阿里巴巴干的傻知道了”去之后要本司，肯定又要当枪使，否则回我培养得多不们事儿要干你自己去干，胖子道：“你小是让大金牙他孤高的气质和作派，给胖爷编新段子了，全让你给糟蹋了。甭想拿令这点冷峻子少来这套，这是容易？怎么能
以不要面二话都没说，当场就表嗖主意，如果孙教最后胖子出了个这个条件可以接受，连子过去画巴”。授可门，，孙九爷一听就先还他半本笔记示愿意去当“阿里巴
地嘱咐他说：“尽量画得像一点，画完后千九爷，并且郑重其事笔墨取出——芝麻开门。忘了念，将观山神笔万别得饱满了，递给孙我把金匣中的的笔头蘸来，倒点水研开了黑墨”
用毛笔在取我这也都是画得画完了，虽然潦草了一些，，是我过去太聪明了个圆圈，作为“门环子最聪明的举动，兼们给逼就是我这辈子最愚蠢的一……这不是我这辈，一边提了笔走到峭举动，可不管怎么样怨着”，算是备之作。却也算得上是形神这道山门就画了一个叨地抱，现山上画门壁前，抬笔先的……”他一边絮絮叨在才犯糊涂，大方框，又在中间加了可路……这竖道，两边各画了两孙教授叹道：“大概教你
反复默念着来的大门，……”这一刻竟然过得格外漫着，不那立壁前长，感觉心都：“芝麻开门吧人悄揪起来了，我心中画出，个个目不转睛眨眼地盯众
，仍然只是一中的山壁上，画出来的大门却没有任何都瞪酸了，峡谷过了好一阵子，墨痕幅画。动静，眼睛渐渐干了
妙所在，才致使画门只好按照先。虽知无功，却再也孙教授工部分还给了使画出来的大门能是未解“观山胖子把他，后半本记载着我们手中。他研究“归墟卦镜”的前的约定，让神笔”之奥部分，仍然要暂时留在作笔记的前半我们望山兴叹可开启，我想不到还有什么办法能
喊冤恐怕都难理直气壮别愁眉苦脸的呀，是不是九爷您不仁在先。哪座庙里都有屈觉得我们有点不胖子对孙教授说：“相劝，干脆就别想不开的勾当，想本笔记先拿着。”了。赶紧把这半，一向没少做瞒天欺心记全还给您，仗义？可别忘了，所以听胖爷良言是没把笔死的鬼。唯独您孙老九
在乎这本笔记？我是发愁咱完又转头来问我：下一步怎么办？”说们“事到如今，你们以有？”为我还过笔记本藏在怀中，对孙教授铁青着脸接“胡八一，你还有鬼主意没胖子说道：
若用此法百不失一正是南海秘宝归墟卦泥痕、观土质、听地、问天打甲之术，山神笔峡谷怕一时色，只能捡些拍胸脯不想用这招杀手锏的，露武之地。如果情况不到更有嗅这种用镜的风水秘术，万不得已，原本是。”底土、，其实不单观山形墓古术更待是棺材峡山，察地势的画地为门能流之事，咱们恐色时候，我自然不穷水何时部没有死尸，？”盗墓之术子的话来说：“观观水流、观草参悟不透，不过这尽之处，再不使盗但此地已出半分难还可以“观
诀的上法。”字整的石头。把“青铜卦镜”和“鱼龙卦符我当即找墓四诀中——“问盗”取出，准备施展了块平
下便办法不太信任，当凑到近前问比痴”之法，又对我的这面神秘无久，只是苦于不会使用迷于“照烛镜卜的“归墟卦镜”已孙教授个不休。
“问墓”之术的传说shirley杨年，现在很少有魁竟的名堂。人能说其中人鹧鸪哨。也对包括当年的卸岭盗了上千道也对此很感兴趣，毕，至今已失传此毫无了解。陈瞎子，以及搬山
用巫和shirle卜”，另一个烛照镜y杨做了些简单式，一个是“此术自古有两种方”。我只好对孙教授段中，就有问天期的“摸金校尉”手术，根据使是“烛照龟卜的解释，在汉唐时卜器物的不同，是所谓的“问墓”之也就打卦的举动，
。天应该是一体的，“心”概念，可以理解人相应、生生即是天，不“心”与“物”心与易》的核心能纯粹的唯心，《即是人，“物”与“物”之间，息”，如果换置到现于“心”成介代的《易》，摸金秘物本是一体，既不“术”的核心元素是也不能彻底的唯物则是“
连接在精神与物质之间的元素，即是以这。在生气充盈的上善之的“气”，层无形无质的“生风水一道中所言地，可气”利用风水秘器，来窥测
器，或者年在龟甲龙骨，问墓占验大多是上古青铜”的古老方法倒斗了此术失传的主要能够作为风水秘器的再没有盗墓者用“，这是唐宋之后，几乎穴中多原因。多此反复使用，所因为这些器物不能是用埋在风水宝
通的青铜鼎心的传说，不过“天卦数排列，如果不器，古了解古老的卦图卦象？归墟卦镜”不比普有料中看到过不止一次，他在一些历史资应该是确这“问”字诀其事的，不是什么唯孙教授声称，，谁又知道怎么使用镜中的卦符都是按周
含“卦象、卦词、关系是—次要。难说哪个主要哪个立成、缺—由“卦枚铜符拿细想了想张一不可，卦回答，将鱼、龙我没有数”三项，他们的羸川的指点两即卦词”解读“穷的“十六字周推演“卦象”，再由“天古卦”，包，奥妙卦象”，这三者相辅相在手中，仔数”无
所以孙教授才肯舍家撇是“周天十六卦古物可见了，也许在藏着一详尽的，应该在世上已经们来到这里冒没有出土的遗存全图”，但现对此三项记载最为周全里还业，不远万里地跟我险。“地仙村”古墓幅周天卦图，
识得张羸川全出了使用“归墟反复推演，找对于真正的诵过知，但我在南对“周天卦数”青铜卦符”的“全篇的周天卦数我以前和“青铜卦镜、图”几乎一无所海时，曾听龙户古猜背十六卦天古，而我又有幸周，在他的帮助下，通过镜”的方法。
环，专门用卦符有一十六枚，在天，鱼、龙、人孙教授和shi不同的推rley杨周天的循方位和空我对、鬼代表了一个小演中分别有不符号来表示间。”说：“周同的特定来占验古墓墟址的
都是绝，铜镜不能乱用。度，符都是生命形少有几分可信的程了，你如果”？差得也太离谱了，你和空间湖术士，分明是一态的象征符世秘宝，你可千万，或者是生铜派胡言但它们怎么能代表方位孙教授连连摇头：“谬论，简直太荒谬说这四枚青铜卦那位张师兄多半是个江灵的象征，还多
以前在昆shirley杨对我的易解，说道：“我不可她也觉得此事很难理学理论比较信服，鱼、龙、人、鬼验古墓空间方的经历，使仑山四枚青铜古符，可以用懂易道，但老胡你说位，可否有什的么依据？”变化之经于占
是天有眼睛的恰就实是顽固不想象是针对生命而存在，恰化，是个不形式，却想不到更深的的全息宇宙概念天人一体层次，天地空间的、龙、人、鬼四符许多年了，但确铜卦符上。”开壳的脑子，他只能地密就在没众人说道：“别看孙教授研究龙骨天书青言的。这是间的生命出鱼我对，其实这个秘
果出来，成果始终是客你竟是研究了不孙教世珍宝。”你胡诹几句。就让你壳的脑子，也不是的古符和到重视，可毕看归墟古镜是你从海算的，你轻人说了授一本经地说：“我说说这没正杀不了的，至少成可我绝不能听随便毁坏这稀且观存在谁也抹研究成果虽然没得话说在前边，别是不开空间，方位有什么联于我是不系？我丑有眼睛的底捞回来的，们年
住，不过老胡。不要居于庙堂废了这面青铜古，今天就给你镜，您还真就拦不教授说：“我要真想记录了。”我向来以理服人我不屑地“补一课，赶紧拿笔认真之高就变得随便目光短浅看不清江湖之哼”了一声。对孙远
位置，教授看符号，青铜卦中相对应的”。，每个说应该是“看不见代表着生命非无眼，而是背面的周天铜匦让孙我指着“归墟卦镜”铜匦符就要分嵌入其铜上都有一个符无眼，实则并的空间局限性，确切点
。也可以古人对空间的认识，发展科学概念非常接近说，现代科学。宇宙空间的概念上，却形成，并且和现代的中国从来没有太了几千年，在早在几千年以前就已大进展
不见风，大气层里。和鱼鱼、龙、人、鬼”，“风”应该生活在一种在古代的传统水中是一样的，都是不见水，人看气，人就是现在所说的空生活在自身看不到的物概念中，鱼看四枚铜符分别是“生活在质里。
中或是鱼在水中，当然在地中，就如而“鬼”则看不都只是中文件中的一个概念国传统的观念里，幽灵同在风在地下的，鬼见土地，在古代人“鬼”和“龙”向来是生活人。
连拍自样是个虚幻的概念顿悟之感。说快说……”“对呀……人不见风、龙和鬼一孙教授听到这里，已想到。那……那龙呢？么？快见水，我当初怎么就没，龙看不见什有鬼不见地、鱼不己的头顶：
乃我，而龙本身，却完真火，激动之余抽任何物质，龙切物。”看孙教授急得够戗不见水还是地，龙一律看在，其余的不管是风是，看来是动了风的可能性也不是没有全便不再同他卖关子了，不见，这就是图腾中的万物之灵古人中反复提那些具有灵魂的直言相告：“龙在古，只能看见看及的——龙不见一有生命在旦夕，也就是存人的观念中，
以占验龙、人古墓方位了。卦符支南海鲛人油膏提炼鬼不见地以“鱼、纳入古镜背一切物”的相应标记、鬼”四符，实所、鱼不见水、龙不见的蜡烛，就可的空间概括，按照“人，把不见风际是一个周而复始、面的铜匦中，再点燃一
原理枚，四缺其二，却如�rley杨说：“知道何是好？”只有四枚铜符中的两就好办了，可咱们手中
入湖南博物馆的珍更真品岭”合伙宝库中，我们连见到枚古符难之处，的丹炉，都已被纳，青铜卦符难，发河西瓶山古墓，曾盗和瓶我嘬了嘬牙花子别说拿来寻二符，但时至今日，两掘出“铜都人、铜鬼”山丹宫中、卸龙倒斗了。当年“搬山不全，确实是极为
便真有四枚铜符符中解，还不如半即周一卦象，我不来，读，话又说回幸好我手中的两少，有一枚“青示，。象，或许能有一个模糊的暗镜中推演出一半的卦鱼符”可在古相辅，至有象无，多半也是，能在镜中照出就应该心满意足了边的后天卦象容易解铜龙符”，占了总知卦词符，再有一枚“青铜不会太过精确，但只要枚铜
个卦眼漏在镜背卦圈，点起了一支“鲛围成图一我解放心让我动手，我将孙教授听鱼蜡烛”，那铜符”背面，让众人，上。说明白了，这才眼中的窟窿，恰好是卦符安放在“归墟古镜烛光好似从中
中所剩不这时还要参照天干、时辰等等，来转动古镜背面可以古老的图形当中，铜镜烛影，分别投在了两个出的照活动的一圈机数，时又散去了一些最后铜龙、铜鱼中多的海气，也在此。地支，以及甲子
？”奇，喜道：“，连声么意熟了，见卦象呈现多年，最孙九爷思？地仙村古墓在哪，都是些什研究龙骨称数和卦象，早已看得基础的那些河图洛天书，另一个是……艮这是坤啊
，艮为山，地中有山，我，对众人说道：“这我凝视着在地陵的意思，卦象是艮在坤内，坤为座大山里面。”也是肯定就归墟古镜背面的卦象看地仙村古墓山这
言，范围还是太宽泛了一些有山“，针对地底的绕，形势险峻巍峨，尺察形难以施展“棺材峡”中穴，直透中宫”的手望面前的高山，古墓而。众人听我，百尺看势，分金定云雾缠所言，便都再次抬首仰“千的山，实在是太高太段，仅凭一句“地中陡了，而且
慰的是以前的时间，不过有一弊终不会有结果？那样做的话，怕是没有一利，觉束手无的排摸过去我也颇觉为难，顿个一年半载也就是路没白跑，我们这支探险队，确实是离“地策，难道只能一米一米仙村古墓“越来越近。比较让人欣，而我们现在最缺少的
的法子，以学“听声可我们根本不知“地仙否则难，只可惜此刻高低，便可将地下情形入，那是势个盗洞就钻地不得天时，听得一清二楚，也可学比登竹筒听地，雷。听其回响之轻重缓，也只但现在既无风雨也无雷天还声从地下传导能空自着急没有咒念。村古墓要挖规模布局，想急、沉闷顿措、远近”的这时候来场雷雨，我而辨穴”
理解的。按照记载迹象，是白花花的椭圆形状下听，难道这样简单的办，似石非石该老天爷的脾气一浸泡入角杯水中，，想求法子，没听说过什么“雄鼠卵”，大概有一枚“雄鼠卵我猛然想起搬术太过耗子也不应找法就可以让老天爷打雷shirley杨打雨”的聚集在各条深谷中可能是公耗子蛋听话让干产卵？而且就是母山填海术里”了，雌雄喜怒无常。他能这么大雷雨，至少需要什么就干什么，此地山势收拢，云雾都吗？下蛋啊，心中疑惑从、似骨非骨。将之不过我从神秘，并不是每一项我们都能轻易好象有“呼风唤阴阳正好有出现雷雨的可“搬山道人”的方生，就，比鹌鹑蛋还小着两圈向很大的，而且倒是知道的，推测雨？，可公耗子又怎么会
”中的具体说法佳，几乎有过目不二宝最浸泡特忘的本事，她，为霆，这原小的如同豆粒。这些石来是“匈奴法”持咒语良久，既会降说，“搬山术，虽然不知咒言，但照，反复淘洗不断大的有鸡蛋大小，最是地上走兽腹中应该是——阴阳合而后。有雨，阴阳相薄水浸石，也可可致雨子全妙。也最感而为雷，激而，汉代的时候，为难得，后来此术流传到搬山道人手中所产，其中以牛马shirle在草原大漠上的到，以净水一盆巫卜活动中才会用雨，石子名为“鮓此方以y杨记性奇答”，最殊石子，密
。雨”，才使得水浸润摩擦只不过一死一活，走月之精华，年深“内丹”，实际上都是的古尸“内混合，正是经卷典籍宝，也属于半了清日久所得，日月经懂了一多之精也既是天地间激荡中内结石的一种，是，这东西就和我们要找飞禽走兽吸取日阴阳之气附近云雨聚合、雷电丹”差不多，我看基本上已所言的“阴阳合而后有，以兽腹中之
用“雄鼠卵”在山验。，可以说是百试百shirl中的结石，虽然在古人眼”，就中统称为“内丹”，但目，所谓的“雄鼠卵ey杨说了又说，各自都另有名是老鼠的内丹，凡是走兽腹中致雷雨最有奇效
，这在《本草自有其兜角之通天百岁比如凡是自然造化所钟之奇，难以掌理论上犬的结石生在异，都是此肾脏，叫做“犬墨黄，生在胆囊之中作用各异，举不猪羊的结老刺猬腋下会生有镜印目》上都”。另外马；、鹿角之妖妄流传之言。又比如之宝、驼之黄所产胜举。效，牛有黄在胆、犬有石上会有印篆，也都各玉、石，其雄鼠墨在肾叫做牛测，都有天然生成的符文有明确的记载，倒非是结纲类事物，功效，，牛的结石
不必先不要异想天ley杨就劝我这些东西？再说办法理解的，所以即便真可求的珍异之地休古代人留下的东西，道理。灵验，shir整一下再作路到得此物，眼下又去哪找找到了也未地，众人都已有无头绪了，着急上火也现代人反而有许多是没与尸开了，现在毫些疲惫了，不妨就于世无补，一丹一样，都是可遇而
里空山寂寂，，又看这山谷脏六腑十二重楼后前心贴着后背，都了已有些扰不住大伙确实整天没吃东西计不会有什么猛兽我一看空了许久，这会儿饿得议。暂时原地休息一夜，然出没，只好决定再从长，五
shir睡袋，连营火动方案ley杨息，由我先，并没顾得上吃多少东西，就让众人和罐头，我满其余的四人先行休都懒得点些压缩饼干七手八脚了，胡乱吃了商议了一番明天的行来守夜。在附近山根里腹心事，和铺设