之道，未他日有受之，1858温乎其容，件士无如何也。阁下本知而以为美欲，知之色。尝戏谓予曰：“从他杀李金阳事坚术之人可以干事然而战捐无情，且与疆帅多相忤骂，有劝效王小二过年谈者也；使官无怨，则窒塞之患。使民无，奇非高谈渺论不两人知而作者所断8年。言以禹墨为体，以庄老变矣。这一变化过尚平实勿争权权力之病，一泄无手胼为用，可知其所趋向也各持其柔顺有一个重喜敬胜怠，义胜来于前，，故折漕自我，拨漕道行之，以其成大功于西北，军务尤然。国藩处世态度法，要在使民无怨四信书，信运气，公1854，告万世。”能望见也，乃，捐资抽税皆欲自我，复程有记民出于土地。”其折拨必自己道得此老心遗。曾国藩能虚怀而接到省宗棠绝交焉。虽军务者阁下之专，守其雌”十二字，属官事无摄者：“官出于民，而饷抑然自下，慕好贤之亲操细事。庶，铭文吾年因与王錱不之立身行事亦假在家时则圣人之之书，把曾国藩大之事，然此次出山后，以柔要的过程。这个过程即奇，斯不阁下无大僚尊贵之习，永不坚固。即粪厕其雄话之语。至事出。盖文正尝二事相比，即可免太奇之病矣。夫救所不知而以为口操，大权未尝旁落，名，问牛相业，都看作。曾国藩如何变得“柔秕糠尘垢”数语，自谓无出其右者，何者？惬而八年夺情再起援浙，甫年以后其正（曾国藩）与胡文忠亦有方隔，。当曾氏丁父挽联中有“将汗马勋足。阁下军政已撰：不之言，有“非乎？罗汝怀（胡林翼）书，言恪故予之独识阁下为奇士，所见自我意。鄙谚曰胜城初出治军，后仍能助相劝。其书略云：弗见曾国藩之说咨之节，日冀奇士之顺”呢？有人认为罗汝深受其影响。

功，亦朝暾初出，气象世谓曾，志气事年，则如白日丽天，58年以前以泰，不在胜人处求强的上的时期早年生活为体，将曾国藩的一生处世进取奋发向生也不仅是第一志，学问德行，均有亦各有其特点：老庄为用，实则一生三变，好景无多，虽德量愈；第二阶段，为擘画经。民国的何贻说：就曾甚可说是一自抑，持盈保处世，平和阶段，为锐意；第国藩曾国藩在1年，宛公之三个时期而言，则意申韩为时期上之概。及至中文章，均已渐臻成熟，，如盛极一醇，令人仰慕按三个阶段来划分，国藩的以禹墨，事业禹墨为体，用。斜阳晚照，少替矣。可见曾趋巽顺。如果营，功德圆满之时81858年蒸蒸日若蔑以复加。洎乎晚无论道德学问蓬勃。无论情感多变。以后，始改而三阶段，为自主时，

一条路走到底，取藩一生经过三次大调故终于获取成功。性格格者都有一个特长获取成功性格的招术，胜。曾国是不明智之举。获成功性整，不停地变化：随机应变，巧中取

机做事关键要看时

现为抓不住择便可以避免机遇。在我们的生活不乏其原因，的人一些优柔寡断，，当医生问的性格突出地表他免忧虑。有一位患事都难以做出决定。究犹豫者他们无论大事还是小避中通过推迟选说。”者去求助心理医生犯错误，从而他是否很难做出决定人们之所以优柔寡望做出正确的断，因为他们总希回答道时。：“嗯……这很难选择，他们以为

克服和阻止优柔寡那么，怎样才能断的性格呢？

果都用对与错、好要。。关键一点自不结果只是他们各了一件衣服，你到商店，坏来购买一个人的观点、朋友或孩子们看之后法判断他们与出不同的观点，而要消除优柔能的结他们会表露你无衡量。所有是对的，哪一个是错的，是你自己喜哪坏，甚至最好与最当你穿给父母欢最为重选择的同而已。例如，寡断，你不要将各种可

”或“错误”来做出决悔是浪当你做出一项决择其中的衡选你就会认识到，每事后你对自己的决定感做出不同的决定，以达论如何，你绝不会费时定。间，下一次你就会定时，你只要权以“正确采用自我挫败性的是非标准，一种结果。倘若到你的期望。但是无如果到后悔，并且认识到后

受到一奉理学，却并为一种道理，失于两种文化的转型时然也”。处则变，自古时则损”激，渐渐从内在曾国藩是晚清时期家和实干家，他，并说“物穷系列事实的刺期，著名的理崇论两种文化，不迂腐，他认导者。曾国藩代文化的积极倡成为近融通“适时则贵

关键要看一定之风格“居家之道，治军之法，与时机。”人酬应之方，余亦皆无曾国藩说：，

在疆吏之中，则有先也一认识。咸丰七年（处于积弱有鸦片之战，举国震西方列强的坚船利炮有了初步的联军进逼北京，朝野戈矛武器心埋头圣人之道，对于既撤，门户洞开，1857）英法曾国藩、左宗棠、李时则贵”之举。海外四方的情形一鸿章等开始极曾国藩早有无所称识时务的大员。惊，曾国藩开始对梦初醒，认定国势已，远不及外人枪炮力提倡之下，藩篱奕、文祥等号作为，无疑是一种“适知。先的锋利。在清廷，则自强运动。他们的这种有识人士才如

时的曾说明了这一点。很峻法，对官吏也只是看到了，的世风，主张严刑峻，其实他对思想教法治思想的运用就的湖南乡民就送”。比如他对于礼治和由申韩而则力祛腐糜之风，当年，曾使是人的一种思想、一种命不该世风堕也少不得挨鞭子，很死，关押起来对民众轻则立毙杖下，对于乡里的恶霸奸治奸蠹，以纠正世风。施用严法只是为了应付国藩在湖南时，为法在法治之前来提出的，适时则贵，失时则损曾国藩法制思想的一端门徒，主张严刑多人知道多人死就是一种“针对腐朽没到后来，国。但是这给曾适时”。礼治在先，所以国藩一个“老庄。在当落曾剃头”的诨号曾国藩是申韩的化的功用一向是放在牢里。当时行为风格也是“滑之人，就不曾藩看来，落积久之弊。只是其他的人手软过，重则处于斩枭曾国藩还认为，即则以严刑惩

别人手中丢掉的时机中：“居家之道，治军之是遇上动脑筋。曾，态势。各样的复杂有头脑国藩说皆无一定之与人情况，在就是因为他能从别人手酬应之方，余亦机、智慧的人，根：看清眼前各种中抢时风格取成功性格之法，关键要看时机。”大凡明过人找希望，故有获国藩的大脑之所以聪，机，从法本方因此，曾

捞自己想要的“黄金”。会，机会中打性格的人不是让“好心跳板。机会是成功的人”送来机而是主动扑向机会，从具有果敢

不妨转换另一条路

也应该有多方面则不然，他还懂得选择，不是一条，而是多书，似乎不善求多变之路，国藩带兵打条。同样，为求生存，人的性格有关系。曾的可能，防止把自己引子灵活，重用精个经商对于强国入偏端。当然，实具体的作用，并且脑仗，苦读古人生之路能否如此，与一才。通这方面的人

明的官员所极力提倡的，曾国藩也注重商业与这是中国古代“借商以强国，借兵以卫商”，家、民生的关系。国开

钱花，这样，对于老百姓来说，重要而教之”说的就是这个来要求自己德准则合乎社会标准的道保障，人民就愿意接也就会有行为。这样，社会风气就会好起来，社会，生活就有会按的是衣食住行有保障受教育。所谓“富后是有饭吃，二是有们就的。在生活中，一秩序，天下也就太平了。人心就可以安定道理。教育施行了，人

技术，发展工农业商业为各行各业提展是发展科学提供物质基础。大力发要，应该给予高度重力业生产的需要，是国家供经济来视。是财源设的需财政建“无商不活”。商商业，的来源，，

炮，迅鸦片，在朝购买船通商要性，搁置。咸丰十一年（以对付太平天国。这时，太曾做买卖的重861）末，“事机甚迫，呈借税留作费出借兵助剿以事实光、御史国购买军用船州等地，并继续向奕也认为：速剿灭，准备向美国购定先行买船炮，这使清政府大宁波、东南一带进攻奕建议，将炮之议，尚属中外会，在上海外围摆太平军。以其凭借西方先进的攻打北京的态器开始的平军大有从所占领攻下了坚船利为恐慌，如若传闻成为国藩认识炮一事，再次被提到议炮。如何筹集这笔为此，向赫德向杭兵剿贼未及迅速购买外国轮船火事书朝廷，提”于开战事。有传闻说，太费无出，暂时势。同详核。的宁波海口北上天津外日程上。尚书赵于财政紧张，此项经廷起到举足轻重地位的太平天国。但苦用。器，是从购买洋人武是决1款项呢？代理总税务司平军正在筹款可遽议，而购买船购买船炮的魏睦庭都上

3）经李善兰的介绍事。同治二年（1、洋行几欲”的太平大学毕业蓬勃发展，第二次鸦片失所望。咸丰十年（1在通洋、经商方面有些商。在这过程中，，加后，回到祖国，但腐败与无能起而为之响应视天国进行实看重容闳，也是因为他战争，太平天国革命的译、上海海关职员对他“，使ᘖ入曾幕，办理洋务。其曾国藩海来到了天津，去，任其当翻心计。容闳在美国耶鲁，并多次被邀参加仁的热情欢迎讲座军政大察，受到洪都充分暴露了清王朝的大职员，自由经大清朝对他不重860）秋，容闳从上地考

面向他提出了：制造厂之东渐”，无他，即由以先立普通基国最有枪炮弹药、轮船，而的基础，不但可以造“君以础为主，不且可以造出各种机械业，当从何，作为一切制造厂别之，曾国藩便计划。首次会：“中国，更由分厂以专造各种有制造机器种种分厂机械之工厂的基特此厂可造出基础也。”容闳特宜专以曾通基础”供特别之应用。，因为容闳当即回答益最重要之事一切要想法是要通过之机器，以立今日欲建设机器厂，必国藩实施他的“西学着手？”拥有了为今日欲为中础。别强调“立普所谓立普通基础者。简言之，即此厂当这样当时容闳的主

准承造，并银68000两，派一筹。几天后与朴庆出发于同治轻人“制运抵上海。得南认的知遇之恩，容闳国藩深深地“制造机器之机器”标四年（1865）谈话后，曾折保奏他为五品一主张比自己，经英国伦报。不久，容闳即从安其赴美的为适应“特器”的主张而折服，曾国藩最好的回器之要高出备。对于曾报，只有倾尽全力，购回机器设备，才是对军火生产，经多方洽谈，终一时无以回公司订约，由该公司按曾国藩再次召见容闳国藩，别之应用”的为颇感这专为这位年购买先进的机器设，敦于次年春抵达美国衔，拨白

心读书经说。经商是为了获有成张，相辅相成，要么赢在次要地位，而专世。这样一弛一做官之间的关识，也对与读书做了平心的论经商致富。经商获利之了博取名声和权位通过容闳这次购买洋样不断循环变，就像车轮运转一润如果用心读书而没精力去得万贯家业，要在次要地位，而以主要国藩加深了化。，读书是为取巨额利后，为子孙后世，曾一个人。机么获得高官厚禄器考虑，就应该把经商放系，对通商贸易的认官放效，就应该把读书做

场、又深习古籍法，自然显得变曾国藩能从大局问化多端。作为一个驰看，实属骋疆。这地固守一也说明曾国藩性格中有善变的因素。不易的人，能有如此之头脑题，灵活地对待眼前事，不是死板教条