方，也浅谈了一番下午的看法，学。表四人，互相发面反驳新了一些对于新学的论学也分析了对食确定支持新学后方会从哪些在午
古时而后知春秋时期孔圣人的弟子有，方从新格物致知‘创，就连‘后意诚…至，知至而只要对之法，毕竟那些思：致知在格这种众所未闻的说法。格物乃是出自曾子所言出发辩驳，那他们皆有应对学的数条思想学也在物，想学说也都不是王智首说就
时还这句话后来被南未成型宋时期清科考标准答案的‘的大儒朱熹归在《四书‘‘五经‘在这，只是这后世明学说大多学子都是不曾听闻的。，一些偏门礼记·大学》中
的，他还以为是此时尚屁才羞红老脸。以还沾沾自喜的放臭言，，直到听得大多学子都不知晓所未的东西，王智当然是不陈与义科普后，这知道出生的朱熹所
，们这些儒家读书那是他人的祖师爷了，自然没孔圣人的弟子法反驳。
‘弃繁从简‘的学为反弹了说在本朝就有过先例些。王安石就曾提倡过是效果在其故去后又更，如神宗时期王文公散文，反对骈文，只还有其
了，至于非议，那自然也是不敢的。那更是孔孟二倡罢民、人人平等、天下大辩驳？他们只是不敢提至于教化万，这怎么辩驳？如何同这些，圣亲口说的话
论点也就是‘行的可舍众人可成圣‘这条可辩，不会主动提。行平等，皆新学思想学说唯一人之外所有人的公敌了就成了这天下除读书不过这条一辩，内，他们只要不傻，都
：若霸上周在斋堂指责刘后觉是对方义脸色却突然变得就在四人讨论前学政所言做文章，如何应对？起来，他说得此次论学把握甚严肃拿阿大的时候，陈与
人沉思片刻后，皆看向王智。三
会你这个装笔犯，不装笔死啊！
王二郎一三人上前动手，却被一制服。
无妨：，我会出手。王二郎大手一挥道曰而后
学不成？三人无语，你会出手？你还能光天化日之下爆打同
罢了。圆其说，那这过自所谓的‘新学’不你可知若是连自己说的话都不能是个笑话
不过事已没有发现这一至此，只能祈祷对方点了。
然…事与愿违。不过显
再次响起。“请”陈东的话问，哪位是王智同学。
过陈同学。”王智揖礼道：“正是在下，见
解惑。”陈东：“王同学能否回礼，面上带着如春与我等风般和煦的微笑道
问问题很简单，但也很难是真诚的微，就代表他已经赢笑，因为此言一了，因为这个。他自然
家学说里对贤书上有解释都有答案，佛道儒三简单的是这问题圣此都。
....照四天下。日出处是东方，日没处是南方佛家说：，日不行处是北方处是西方，日行四域之中，日绕须弥弥山在..须
为是日出与时候为昼；反之挡月亮的便是太阳。能到达我们生活的地方才会误以的圆缺是由于没有升起与坠落的问们的世界旋，太阳隐化是由于日月的绕行所东南西北之分，即太弥山遮挡，其光芒不日落。而月亮也就是说佛家认为这题，而中，遮挡的原因所致，遮现白天与黑夜，我们有时会被须致，日月星辰其实都太阳照不到的时候为夜，所以，才会出，昼夜的交替变本没有转。向为东方，太阳照耀的程是它们始终在上个世界由于它们在旋转的过阳出升的方空，围绕着我没的方向为西方，
佛而我一个微不可世界只是其小世界。中门的须弥山是指包含三们生处的娑婆数的千大世界的宇宙中心，
道家说，二生三，三阳，冲气以为和。生万物。万物负阴而抱：道生一，一生二
，月亮便是阴气的化万物是为在道的规则下运行。阳，这太阳便是阳气西落，月的阴晴圆缺身，阴阳交替，进本就是道也就是说，宇宙的化身道，道分阴的东升的规则体现，整所以这太阳而生成万物，个世界都
及日月而儒家…服谁的起，各种学落有统一的阐述。不好意思，儒家此宇宙的组成时并没有对派答案不一以，谁也不
更为不堪，连世界在。而其他学派则物的本直接借鉴了佛道存颐认为理是万观都未曾或者就而二学说。程的洛学，程颢，程如张载的关学说‘气‘是万物本源。圆满源，先于气而，
的总结归纳下有了世界观个完整的。一学说-理学儒家直到南宋时期才在朱熹
心学。期诞生了后来同于理学的完整世界观明阳的-个不另一又在明朝时学说，既王
列，二人在。配因而这享孔庙，世称圣人后世儒家的地位也被抬高与孔孟同
照佛道学答问题的是王智问题不难回答，不管是说，还是随便认一个儒家但是回学派的学所以说，这个搬，那就难了。说都可，
没法从践物致案需盯着圣贤书去研己的眼睛看，耳圣贤书上搬运答案，去寻找。，要格，圣贤只是脑子想，身体去实答遇到问题要用自给与我们开启心智，而，知，而不是一味要靠自己因为他的新学说：究有几个调调朵听他
新学不是倡导要格物问题都要去所以，你们你们自己遇到如果连？还问是乖乖去读书吧！圣贤书，那还格什么物致知吗？
刘并且他也当场放话说派圣贤的那套说法。政不知，那显然是他不认可诸哪家学派的典学政不知日政乃当世大儒，籍没看过？他说刘学阴晴圆缺，刘学为何东升西落，月为何
圣贤不知道，你知道？开什么玩笑？
。看出了陈东可真是个要命私语，显然，他们也都的问题三三两两窃窃的用意，这台下这时也都在
他们也都和一样刚冒头的新学都给装没与义三人装个笔而已，只是这个，认为王智只是随口陈笔装的，把刚了。
，坐立不安，遇到这个问题与义三人额头渗汗他们，皆而都看向王智。陈就是想回答也无处下口
吗？看你先对谁出手？妨，你会出手的你不是说无
就在他们已经做好拉住王让候，王智动了。手‘的时他‘出智不
清嗓子问向，而是不急不慢的从前方的夹在手们看这铜钱，还是反面？”里举起，而后清了，横着学袖里掏出一枚铜钱来直接回答对方的问题手，也并未只见他并未起身出是正面子，“你
对面学子回答的毫无秩序，但是答案都是统一的-正面！
学是正是反？”子，“你们呢，看到的后手指未动，问向身得到回答的王智，背过头来，
没。有意外，回答皆是反
，不动如山，并无起落收阳如其币，固有正反，道：“币未动，举着铜钱看向对面四人到回答的王智，只是我等所处位转过头来依旧置不同只是我等所处位置不同，固有起落。”
短浅，只认儒家圣之说有何异意？莫不对面四人闻言却哈见识，不识释门诸佛？”贤是以为我等道：“汝之言与佛门哈大笑起来，陈东率先开口
中所说，这‘格物之物皆是书”格的哪门子物？哈哈哈…致知‘是所言“你新学若无自己之学说，
笑。舍众人同说罢引起内
拥众却皆摇头叹息。而新学
无羞愧”拆穿把戏的王智脸众人表情各上并之色，只是缓缓的摇头道：“非也，非也。台上被异，却见
只见他接着道：“我所本质区别。”言之不解的向他看去，与佛门学说有着众人停下闹声，
一粒粒微不可见新学认为宇宙本无“佛门曰须弥，也无中心，行所有日月星辰包括我们：须弥不动，日月绕身处的大地，，其则不然，我都是其中的尘埃。”
道计亦有多不可数的“可便是由滔天火焰形成的，我们称之为…”星辰，其中最大的一个而在我们身处的大地周围星辰，其之大，无
王智收币与手，单阳道：“太阳！指指向头顶的太”
王智接着道：这别样的浩瀚宇宙在众人还沉浸在一颗星辰，我们称之为-月亮！”“而其中最小的之言中，
“你胡说！！”
说太阳比月一声大喝打断了亮大的多呢思绪，众人看？”子去学子众的月亮是差不多大小的，你怎么能，他指着王智大声道，只是台下一名普通学：“我们分明可以看出太阳和
沉思。众人闻言有人附和，有人哄笑，有人
却见王智摇头一小，却不管距离，你能笑道：“汝只看大阳上何物？”见月上沟壑，可见
觉大小，他又怎会不知。离影响视台下学子闻言顿时说不出话来，孩童都知晓距
所幸，无可声道：“然阳不仅比是照耀万星的存在月要大的多，比我王智并未与其上无数们所在的大地，也要大比拟。”不休，再次出倍，那
一年，这便是有“故而有了阴晴圆缺，地月同，乃是月围地转阳转，地天，因而有了日出日落，转阳一圈为，地围我新学所言月转一圈为一月，这才了春夏秋冬。”自传一圈为一