吾之志明百姓，都可读书识字女老幼，不分乃是都可明，不分男辨是非。所有的黎让天下高低贵贱，人人
吾之志乃是为了让这天压迫，让这世间再无不公。级下人人平等，再无阶
为了完的路-天下承圣贤的理想，继大同！继续走完先贤未走吾之志乃是
信了自己都差自己己的身形高万丈，只觉得自自己上课睡觉是为了黎番话的王大学子点相当时说完这明百姓。的光辉普撒世间，连他
好燃啊过这诌，不这般理直气壮满口胡诌！的…这厮是如何众学子当时也是听的目瞪狗呆，
读书本就是少数人的餐宴，没有考虑过，圣贤让世间人人都能著书立言的本意就是，却读书明理。从来大固有的认所应当的认为，，从小到里听闻过这番道理当时的学子哪很正常的事知让他们心中理穷人读不起书是
这番忽然听闻这等言语，就像是给自己的封闭扇通灵打开了一扇窗户，王智往新打开了一首是瞻，愿为天下大同手叫。好，高呼我辈学子当当下就有热血学王同学马子站起身来拍锋以此为志，愿为的急先世界的大门，的心
，火上浇了油。听到这当时的王智却不知道王大学子一他的此番言只是他那不还是馋猫见了腥那还得了，语将会给自己怎样的杀身之祸，般奉承之语带来
？王同学当场就豪言：你道再放我此何为做为在我看来你却不知生难有作为，可
者也是为做为？是整天摇头晃脑之乎
画画是为天吟诗作乐写写还是整做为？
些做吾眼里不过是掩耳盗铃，自欺欺人罢了。为在这
告诉你罢！什么是做为？我且
，为万世开太平，那才能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学叫做为！！
平…万世开太为天地立心…为生民立命…为往圣继绝学…为
，仅仅只是读起来都了令人激荡不已，！这就是做为有学子痴痴呆呆，鸡皮疙瘩都起沸腾，是的！的反复呢喃着这热血身颤栗，毛孔炸开四句，只感觉浑！这才是做为一身
往日的自己一身的才学都学到狗身上去。是我辈男儿人生在和这四句一比，了，这四句话才世的意义和价值
未发扬，间关学大儒横渠先生张载所著，只是数人所知，甚至连关于此四句名言乃是本此时也濒临倒闭，历史还是在南宋时渠学院，因为张载的离世张载所立的上此四句名横宗年仅限于在关蜀之地少朝此时横渠先生的关学尚言世人皆知的时候还期，在大儒朱熹的宣神扬下才为人所知。
。，只觉得浑身热血翻滚惜热血也在所不，的，乍一听到如此振奋至于现在，一众学人心的子还是都未曾听闻过就算此刻抛头颅洒话
生，为后世子孙某：只的看着众人圣！又是一热，再次大声高呼！王智享受的震撼，脑袋要能为当世百姓某利，三百六十行，行行皆可成
学子，这一出，众人大惊行可是此言六十深有认同，可是这三百，行行皆可成圣…破了天的话啊，不比横渠四句还是儒家之言，众
商谷贱籍只要做名句可还在台上刘学政身后的墙上高高行上，掌控天下几千年，明，儒家士大夫皆下品，都可成谁人不知这成圣之人皆是儒也可以和孔孟士、农、工、商阶级分惟有读书高‘的，自古至今这了利国利民的事，那你这如今一句三百六十挂着并列？圣，那岂不是说就算一介在家先辈，这‘万般
这可是要颠覆如今位，这儒家在这世间的地！是要翻了儒家的天啊
人的地位是非常之高见到七制定了一系列崇文抑武是武将篡位起家礼的地步。样学样，太祖太宗二帝太祖皇帝乃队也的政策，连军到了一个三品武将，为了不让后世历代都要高的多，，甚至都是由文官控制之前的历朝武将有在宋时，读书品小文官也得下马行的，比
也不会有这种说法给一部分学生发儒家的地位到了此时可人学子遇那助，比后世学子的待，那都是后但不收学费世子孙所冠，在简直是天差地别，至补助，而且还会放奖学金和生活吐沫星子淹死。当时可没有这种说法，圣、武圣、书圣之称，还会给与伙食于世人敬仰的医谓是空前绝后的高，甚至连他们太学学子不，怕是会被天下文补，谁敢与孔孟二圣并列
满嘴满起伏，话都说不明白了，只是须发皆张大言的那是胸膛气一顿乱斥指着王智嘴…：你你你皆沉默不敢搭话，只的众人当时，连有刘学政一派胡言，不惭。你…简直胡言乱语，
东汉张仲景，立巨著《伤寒杂病论》神情，只当他十六卷王智当想那大言不惭？我且问你，也？摄，于是双手们是，活背后，被自己的霸气所鼻孔朝他说道：我传世时却是没有在意到众学子的人无数，福泽何止万代，可为圣
以史为镜可知太史公司马迁，究天前，使后世子人之际，通古今一家之言，《史记可为圣也？孙得再说那之变，成》一出使我华夏三千年史立于堂兴衰，
我华师，为春秋谓是百世兵家之，所著《孙子兵法》十，其功何其之大矣孙武子蛮夷，免受三篇，可夏子孙抵御多少，可为圣也？祸多少人还有那
蔡伦造纸、祖冲之的缀术、毕昇的印刷术……、还有那仓颉造字
嘴巴哆嗦进人心的话语，使得众刀仿佛可以扎红耳赤，呼话，一句句，一刀说不出话来。政此时也只是冷眉竖目学子个个面吸粗重，就连刘学的指着王智，却迟迟随着王智一个个古之大，却无二大贤脱口而出，斋堂之
史诗人杰大贤仿若一堵堵厚实喉咙，使他面色绛紫，他想反身躯都止颤栗。到看不到头的巨墙不住的驳，却找不到理由，如此一个个堵在他的，牢牢的压在他的胸口，
有的愤怒，所有的言所语最后只化成了一句：你给我滚出去！！
上你的腐酸课。你的驱赶，而王：乐意是我本就不还留下一句后，智袖子一甩，昂首挺胸，大步出斋，最我出此门并不是因为去出去就出
斋内依，一个个粗重的直到王智出斋后良久呼吸声不绝于耳。旧哑然，只有那
智就学院墙在后方才回太学发生了什么，王后面斋堂和数日了聚贤堂府。不得而知了，当时的他翻出了墙，窝已经从太
来去了聚贤堂才从堂二人断了几根木棍。后依照惯例氏中得知堂主们同吃同住了数日，然了下来，就没他，种氏也按照惯例打和他王富与王贵告诉了主母种有多问，直到后也只当中人口是在太学宿舍里住
“你说怎么就出大”，还是装不麻烦了，你是真不知道知道？
不知道啊，这不是一你装什么啊，我是真逼的看着他道：“我句很平常的话拉回，王智有些懵和思绪被秦九昭的问话吗？”
生就认为都是缺一不可的，每行王智没有骗他影响么不人人追世人的尊敬，而，天在的道理不是像现在一样捧文人雅士，学子都，他是真的不知每业的先行者都应该受到道这句话有什，妥，他受后世记忆行业无行各业都高低贵贱之分，各有其必然存做诗词文章。
难道是那天自己太过？装笔被人忌恨上了
那成钢道：“你窗的追捧，还整理成模样，恨铁不。”所言，受到一些同秦九昭‘新学‘他不似作伪看说来，称之为日在斋中册，列出数条思想学
曰：格物致知，知行“其一合一。”
从简“其二曰:弃繁通俗易懂。”，
化万民。“其，教三曰:广为传学”
，天下大同“其四曰:人人平等。”
行行平等，皆可成圣。”“其五曰:
……
倒是没多门道来，于不吐不快，智逐渐眉开眼笑，随着秦是哈哈笑烦何在啊？”出这么想到还能整九昭的缓缓道来，王道：“这是好事啊他当日只是，麻
是真的神经大“我看你条！”
，就单够杀你八百：“其余不说秦九昭白了他一这五条思想学说，哪说眼道一条都回了。”
是何意？”王智不“这解。
着实闯了天大才明白，你这厮“我原先也不他给我解释一番，我妥，便和秀才说了，祸事。”太理解，但觉不
解释，“先说老脸往哪搁？”反调，秦九昭面的，你来唱个豪大儒都这第一条‘格物要格物致知，你把他们致知‘，本朝所有文在格色凝重的和他圣贤文章致知
说一出等，你‘弃繁从简‘“再说这第二条们岂能饶你？”朝历代文人说的倒是轻巧，本学这好卖弄文学，你你说说他于是在骂他们皆崇尚言辞华丽，喜脱裤子放屁，
“再来说这第你教化，你让天下百姓万民了，那些一等你看哪个真正去教化才能世世代代高人是闹图？还们还有何利可能所有人都掌握的世家大族作对，不三条‘教化剥削了知识，那他万民‘，办？他们可就因为掌握了学问着要教化万了？这是和所有，世家大族怎么何人？古往今来嘴上说着玩的。”民的人不少，可