番下午的论学，互相发法，也分析了从四人在午食确新定支持新学后，也表了一些对于新学的看学浅谈了一。哪些方面反驳对方会
：致，毕竟那些思想，知至而后意春秋时期自的数条思新学诚…所未闻的说法，也在孔圣人的弟子曾子所言物致知‘这种众学说出发辩驳而后知至想学说也都不古时就有，乃是出，那他们皆有应对之法只要对方从是王智首创，就连‘格知在格物。格物
一些偏门学说的大儒朱熹归在《礼记考标准答案的‘在这时还未成型，话后来被南宋时期闻的。·四书‘‘五经‘，只是这后世明清科大学》中这句大多学子都是不曾听
晓的东西，王智当然是还以到听得陈与义科普后为是此时尚未出生的，所以还沾沾，这才羞红老脸。自喜的放臭屁，直不知道的，他朱熹所言大多学子都不知
子，那是他们这自然没法反驳。孔圣人的弟的祖师爷了，些儒家读书人
曾提倡过宗时期王文公王安石就的学说在本朝就有反弹了些。散文，反对其故去后又更为过先例，如神还有其‘弃繁从简‘骈文，只是效果在
于教提倡罢了，至这怎么辩驳？如何辩不敢至然也是不敢的。于非议，那自等、人人平化万民驳？他们只是、天下孔孟二圣亲口说的话，大同这些，那更是
过这条一都不会主动提也就是‘行行平等，皆想学说唯一的论点新学思内舍众人可就成了这，不天下除读这条可辩书人之，他们只要不傻，可成圣‘辩，外所有人的公敌了。
把握甚做文章，如何应对？斋堂指责脸色起来，他说：若是对刘学政所言却突方拿阿霸上周在觉得此次论学然变得严肃就在四人讨论前后大的时候，陈与义
沉思片刻后，皆看三人王智。向
你这个装笔犯，不装笔会死啊！
三人上前动手，却被王二郎一一制服。
而后王二郎大我会出手。手一挥道曰：无妨，
你还能光天化日之下爆打同学不成？会出手？无语，你三人
‘新学’你可知若是连自己说了。的话不过，那这所谓的是个笑话罢都不能自圆其说
。方没有发现，只能祈祷对这一点了不过事已至此
不过显然…事与愿违。
再次响起“请问，哪位是王智同学。”陈东的话。
王智揖，见过陈同学。”礼道：“正是在下
风般和煦的微笑带着如春道：“王同学能否与我陈东回礼，面上等解惑。”
的微笑，因为很简单，但也很难。了，因为这个问题就代表他已经赢，他自然是真诚此言一问
佛道儒三家学说里对此都有解释。的是这问简单题圣贤书上都有答案，
四域之中，日绕须弥照四天下是东方佛家说：日出处北方....南方，日不行处是方，日行处是。..须弥山在，日没处是西
与坠落的问题，而是它由于遮挡的原与黑夜，我终在上空，围绕着我们太阳照的为是的方向为东方的世界；反之，太阳也就是说佛家认为日落。而月亮的圆缺是们生活的地方，所以，才会出现白天化是由于日月们始旋转的过时候为夜，阳照不到昼夜的交替变程中，有时会被须弥山，们才会误以芒不能到达我因所致，遮日出与旋即太阳出升是太阳。隐没的方向为西方，太这个世界都没有升起遮挡，其光月星辰其实转。由于它们在的绕行所致，日挡月亮的便本没有东南西北之分，耀的时候为昼
世界只是界。佛门的须弥山其中一个微不三千大世界的宇宙中可数的小世心，而我们生处的娑婆是指包含
物。而抱阳，冲气以为和。道家说：道生一，三生万，一生二，二生三万物负阴
阴晴圆缺本就是道的规，这太阳便是阳气的为道，道分阴阳体现，整个世界都在道也就是说，宇宙万物是则阳交替，进而生成是阴气的化身，阴的规则下运行。化身，月亮便东升西落，月的万物，所以这太阳的
不服谁。答案不一统一的阐述，各种学派不好宙的组成以及日，谁也月的起落有时并没有对宇而儒家…意思，儒家此
程的借鉴了佛洛学如张载的就直接万物的本源。而其而存在源。而二，先于气他学派则更为曾圆满，或者关学说‘气‘是万物本道学说。，程颢，程颐认为理是不堪，连世界观都未
朱熹的总学说-理学。结归纳下有了一个完整的世界观儒家直到南宋时期才在
时期诞生了另一个不同后来又在明朝观学说，既王明阳的-心学。于理学的完整世界
孟同列，配享孔庙，世称圣人。人在后世儒家的地位也被因而这二抬高与孔
一个儒家学派的学说都可，但是回便认题的是那就不难回答，所以说，这个问题王智，答问难了。道学说，还是随不管是照搬佛
他没法从圣圣睛看是一身体去实践，要格物贤只自己去寻找。是给与我们开贤书上搬贤书去研究有几个新学说：遇到问题致知，而不眼要用自己的运答案，因为他的调调，圣味盯着启心智，而答案需要靠，耳朵听，脑子想，
们新学不是倡所以，你圣贤书，那还格什么知吗？如果连你们自物？还是乖乖去己遇到问题读书吧！导要格物致都要去问
，那显然是他不认可他也当场放话说不知日为何东升西说刘学政不知诸派圣贤的那套说法。刘学政世大，刘学政乃当儒，哪家学派的典籍没看过？他落，月为何阴晴圆缺并且
知什么玩笑？圣贤不道，你知道？开
了陈东的显然，他们也都看出的问题。，这可真是个要命两窃窃私语，台下这时也都在三三两用意
装没了。都都和陈与义三人一样，笔而已，只是认为王智只是随口装个给这个笔装的，把刚刚冒头的新学他们也
，遇与义三人额到这个问题他们也无处下口，皆陈而都看向王智。就是想回答头渗立不安汗，坐
你出手？是手的吗？看你先对谁，你会出不说无妨
‘出手好拉住王智不让他动了。就在他们已经做‘的时候，王智
们看这铜钱，是正面还起身出手，也并未是反面直接回答对方的问题方的学子，“你？”出一枚铜钱来，横着夹只见他并未袖里掏清了清嗓子问向前，而是不急不慢的从在手里举起，而后
秩的-正面！序，但是答案都是统一对面学子回答的毫无
过头来，手指未动，问向身后学得到回答的王智，背正是反？”子，“你们呢，看到的是
没有意外，回答皆是反。
的王智转过头来依，不动如山，并无固有起落。”是我等所处位置不同旧举着，固有正反，阳如其币起落，铜钱看向对面四收到回答只是我等人道：“币未动，只所处位置不，同
”门诸佛？言与佛门之说有何异意哈大笑起来，东率先开口道：对面四人闻言却哈？莫不是以为我等“汝之陈贤，不识释见识短浅，只认儒家圣
，所言之物皆是书中“你的哪门子物？哈所说，哈哈…”致知‘是格这‘格物新学若无自己之学说
说罢引起内舍众人同笑。
摇头叹息。而新学拥众却皆
众人表情各异，却见：台上被拆“非也，非也。”的摇头道无羞愧之色，只是缓缓戏的王智脸上并穿把
，只见他接着道门学说有着本质区别。众人停，不解的向他看下闹声”去：“我所言之与佛
我们身处的大地心，所有弥，也无中尘弥不动，日月绕行，其埃。”，都是其中一粒粒微不可见的则不然，我新学认日月星辰包括为宇宙本无须“佛门曰：须
称之为…”“而们身处的大地周的星辰，其中最大围亦有多不可数，无可道计，我们我焰形成的星辰，其之大是由滔天火在的一个便
阳道：“王智收币与手，太阳！”单指指向头顶的太
“而其中最小的一月亮！”颗星辰，我们称在众人还沉浸在这别样的浩瀚宇宙之言中，王智接着道：之为-
！！”胡说“你
是台下一名普通学子出太阳和月亮是差不一声大喝打亮大的多能说太呢？王智大声道：“我比月们分明可以看阳怎么众人看去，只”多大小的，你断了众学子的思绪，，他指着
人哄笑众人闻言有人附和，有，有人沉思。
道：“离，你能见月上阳上何物？”汝只看大却见王智摇头一笑却不管距小，沟壑，可见
话来，孩童都知台下学子闻他又怎会不知。言顿时说不出晓距离影响视觉大小，
在，无所幸王智并未与其要大上可比拟。”：“然阳不仅比月要无数倍，那是照耀万星的存不休，再大的多，比我们所在的次出声道大地，也
，地围阳转，地自传同转阳一圈为一年，这为一“故而圈为一月，这才有了阴冬。”便月围地转落，月转一一圈我新学所言，乃是晴圆缺，地月天，因而有了日出日是有了春夏秋