方面反驳新学。学也分析了对方会从哪些的看法，，也浅谈了一番下午的互相发表了一些对于新新四人在午食确定支持论学，学后
时期孔圣人的弟子曾子知至，知至而后学的数条思想学有应对之法，毕竟那些思想学说也都不是意诚…所言：致知在格物。格王智首创出自春秋种众所未闻的说说出发辩驳，那他们皆有，乃是，就连‘格物致知‘这只要对方从新法物而后，也在古时就
只是这后经‘在这时还未成型‘四书‘‘五归这句话后来被南宋时世明清科考标准答案的，一些偏门学说不曾听闻的。期的大儒朱熹大多在《礼记·大学》中，学子都是
出生的朱熹所言，所智当然是不知道的，他东西，王听得陈与义科普，直到以还沾沾后，这才羞红老脸。大多学子都不知晓的还以为是此时尚未自喜的放臭屁
然没法反驳。他们这些儒家读书人的祖师爷了，自孔圣人的弟子，那是
有过对公王安石就曾提为反弹了些。例，如神宗时期王文先就骈文，只是还效果在其故去后又更有其‘弃繁从简‘的朝学说在本倡过散文，反
然也是不敢的至于教化万民、人人平。非议，那自口说的话，这怎么辩驳是不敢提倡罢了，至等、天下大，那更是孔孟二圣亲？同这些如何辩驳？他们只于
这条一辩，内舍众所他们只要不傻，都不会有人的公敌了，新学思想学说人之外等主动提。论点也就是‘行行平圣‘这条可辩，不过人可就成了这天下除读，皆可成书唯一的
义脸色却突然变得严甚大的时候，陈与方拿阿霸前章，如何应对？堂指责刘学政所言做文后觉得此次论学把握肃起来，他说：若是对就在四人讨论上周在斋
三人沉思片刻后，皆看向王智。
你这个装笔犯，不装笔会死啊！
三人上前动手，却被王二郎一一制服。
挥道曰：无我会出手。而后妨，王二郎大手一
三人无语，你会出手？化日之下爆打同学不成？你还能光天
‘新学’不过是笑话罢了。自圆其说，那这所谓的个自己说的话都不能你可知若是连
方没有发现这一点了。，只能祈祷不过事已至此对
愿违。不过显然…事与
“请问，哪位是王”陈东的话再次响起。智同学。
”：“正是在下，见王智揖礼道过陈同学。
陈东回和煦的微笑道：“解惑。”礼，面上带同学能否与我等王着如春风般
诚的微笑，因为个此言一问，就代表自然是真难。了，因为这他已经赢问题很简单，但也很他
家学说里对此上都有简单的是这都有解释案，佛道儒三答贤书。问题圣
佛家说：日出处北方日不行处是方，日没处是西方，日.....行处是南方，，日绕须是东.须弥山在四域之中弥照四天下。
有东南西世界本没。而月亮的圆的地方，所以，是由于日月的夜，昼夜的交，我们才会也就是说佛家认为这个星辰其实都没有升起的便是太之，太阳隐没的方向为程中，有时会被绕行所致们生活转。与坠落的问题，而，日月阳。缺是由于遮挡的原因不到的时候为才会出现白天与黑夜着我们的世界旋它们在旋转的过我升的方向为误以为是日出与日落是它们始终在上空，围绕西方，太阳照所致，遮挡月亮须弥山遮替变化照耀的时候为昼；反由于挡，其光芒不能到达北之分，即太阳出东方，太阳
佛门的须弥山是大世界的宇宙中心，而我世界。是其中一个指包含三千微不可数的小们生处的娑婆世界只
道生一，一生二，二而抱阳物。万物负阴道家说：生三，三生万，冲气以为和。
的阴晴圆缺本化身，月亮便是阴气阴也就是说，阳，这太阳便是阳气的整个世界都在道的的化身，阴阳交替，进而生成万物，所以这太阳的东升西落，月宇宙万物道的规则体现，规则下运行是为道，道分就是。
对答案不一，谁也不服此时并没有阐述，各种学派而儒家…宇宙的组成以及日月不好意思，儒家的起落有统一的谁。
道学说鉴了佛是万物本源。而二程颐认为理是万物的本源界观都未曾圆满，或如张载的关学说‘气的洛学，程颢，程。学派则更为不堪，连世‘者就直接借存在。而其他，先于气而
学说儒家直到南宋时期才在熹的总结-理学。朱归纳下有了一个完整的世界观
期诞生了另一个不同于理学的完整世学。后来又在明朝时界观王明阳的-心学说，既
享孔庙，世因而这二人在后世儒家的地位也称圣人。被抬高与孔孟同列，配
回答，不，那就难儒家学派的学说都可，说，还是随便认一个管是照搬佛道学了。所以说，这个问题不难但是回答问题的是王智
而不是一味盯着贤书去研究智，而答案需要靠是给与我们开启心说：圣，脑子想，身体去自己去寻找。他的新学有几个调调，圣贤只实践，要格物致知，从圣贤书上搬运遇到问题要用自己的眼睛看，答案，因为他没法耳朵听
倡导要格物致知吗？如乖乖去读书吧！果连你们自己遇到问题都要去问所以，你们新学不是圣贤书，那还格什还是么物？
何阴晴圆可诸派圣贤的那套说刘学为何东升西落，月为说刘学政不知，那显然是他不认并且他也当场放话缺，刘学政学派的典籍没乃当世大儒，哪家说法。看过？他政不知日
？开什么玩笑？知道，你知道圣贤不
，他语，显然三两两窃窃私看出了陈东的的问题。们也都台下这时也都在三用意，这可真是个要命
。而已，只是这个笔装义三人一样，认他们也都和陈与头的新学都给装没了的，把刚刚冒为王智只是随口装个笔
王智汗，陈与义三人额头渗，皆而都看向问题他们就。坐立不安，遇到这个是想回答也无处下口
，你不是说无妨你会出手的吗？看你先对谁出手？
就在他们已经做好拉住王智不让他‘出手‘的时候，王智动了。
问向前方的学子，“你直接回答对并未起身出手起，而后清了清嗓子方的问题，而是不急不慢的从袖里掏出一，也并未正面还枚铜钱来，横只见着夹在手里举面？”是反们看这铜钱，他是
对面学子回答但是答案都是统一的-正面！的毫无秩序，
们呢，看到的是正是反得到回答的王智，子，“你，问向身后学？”背过头来，手指未动
没有意外，回答皆是反。
收旧举着铜钱看向对固有起落。”王智转过，阳如其币，不动如币未动，只是我等所处起落，只是我山，并无位置不同，固有正反面等所处位置不同，头来依四人道：“到回答的
言与佛门之说有起来，陈东率莫不是以先开口道：“汝之言却哈哈大笑为我等见识短浅何异意？对面四人闻，只认儒家圣贤，不识释门诸佛？”
“你新学若无自己之学说，所皆是书中所说，这‘格子物？哈哈哈…”物致知‘是格的哪门言之物
说罢引起内舍众人同笑。
摇头叹息。新学拥众却皆而
智脸上并无羞愧之。”穿把戏的王却见台上被拆非也，非也众人表情各异，色，只是缓缓的摇头道：“
下，只见他有着本质看去与佛门学说闹声，不解的向他区别。”众人停接着道：“我所言之
“有其中一粒粒微不可见的中心，所认的大地，都是为佛门曰：须弥不动，日月星辰包括我们身处日月绕行，其则新学不然，我尘埃。”宇宙本无须弥，也无
“而在我们身…”由滔天火焰，其中最大的一个便是形成的处的大地周围亦有多不可数的星辰星辰，其之大，无可道计，我们称之为
，单指指向头顶的太王智收币与手阳道：“太阳！”
着道：“而其中亮！”我们称之为-月宙之言中，王智接最宇在众人还沉浸在这别样的浩瀚小的一颗星辰，
“你胡说！！”
多大众学子的思绪，众人看断了太阳王和月亮是差不小的，，他指着明可以看出下一名普通学子”你怎么能说太阳比去，只是台月亮大的多呢？一声大喝打智大声道：“我们分
众人闻言有人附和，有人哄笑，有人沉思。
月上沟壑，可见阳上何物？”智摇头一笑，却不管距离，你能见道：“汝只看大小却见王
台下学子闻言响视觉大小，他顿时说不出话来晓距离影又怎会不知。，孩童都知
所幸王智并未与其要大的多，比我们所：“然阳不仅比月星的在可比拟。”大上无数倍，那是照耀存在，无的大地，也要不休，再次出声道万
月，这才有了地围月同转阳一圈为一年，这缺，地“故天，因而有了日出便是有了春夏秋冬。”，学所言，乃是月围地转月转一圈为一阳转，地自传一圈为一阴晴圆日落，而我新