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刻……传闻之中，大禅寺经卷之一，神秘莫测之一，也千里迢迢，无上的修炼神魂之术？子岳身为天下妖仙”八大夹杂在这本朝廷寺三大镇印的武经之中？“过去弥陀经？这…来寻找的东西，居然会
方方，暗金色，摸在手里柔软简直无以得水洪易看着自己卷，看着上面亮金色的小字，心中的震惊复加。一般的经文手里薄如蝉翼，四四
无论什么门派都不得，天下，还没有被剿灭之时修行最高成就的天下第一寺，承认这是圣地。不高手跑马点香，如云大禅寺是千年古刹，
》。大禅寺修行的最高秘诀过去是《弥陀经》，，就记录在过而，未来三卷经书之中。去，现在来是《无生经现在是《如来经》，未
炼神魂之术，现书合一，悟透了，就可以超脱世最为神秘莫测，传闻之《如来经》人仙之道，《无生经》中，三《弥陀经》是无上修卷间苦海，真正达参到彼岸。则是武学
可惜。就连读书不起神佛，一贯用读书人大道理解释神佛在笔记之中对而且这人之中最看氏学派的创始人，都三的李严，李到这三卷书表示卷经书，没有亲眼见
洪易，就足够可书揣摩作者心思的，最擅长读从这一点上来看出一个结论了。以得
是：这三卷诀。的确是实打实的无上秘经书那就
区别都不以形多，珠玉和粪土的者之间的差异。足这种书，可比粗糙漏容两洞百出的武经道经要厉害得
凡的一部武经之中，也平灭之际，和尚怕岳要寻找的东西，居然是大禅寺近在是，朝廷自即将破就咫尺…..”己刻印的武经去抢夺的。可惜，子，肯定不会“可能这经书被人夺走，于是藏在了最
自己洪易抓着《弥陀经》的心神。，深深呼吸几口，镇定住了
读书人的道理乱。，见色不动心，见宝物心不
洪易些都失守了。知道自己刚才险
绽，让有心人察人得得意忘形，保。不屑，不是对宝物持冷静的心态，否则就会露出种种的破到宝物不要见宝物心不乱，很容易遭遇杀身觉之祸一顾，而是告诫
也知道这，就算是白痴，这种经书柔缎一样，却是宝物。，不说是洪好像是绸软得就白道理的人遇火烧不着易这样明
，却好像无一修炼成阳只可惜……”卷经，并不是那么容神魂的最高秘诀，但得干干净净。看来这，如果子就好了，缺乏惊才绝艳的人可以门，只怕还参悟不来能被大军围剿易练习参悟过粗通神魂出壳的法，其中也寺那么多的和尚的，我只不岳在神，否则的话，也不大禅是和他一起参悟，中虽然是修炼不“不过这弥陀经传闻之
洪易镇定住心神之后看。经文折叠成手帕缎似的卷绸收藏，并不急着观大一块，贴身入肉，手脚麻利的把这
正正的坐好，点燃了一没有任何的破纸上写炷香端端绽，洪易着“静”字。，然后轻轻磨墨，在收藏好之后，自信
连写了十多个“静”字，心思彻底的静了下来。一
，整个睛，眼神打开细人安定了经文睛默坐，直倾听，确定的从怀里取出翼无比扫射了下四周身洗了手，再闭上眼四周，起洪易静下心来之后到香烧完没人之后，才小心翼，豁然睁开眼，耳朵细观看。
人都有这一套，读书之间一套准备工作。正经的读书，焚香，规矩，在洗手，做静心
这些并不是好书。，使自无用的礼仪，而是调解身心的手段全神贯注。这样才能读己能
慎重？尤其是时候。洪易怎么会不中的“弥陀经”的读这种传说
舒服。肉的经文从贴得洪易非常的丝绸一般的顺滑感觉使地方取出来，
，蝇头小印的。上面的字迹非常之小桌子上，一般楷，不过也非常清晰，，没有一点模糊之处如刀刻经文铺在四四方方，三尺长宽，宛如一副大的字画，
，让人看了之后，性的力量体有一种深入骨髓字了。灵有一种这些小字会活动的感觉。字已经有飞起来而且
“好书法！”
得不错心中叫了一声好，流。看见这字，洪易忍不住上的字比较起来字写他自信自己的了，但和这经书，简直是不入
辉都加持在这尊金色佛陀数日绕，坐于虚空之中，无间，是一尊金在色佛经文的中月星辰围周围，把光身上。
双眼微微闭，盘膝，双手结印，神态却不像别的寺庙里面佛安详，像的威严，透漏出来的是一种亲切，熟悉这尊金色佛陀的气息。
感觉，这尊千百世起源的前生。甚至，佛就是自己的甚至洪易有一种
和人引起共佛的意境。”正的佛像，这神态，这气质，能“这才是真鸣。有着自身成
佛的教义讲究众生平等，人人都可以成佛。
。焕发出人的不是巨大，而是看了之佛性中，让人觉得真正的这尊佛就是自己前世的感觉佛像，也不是威严，也道心。
的人，可惜，能画出这样佛像画中的圣者。单论画画，都五百年都不能出一个，是
不说这卷《弥陀经》是不是无上正一眼经，洪易第看见，就是无上画道。
画也有鉴赏的能力，更知道佛门涉猎比较广尊洪易看着这义。佛像，心里震惊了，他书的一些精读，对字
易感叹，随后开始阅读，就是这字，的这画，卖出去，都之宝啊。”洪经文“不说别上的正字。是无价
这篇文章开张就是四个字，“如是我闻…………”
？”洪易疑下来的“经书惑道。原来佛教典籍，法而留下来的。正听见上都是真如是我闻？这我闻自听见佛说法而记载开头的，用如是古时代佛说是亲
经的区别。这四个字外道典籍和正，是
的。各有各的成修行的如何明心见会出现见性，如何养正气，只教导读书人方向，具体就和道理。养正气一样。是个大致的果是修性。有点类似上古圣贤本不传行的法门，不己摸索按照道理，如法门，只叫人明心这个四个字，因为佛根都是自
都只是指了一和方向，至于具体怎么道路无论是佛，还是上古条明确的道，要靠后来人圣贤，贤都不知行走，恐怕那些圣的逐渐摸索。
出来的。神魂修炼的仙道，都论是武道，还是提炼是大禅寺千百年吸纳各无种教派精华而
“不管他，也许著作得者是想把经弄正式方法。”一些吧，看具体的修行
了下去……题上过多的纠洪易当然不会在这个问缠，而是读