使，否则傻事儿要干了，本司令这点冷之后要是让大金牙他们子道：“你小子少定来这套，这是阿你自己去干，甭想拿气质和作派，培养得里巴巴干的又要给胖爷编新段子全让你给糟蹋了。”胖多了，肯我当枪知道回去不容易？怎么能峻孤高的

，如果孙教，连二话都没说，当场授可以不要面子过去画门，就先还就表示愿意去当“阿里他半本笔记，孙巴巴”。最后胖子出了个嗖主意条件可以接受九爷一听这个

门。”忘了来，倒点水研开蘸得饱满了，递并且郑重其事地嘱的笔头念——芝麻开千万别给孙九爷，咐他说：“尽量画了黑墨，将观山神笔我把金匣中的笔墨取出得像一点，画完后

了…”他一举动，可不管我这也都是教你…个大方框，又个圆圈，了笔走到峭壁前，抬我这辈子最聪明的完了，虽然，笔先画了一一些，可却也算得上是两去给逼的道山门就算是画中间加道：“大概是我过怎么样作为孙教授叹这……这不是太聪明了，现在这们边絮絮叨叨“门环”，才犯糊涂，用毛笔在山上画门取路……在最愚蠢的竖道，两边各画了一地抱怨着，一边提举动，就是我这辈子形神兼备之作。画得潦草了

大门，这一刻复默念着：…”竟然心都揪起“芝麻开门吧…中反，不眨眼地盯着我心前，个个目不转睛过得格外漫长，感觉众人悄立壁那画出来的来了，

酸了，过了好是一幅画。有任何动静，一阵子，眼睛都瞪墨痕渐渐干了，仍然只来的大门却没峡谷中的山壁上，画出

要暂时留在我们手的约定分还给了他解“观山神笔”之奥妙能是未教授，让胖门开启，我只工作照先前把孙，后半中。“办法能使画出来的大好按再也归墟卦镜”的部本记载着他研究前半部笔记的致使画门无功，却所在，才想不到还有什么我们望山兴叹。虽知可分，仍然子

想不开了。赶您孙老九，一向胖子对孙教授说：“别愁眉苦脸的呀，是紧把这半本觉得我不笔记先拿着。”们先。哪座庙里都当，想喊冤恐怕都难理没少做瞒天欺心的勾言相劝，干脆就别是了是九爷您不仁在没把笔记全还给您，有点不仗义？可别忘直气壮，所以听胖爷良有屈死的鬼。唯独

”对孙教授铁青着脸今，你们以本笔记？我是发愁咱们胖子说道：“事到如“胡八一，你接过笔记本藏在怀中还在乎这，为我下一步怎么还有鬼主意没有？头来问我：办？”说完又转

术，若用此法百不失一单观山形察地参悟不透，不过这咱们恐怕、观水流、观草色，不想用这招杀手锏的的问天打部没有这种时候，，但墟卦镜的用武之地。如到万不得已，原本是的风水秘术水尽之处，果情况不土质死尸，正是南海秘宝归画地为门之事，话来说：“观山神笔嗅土、听地、墓古术更待何时以“观泥痕、观峡谷势再不此地已是棺材峡山穷我自然？”盗墓之术，其实不，还可甲之使盗不能流露出半分难色。”底，只能捡些拍胸脯子更有一时

平整的石头。把“出，准备施”字诀的上法。卦符即找了块”取展盗墓四诀中——“问青铜卦镜”和“鱼龙我当

孙教授痴迷于，只是苦于不，当下便墟卦镜”已久前问个不这面神秘无比的“照烛镜卜我的办法不太信任凑到近休。会使用“归”之法，又对

趣，毕竟“问墓”的名无了杨也对此很感兴当年的卸岭盗魁陈瞎子，以及搬山道人其至今已失传了上中千年，现在很少有人能shirley解。说包鹧鸪哨。也对此毫之术的传说，堂。括

烛照镜卜”，此术了些简单的解释，在汉唐时期的“摸龟卜”。“问墓”之术，根据式，一个是“”手段中，就的举动，也irley，另一个是“烛照h金校尉我只好对孙教授和s有问天打卦自古有两种方使用巫卜器物的不同就是所谓的杨做

应该是一体念，可以理解成介金秘术”的核心”即是天，心与物。纯粹物”之的唯心，也不能彻底的唯物的，“心”即是人，应、生“心”与“心则是“天人相本是一体，既不能“物间，“心”与“物”于现代的概“摸生不息”，如果换置到元素是《易》，《易》的核

的“生气”。这层无形神与物质之间的元素，连“即是风水一道中所言水秘器，来窥测上善之地，可以利用风接在精气”，在生气充盈的无质的

后，几乎再没有盗墓者用“问这是此术失传老方法倒斗了，唐甲龙骨，复使用，所多此反物不能在风水宝穴多是上古能够作为风水秘器的大因的主要原因。青铜器，或者是用埋墓占验”的古宋之在龟中多年为这些器

，一些历史资料中看到过不止一次，这“，古镜中的卦符都是的青铜如果不了解古老的确有其卦鼎器么使用？按周天卦数排问”字诀应该是列心的传说，不过“归墟卦图卦象，谁又知道怎孙教授声称，他在镜”不比普通事的，不是什么唯

川的指点，奥妙无穷的“”，再由“卦词龙两枚铜符拿在手哪个主要哪个由“卦数”推演“卦象十六字周天古卦”，包含“卦象”解读“卦象”，，他们的关系是——我没有立即回次要。这三者相辅相成、缺、卦词、卦数”三项答，将鱼、中，仔细想了想张羸一不可，难说

六卦对此见了，也许在“地仙在世上已经没远万里地跟我们来到这里冒险。村”古墓里还藏着一幅尽的，应该是“周天十全图”，但现周天卦图，所以孙土的遗存古物可有出载最为周全详三项记教授才肯舍家撇业，不

背诵过全篇的周卦数”和“青铜卦镜天卦数，而我又有幸”的反复推演我以前对于真正的“周卦全图”几乎一时，曾听，找出了使用“归墟古龙户古猜我在南海无所知，但帮助下，通过对“周天识得张羸、青铜卦符镜”的方法。天十六川，在他的

。”，的推演中分别有不我对孙教授和sh和空间环，专门用来占验古墓墟址的方位、人、鬼代表了在不一个卦小周天的循定符号来表𙪚一十六枚ley杨说：“周天、龙符有同示，鱼同的特

象征，或者是代表方位和空间少有几分可信的程都是生生灵的象征，还荒谬了多度，但它们怎么能绝世秘宝，你可千万不，个江多半是青铜卦符“谬论，简直太分明是一派胡言你如果说这四枚湖术士孙教授连连摇头：，你那位张师兄，铜镜铜符都是？差得也太离谱了，能乱用。”命形态的

验古墓空间方位，可之道，但老胡你说鱼可以用于占服，可她也觉得此学理论比较信、龙、事很难理解，说道：铜古符，否有什么依据？”人、鬼四枚青变化对我的易仑山的经历，使sh“我不懂易经的irley杨以前在昆

多年了，但确实是顽我对众人说道：“宙这个秘密的脑子，他只能想象出的层次，天地空间的存在，恰青铜卦固不化，是个不开就在没有眼睛的全息宇天书许恰就是针对生命鱼、而言的。这壳龙、人、鬼四符是天看孙教授研究龙骨别地间的生命形式，是天人一体的概念，其实却想不到更深符上。”

你胡诹几句。就让你随边，别看归墟是你从海底捞回来的果虽然也抹杀不了，可我绝不能听是不开壳的便毁坏这稀世珍成果出来，成果始的，至于我是不宝。”么联系？我丑话说在前不少孙教授古镜终是客观存在谁且说说这没有眼睛的轻人说了算的，你脑子，也不是你古符和空间，方位有什一本正经地说：“竟是研究了没得到重视，可毕我的研究成们年

，不过老胡我这面青便废了镜，您还真就拦不。对孙教授说：“铜古，服人，看不清江湖之远了。”笔认真记录。不要变得目光短浅我要真想随赶紧拿住居于庙堂之高就向来以理我不屑地“哼”了一声今天就给你补一课

背面的周天铜匦让孙见”。其该并非无眼，而是镜，确切点说应我指着“归墟卦青铜卦符就要分嵌入代表着符无眼，实则中相对应”都有一个符号，是“看不的位置，铜生命的空间局限性教授看，每个铜匦上

发展了在宇宙空，并且和现代的念非常接近。也可以说念上，却识，早在几千年以前就已形成间的概科学中国古人对空间的认几千年，，现代科学从来没有太大进展。概

应该就是现在四样的，都是生在古代的传活在一种自身看不到大气层里。和鱼的物质枚铜符分别是“鱼、生活在水中是一看不见风，“风”，鱼看不见水，人里。龙、人、鬼”，所说的空气，人生活在统概念中

观念生活在地下的，鬼一个概念。水中，在地中件中的当然“鬼”和“龙”，就如同人见土地，在古代人的来是都只是里，幽灵向在风中或是鱼在而中国传统文“鬼”则看不

看不见什么？快说快到。那……那龙呢，龙水，我当初怎么见地、鱼不见不见教说……”“对呀……人感。连拍自己的头顶：风、鬼不这里，已有顿孙个虚幻的概念授听到？龙和鬼一样是就没想悟之

水还是地，龙一律看身，却完是那些命在我看孙教授急得，龙只能看见有生“龙在古人的观念中全看不见任何物质可能性也不是没有，就古人中反复提及的—戗，看来是动了这物之灵，而龙本具有灵魂的存在，之余抽风的切真旦夕，也就够物。”便不再同他卖关子了，直言相告—龙不见一是图腾中的万，乃：火，激动不见，其余的不管是风是

际是一个周而复始的空再点燃一支南海实龙、人、鬼”四符，方位了。、鱼不见水、炼的蜡烛，就鲛人油膏提匦中，龙不见一切物”的相应间概括，按照“人不见所以“鱼、标记，把卦符纳入风、鬼不见地可以占验古墓古镜背面的铜

的两枚，四缺其二，却如何是好？”们手中只中𛶼�ey杨说：“知道铜符原理就好办了，可咱有四枚

铜卦符发河但时至西瓶山古符和瓶山拿山了。见库中，我们连、卸处，当年“搬不全，确实是极为难之“铜人、铜鬼”二符，墓，曾掘出丹宫中的丹炉，都来寻龙倒斗到真品都难，更别说嘬我了嘬牙花子，青入湖南博物馆的珍宝岭”合伙盗今日，已被纳两枚古

确，但只要能有一个模，即便枚铜符中相辅，至少可在古镜中示，就应该心满意足多半也是有象无解，容易解读。两在镜中照出周一卦有四枚铜符，能，占了总符，还或许不会太过精再有一枚“青铜鱼符”糊的暗不如半边的后天卦象，了，话又说回来推演出一半的卦象幸好我手中的真，有一枚“青铜龙符”象，我不知卦词，

孙教授起了一支“鲛鱼蜡烛动手，我将卦符听我解说安放在“背面，让众人围成卦眼，烛光好似从中漏窿归墟古镜”好是个一圈，点上。眼中的”，那铜符在镜背卦图窟明白了，这才放心让我，恰

时辰等等，来转动古镜背分别投在了两个古老的面可以活动的一圈机铜镜中所剩不多散去影，、地支，图形当中，数，最后铜龙、铜鱼中照出的烛的海气，也在此时又这时还要参照天干以及甲子了一些。

孙见卦象呈现，连声称奇？”么意思？地仙村古，另一个是……艮，都是些什和卦象，早已看得熟九爷研究龙骨天书多，喜道：“这是坤啊的那些河图洛数年，最基础墓在哪了，

就在这座大山里面。”看地仙村古墓肯定，坤为地山也是陵的意思，我我凝视着归墟古镜背面的卦象，对众人说道：“这卦象是艮在坤内，艮为山，地中有山，

“棺材峡”中我所言，势，分金定穴，直透中众人听山“，针对地底的古陡了，而便手段，仅凭一句“地察形，百尺看雾缠绕，形势险抬首仰望面云前的高山，泛了宽墓而言，范围还是太的山，实在是太中有高太都再次宫”的，难以施展“千尺些。峻巍峨且一

我也颇觉为难，队欣慰的是以前的路没古墓“越来越近。顿觉束手无策的话，怕是没个一年不会有结果，而我们，确实是离“地仙村时间，不排摸过去？那样做过有一弊终现在的就是有一利，比较让人，难道只能一米一米的半载也最缺少白跑，我们这支探险

，可着急没有咒念。也无雷，也只能空自布局，想只可惜此刻不来场雷雨，我是地仙村古墓”的规模措、远近高低二楚，但现在既势比登天还难，下传导。听其回便可得天时，否则这，穴”的那法子，以竹时候也可学学“听声辨不知“情形听得一清们根本无风雨将地下响之轻重缓急、沉闷顿筒听地，雷声从地我要挖个盗洞就钻地而入

找s干什么就干什么不应该下蛋啊，心有“鼠卵”了，谷中，正石一项我们，至少需要有一枚雷雨会产之浸泡入角杯水中，不是每求中疑惑常概是白花花的椭圆形我猛然雌雄阴阳倒是知道的，推测，此地山势收按照记载，想雷下雨？老天可大很大的，而且喜怒无好有出现雷雨的迹状耗子又怎么拢，云雾想起搬山填海术里好象y杨打听，两圈太过神秘，并不都能轻易理解的。吗？法子说过什么“hirle道这样简单的办法卵？而且就是母耗子也“雄鼠卵”，大。他能这么听话让、似骨非骨。将，可公能是公耗子蛋从生，就雄都聚集在各条深呼风唤雨”的，似石非方术象，可“搬山道人”的就可以让老天爷打难爷的脾气一向，比鹌鹑蛋还小着过我从没听

，激而流传到搬为难得，后阳合而后有雨，以净水一盆。也有过目不活动中石子名为“鮓答致雨。性，阴阳相薄，感而为雷的时候，在草鸡蛋大小，最小的如淘洗不断，密持咒法”，汉代本事，她说，“搬山术”中的具体说法应该是可原大漠上的巫山道人手中，虽然不语良久，既会降雨，奇佳，几乎知咒言，但照此方为霆，这原来是“匈奴以水浸石，也可——阴同豆粒。这些石子地上走兽腹中所产浸泡特殊石子，反复忘的shirley杨记”，最大的有最全是，其中以牛马二宝最妙来此术卜才会用到

，实活，日月之精也既是天地有雨”，才使，是飞禽走兽吸取月之精华，年深日久一死一际上都是得附宝，也属于“内丹”我看基本上已不过内结石的一种正是经卷典籍中所尸“内丹”差不多，只水浸润摩擦混合，一多半了，这东西就和近云雨聚合、雷电激荡我们要找的古所得言的“阴阳合而后。日经懂了间阴阳之气，以清，走兽腹中之

古人眼中统称为百试百验。雄“内丹鼠卵”，就是老鼠的在hirley杨雷雨最内丹另有名目，所谓的“雄说了又说，凡是走兽腹在山中致有奇效石，虽然鼠卵””，但各自都s中的结，用“说是，可以

比如百岁囊之中；犬生有镜印、驼之黄、鹿妄流传之言。又这在《本草纲目》上都在肾，牛的结石叫做牛老刺猬腋下会，。另外马之宝妖在肾脏，叫做“的结石生凡是雄鼠所产结石，黄有明确的记角之印篆，也都各自有其异以掌理论测，比如之通天，都是此类有黄在胆、犬有墨效，牛上会有事物，功效作用其上都有天然生成的符各异，举不胜举。胆载，倒非是文，结石，猪羊的自然造化所钟之奇，难玉、兜角犬墨”生在

𙚩是没，已有些疲惫了，不妨，现代人反而有许多就地休整一下再作道与上火也于世无补，都是可遇而不可求人留下的东西着急便真找到尸的珍异之物，眼下丹一样路到得此地，众人都代劝我先不要异想天开了这些东西？再说古又去哪找，现在毫无头绪了了也未必灵验，s一办法理解的，所以即理。，rley杨就

不会有决定暂猛兽出没，只已有些扰不住了，又看心贴着后背，都了许久，这会儿饿得前楼空，谷二重时原地休息一夜，然后再寂寂没吃东西，五脏六腑十什么从长计议。这山里空山我一看大伙确实整天好

一番明天的行山根里铺设睡袋，连营和shirley杨商心事众人七先来守，手八脚在干和罐头夜。乱吃了些压缩饼四人先行休息，由我，我满腹附近吃多少东西，火都懒得点了，胡动议了方案，并没顾得上就让其余的