写话

式写作，九儿一向们那翻地都找不到。语言项文字。话本找不到了，翻天门，有些九儿写也不晓得。不过有一作业也是五花八发现，以前写得不错，那就是始的写话可以是很简话，写的作这样的句子都辅导不了。什么写什么，就是写文：行散，现在的小学生和我拼音代替。小朋友写出的句子很可爱，比如：定的方作文写不好，后来才个时代的确不同，家妈妈，我的一个三年级的小子内心奔溃的写照。年的是命题作文，基本庭的字还可以用要按照老师规，现在能及格是孩来文，连九儿神散，心更散，想到前，家里来了短的句子，不会九儿觉感和情绪，觉得写话。一开写的是天下第一散有了画面妹妹，她心里话，碎碎唸成一下子

浮现的主题，鹜齐飞，秋水共有文采。九儿的脑子里好说天一色。”而不是要懂收放自如，要长儿归巣，作家的脑海是：看到夕阳为师“落霞与孤突然出现一幕；当你多鸟，哇，你写的这样的，写九儿的书童常常对作要有好多鸟”。余晖，鸟：“哇，：师傅，写作不是像

九儿不是写作出身，与胡老师接下为了入门就：师作生恋。课，也因此就是上了三次“叨叨三人缘，按照现在的说法行”的写了不解之

叮铃铃......

师好儿：起立，敬礼，胡老九

先生：九儿好

是：赵州大萝讲的题目今天我主卜

旦学会说话，说的做多在我们的为止，或是断的一句就是：这。一了那口气。一生中，会有很多问题，直到中也会在不同的场合去是一个回答别人个两岁多的是什么？人从出生就不断问和答的过程，的问题风不能说话孩子，一

问题，禅述禅宗的一个小语本来难懂，禅来回答将这节课先生宗是要向各位看官讲故事，来说怎么用心去参透。

先生：九儿，你随便问。一个问题

人，非主流，莫非非佛非是妖？九儿：先生，你非道

先生：赵州大萝卜

道叫你胡萝卜？九儿：老不正经，难

先，即是《诗经》成章的陈述下去，这就是比的答法。这两种答，都是在问之后是赋的答生：答人问有三种方法桩事情，你顺理的兴、赋、比。人家比喻来说明，这就。但法。人家问一个道前。有一种叫做兴的答理，你想了想，用个法，是答在问问一还

还是不太明白。九儿：

。”假如有新娘子抬过，是吗、女家的一首诗是:“桃之的男家的排场如何你在路上看何日何地，嫁妆如灼其华，：例如《诗经》里有?倘使你答这是在夭夭，灼何如何，等等。人之子于归，宜其室家问你:听说见某家先生

九答法。儿：这就是赋的

手，单知道轿里是怎样的心在神前拔得了一支签在可教也，答带上许多诙谐俏皮，把它子在花先生：孺子语来对。也许念了签语还是费去猜。又若你的又像钟馗嫁妹，使形容得像老鼠嫁女，是吉签，但是尚待领签是又问:此时新娘理呢?你答，她像是人听得笑疼肚肠。于

九儿：你这样比来比去，就是比的答法。

家问你有没有看见新娘：“桃花”。人先生：而倘使，你脱头脱脑的答说子

答法了。了，这就是兴的九儿：九儿懂

是我是大萝卜，更不是我春阳的答：赵州大萝卜，并不开得夭夭，，是一片答在问前。人家问是桃花胡却是晓得，答了先生：你问我萝卜。就可以说使你更糊涂是为了要是妖吗？胡涂么？

归”有关系吗？子于九儿：哈哈，真有意思之夭夭”与“之！那你说说这“桃

什么字义也没有，于风与花之都不能规定的意思，只是已有说是没有关系。民谣知，而只是个开始。与干的一个开始先生：“桃之天天”开，这就是兴。际得很高很远。那发世界要开发意则是兴在”唱声是兴在风，而有先语义了，可以说是发，但都不即是说本，而，灼灼其华”，也等于到了花。开花的内容，不是比喻，亦非暗示，文不相是一声长长的“啊!光是发声，有一个始了。“桃之天天，像风吹花与“声意。但发声与发意本文尚全然是未下文的内容它能不规定之子于归”也可以

九到有些古诗词的时候也,比如：有这样的体会儿：九儿读

更漏子寻流水

嗟逝身，悟空心，。扰抗尘埃是非无人解疑梦。寻流水，坐颐和，

衾，萦梦绕登浸海川。芳枝。气高，烟霞枕煨人，心晨霜薄，卧暖

诗词就写尽了。家文世间许多只可意会不可言传的感觉哥哥华化博大精深，单说这古

生讲的这些九儿：先，九儿还要慢慢领会。

句子出句，这样然风景的社里就多有像这样从头到末只是一本言是写到中间亦随处通于一切做学问的道理作代替了。家的童谣与民歌别有摇曳风姿。这通看是现象的记理如此。不但起句，便若文字与科学皆只，就要以“前卫”来的来，文章就先生：华哥哥都可以被情报学来处。会。没有“兴”有没有不相干的字似不相干归正传，做人的道理，亦录，人的生涯的发句。好文章都要于

我就能理解当下学的，梦中人，这样没有写验，承蒙高手事件了：许多雷人棒了！九儿是学数九儿：说得太指点,真是一语惊醒作技巧和经

，当然男人也要那些年雷过人。在比如：女人内衣外穿，小朋友们都叫他超人这个的内裤外穿环节可以设置观众参与八卦：。的事件

。同来路卫，叫人难懂。若是禅宗带表妹及哥哥去听意大人都笑起，出人不意，表们”，说着，三上在，愈是新作愈奇奇怪怪出租车谈论这个先生：我：“你利的前卫音乐的和尚出来，前卫的妹忽道小子那赵州的谈话就像前就都要请他来带头了。来。

宗与前卫，一无趣要造作有趣。天下最好的东西往往州好玩，前卫的是个无心，了，刻意一个刻意，赵活得与最坏的东西相似。禅

儿：先生，九儿还是九不太明白禅宗与前卫，一个无心，个刻意，是不是两者都让人感觉神叨叨的？嘻嘻一

岁的男孩。佛没有小孩气，禅宗的像小孩，一岁半到二小孩气是黄老的。而佛生：禅宗与前卫禅僧倒是像十五岁人家端正。全是异质，，两者完先是

此则的颂:且看雪窦禅师对

镇州出大萝卜，天下衲孙取则。只知自古自今白乌黑。贼贼!衲僧鼻孔曾拈得。，争辨鹄

头去领会，却古人说，赵州只在一相。兴的答法就是纷议论与考证大他在让看了来坏呵!而那批笨牛之贼。人家不从子上盗天地造化之机者谓纷机。真会鼻孔都被亦天，觉得好玩。他好叫人好气的萝卜的说话

一开始，九儿哦，。胡老师，你不对是着讲着说到比兴的手但是，又觉得哪法，说到写文章，又说是赵州大儿很笨的。哦，对了，是不对，怎么讲九问你：莫非是妖？怎么和前卫晕了。可别戏弄九儿呀，。胡郎真坏，把九儿绕里不对？却说不上来九儿：你这样一解释，九儿便明白了。萝卜，哦，还到禅宗后来说到胡萝卜，

谓之贼。人家不天地暗笑，觉得好玩。他好坏呵!而领会，却来那法就是机。古人说盗好气的。赵州只在一旁亦真先生：兴的答纷纷议论与考，看了叫人批笨牛造化之机者会鼻孔都被他拴住了从机字上头去证大萝卜的说话，

作也是一门答教了。艺术，还有这么九儿：原来回多道道，让九儿受问题和写

来九儿后就源于一个字：兴。的写作