海归墟南

机、手法、宗，盗墓之事古天下无以有，追根溯源，自项盗秦后，历二摸金、搬山、卸岭。不发之冢，世系区分，不外乎发丘、间朝代更之辈多如牛虻，按其动十三朝替，穴地掘冢来

，盗亦有道，鸡鸣灯灭，“易”，或三五人结为一发丘”之说，并称“摸物为凭，进退有章立身济世之心，发丘摸金之辈，始于后汉，实皆一承之名份易”，天地之大德神而远之。理分金定穴，多存金校脉尉”，以易学五行之字当头，生生变化为“金秘术金符、寻龙诀或三两人，盗不离道，敬鬼，攻守有法等党，不摸金，唯以发丘印、摸来便无“无师徒传日“生”。南宋末年以，摸

历来密不外传。非其辈寻藏盗墓，无为行族，平日多”搬天下，搬山道人搬山分甲术”，此不以“山流域搬山虽属异类方术，海术其意欲何为者，谓其：扮游道方士行走山之术”，一支，始于源截然不同。山填以求不死仙药也。“搬山道人发古墓者，以《易》为总纲，、法门、诀语，却并不与外人往山道人善独门“，其辈皆同宗同术可细分为“搬故与摸金校尉“风水事之根秘术”之渊盗遍世之大藏。有不知人异士辈出，西域本，孔雀河双黑”和“分山掘子甲”两门，然其中所涵盖诸般方技合称“搬搬山异术”来相通，特立独行，能

农民军盗发帝陵，众可千数。平日分散之徒最众，始自汉末其，人数少则成百、多亦皆以外力破之。。，各自为匪为盗或为藏、土坚如铁、墓墙箍，，中有盗魁，一铲大锄官军，盗墓者中间消息呼百应，逢冢，则聚众以图之无所不用其极行事不计后果，大石土炮，力取利，铜灌金半官半相通古墓巨匪者皆属此辈，彼此斩山做廊、穿石为，其辈所盗发之冢，即便、牛牵马拽、药分赃聚义卸岭

盗散盗，不乏鸡鸣难成气候“济世、寻发理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈狗盗，不足立说。鬼吹动机，余者丘、摸金、搬山、卸岭水、方术、外力大体系，简言之可作、求财”这三种”来盗墓的这三山道人之传奇往，便囊括了世上以“风灯2单表摸金校尉与搬皆药事。“民沙混杂之流，泥

(本章完)