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第四百四十七章 菩提院中听佛法

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形势一日一变,徐北的盂兰盆节法会来到佛门祖下,游多少主还佛门之事暂且放有些坐不住,这几天一佛经都门滞留了足有是待在帝月末,徐北游和萧知庭,到如今已是七七月半月的时间,外面的中更为妥当。直在心底里思量着,南已经在佛是否将摄政长公是参悟,可萧知南这位十五毕竟在哪里参悟先送萧知南返回帝都,

大乱子,所以徐北游养伤才是天被别人地取了项伤势已经严重到事,只是萧知提起过此她可不希望自要务。反而是徐北游瑄和谢苏第一上人头,卿坐镇,出不了什么的帝都城中有韩徐北游曾对萧知南不容拖延的地步,南拒绝了这个提议,她说如今己的丈夫哪

见面就不知是什么时,她也想趁着这个的女子少离多,现在一别对人说出口身边,毕竟夫,再妻二人聚候了。另外,萧知南也有些不好小心时候多陪在徐北游的

裨益收获。既然萧知南代宗师人物,相互印各有门的便宜,毕竟他乃切磋境界修为,之下,只能说是宗主,也算一六位首座秋月讨教佛法妙义之,徐北游自然是是地仙从善如十八楼境界,又是剑宗倒不能说徐北游占佛外,也会与其他流,每日里除了向都如此说了

讲经。院首座今日,徐北游便要听菩提

菩提院所日没有半个佛门弟子,唯有菩提院首座和徐北游两人在是一座清幽古殿,今

提院首座瞧着,他在身对而坐,菩,结合摩轮寺态儒雅大日经和本寺的金刚经俗世私一同整是佛前放了一部经两人相思曾在书,手掌按在。”,气年摩轮门中人,倒,不像像是不过不惑年纪,与方丈师兄寺寺主秋封面上,缓缓说道:“塾中的教书先生理出了这本金刚界仪轨经书的寺中暂住

身、化身,佛是也宗主若是想求神通在大“所谓佛有三身那佛之化身也,即找寻。”法身佛者,阿弥,法身、报,可以选这遮那佛是大日如来。故而这大萨垛佛是也,化身,报身佛者,金刚想求禅,却是要本经义,徐佛者,毗卢日经和金刚经中也,佛祖释迦,毗卢日经便是密宗之根本金刚界仪轨,若

徐北游未置可否。

些,佛法就祖说过的话是佛菩提院首座继。”是佛法?说的简单续说道:“什

神坛的泥偶,而是心中有佛,人间处处是什么?不是高塑木而佛不在西天,却在心间“佛佛,故

“禅宗便将这尊心中之佛归结禅,不动也是禅。为一个禅字壁是禅,求索是禅,棒喝是禅,欢喜是,正所谓闭口是禅,面

的话中自“佛祖说也会有禅。”

套话之嫌。发现空洞乏味,话初听之时大有深意,不过细思之后,却

游做何感想,菩提院首座不管讲经徐北翻开身前的金刚界仪轨,开始正式

之身为师子座。”集会梵住如来加持楼阁宝王,。如来信解游戏神变生中边,诸大妙宝王,种种间饰,菩萨广大金刚法界宫,一切持金刚者皆悉高无“如是我闻:一时薄伽

的表徐北游脸上提院首座。情骤然凝重,望

口,声音已然入徐北游的心间因为菩提院首座未曾张

没有猜错,这佛门六大神通中的应当是如果徐北游他心通。

格的了?既然他心通手段都已经上,这次的讲经看来是要动真

不知凡几。相传当年佛讲法,有地涌金莲,有天花乱坠,有幸闻得佛法,顿悟者

,或缘觉乘道智智?说一切为无量众生广演分布,,或大乘道,或五通随种种趣乾闼婆,乃至说生摩!云何如一切智智?生人中及龙、夜叉、“白佛言:‘世尊、种种性欲、种种侯罗伽法?’”来、应供、正遍知得智道,或愿生天,或方便道,宣或声闻乘道

尤其是只可意印入徐北游心间,于经文的感悟直接保留老僧的六分感悟。的部分,更是能是以他心通的手会不可言传老僧仍旧没有张口,而段,将自身

识海,闭目静心感受。徐北游放开

身形模糊的佛陀地涌金莲。府识海中,有一尊,有说法声音回荡不休,天花乱坠,此时在徐北游的紫,带有佛光万

见到饶是徐北游境界高于菩提起波澜。如此景象,也是心湖院首座,

的心田中响起。不断声音在徐北游后便

及见世间一切种,不受三通,谓之神足通、他界生眼通、天耳通、宿命之语言,天耳通,能闻众生苦乐世宿命及所作百千万,能知及六道众生足通,即众生生死苦乐之相,。”痛,漏尽通断尽一切三界见思惑忧喜心通、天现身之能力。天眼通而得漏尽神通之力种之音声。他心通,能死,,能见自由之事。漏尽通,知众生种形色,无有障碍。无碍,随心所欲及世间心中所思之事。宿命通“佛有六神

佛祖所传,乃所谓六成了如今的六神是由道门,而况人乎?’后传至庄祖首创,庄祖于宝竺,化为己用,《人间世》有神通,非是言,‘夫耳目内通,而外于心知,鬼神将来舍通。”

,佛门有欢喜禅,道门有房可察宿命轮回,道门机。”中术,佛门有他心通有卜算窥,佛门“正所谓佛本是道,道门有读心术

漏尽,道门之漏尽通,天眼、广“故而叶,便是已道门亦有六神掌教之属,如今的道门真人秋谓之长生不死,逍通,如意、得漏尽神通。遥世间,亦作神仙闻、读心、兵解、

注。徐北游神情专

儒门的道理教义,徐北游识中的佛陀也越发至是玄教和清晰。夹杂诸般道经佛法,乃一本金刚界仪轨,逐字逐句,菩提院首座娓娓道来,其中又

诚心谢之。田徐北游一开始还略有座讲完之后,他已然是整个心芒万丈亮他的,佛光如海,照诚心待之,然后又收起了所有的轻视,几分轻视之意,在菩提最终光院首

提院首座从自己上。临走的时候,菩串菩提数珠,的手腕上褪下一为徐北游戴到手腕

为纯白之的珍贵菩提子已经是褪去原本谓是精诚所之物,无疑是传承了上色,没金石为开的金黄之色,变有丝毫杂质,可

徐北游戴着这串数珠离开菩提院,然后重楼,几乎可以斩自然后再至极的是不破不立菩提子,心中隐隐生凝视着这串珍贵以一剑斩之,摧破这比拟当年仙尘。佛法金,破后而立,以身,剑道修为将更上一的师祖上官出一个念头,若是铸就尊金身,那自己便身,

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