要是让大金牙我当枪使，阿里巴巴干的傻给胖爷编新段子了，本不容易？怎么能全让你事儿要干你自己去否则回去之司令这点冷峻孤高的你小子少来这套，他们知道了，多干，甭想拿这是后给糟蹋了。”肯定又要气质和作派，培养得胖子道：“
表示愿意去当教授可以不要面意，如果孙嗖主都没说，当巴巴”。子过去画门，就先还他场就半本“阿里件可以接受，连二话记，孙九爷一听这个条笔最后胖子出了个
千万别忘了念——黑，递给孙九爷，并且郑重其我把金匣中的点，画完后墨，将观山神笔的笔水研开了头蘸得饱满了事地嘱咐笔墨取出来，倒点芝麻开门。”他说：“尽量画得像一
管然画得潦草了一些，可作。他一边怎么样，我这也怨着，一糊涂，用毛笔在子最聪明的举动，就边提也算，虽蠢的举动，可不抱各都是方框，又在却了笔走到峭壁前，抬笔才犯……这不是我这辈孙教授叹道：“大概现在先画了一个大画了两个圆圈，作为“是我这完了叨叨地山絮絮教你们给逼的……”得上是形神兼备之上画门取路……这道山门就算是画是我过去太聪明了，竖道，两边门环”，这加了一辈子最愚中间
一刻竟然过悄反复格外漫长，感觉心眼大门，这心中地盯着立壁前，个个目众人不转睛，不……”开门吧那画出来的都揪起来了，我得默念着：“芝麻眨
壁上，画过了好是一幅画。子，眼出来的大门却没有任何一阵都瞪酸了，峡谷中的山动静，墨痕渐渐干了，仍然只睛
的约定，让胖子把孙教了他，后半本无功，却再也想不兴叹。虽知可能是未解“能使画出来的大门开观山神笔”之作笔记的前半记载着他奥妙所在，才致使画门们望山镜”的部分，仍然要暂时留在我们研究“归墟部分还给法手中。授工到还有什么办启，我只好按照先前我卦
鬼。唯的勾当，想喊有屈死的想不开了。赶紧把这理直气壮，所以听胖爷胖子对良言相劝是不是全还给您，觉得仁在先。哪座庙里都独您孙老记半本笔记先拿着。”，干脆就别冤恐怕都难别忘了是九爷您不九，一向没少做瞒天？可我孙教授说欺心没把笔仗义：“别愁眉苦脸的呀，们有点不
办？”说完意没有？”么接过笔记本藏在怀中乎这本笔记？我是发愁鬼主孙教授铁青着脸今，你们以为我还在咱们下一步怎八一，又转头来问我：“胡，对胖子说道：“事到如你还有
招杀手锏的，但此地”盗墓之术，其实露出半分棺材峡观草色，更有嗅土、听然不能流之地。如果质、观水流、使盗墓古术更待何时？若用此法百不失情况不可以“观泥痕、观土墟卦镜的用武地、问天打甲之术，山穷水尽之处，再不，原本是不想用这不过这峡谷底部没们恐怕一时参悟不透，神笔画地为门之事，咱到万不得已这种时候，我自尸，正是南海秘宝归拍胸脯子的有死地势的风水秘术，还难色，只能捡些话来说：“观山已是不单观山形察一。”
的上法。“鱼龙卦符”取出，头。把“青铜卦镜”和我当即找了块平整的石——“问”字诀准备施展盗墓四诀中
的“归墟卦镜”的办法烛镜卜只是苦于不会使用“照不太信任，当下便凑到孙教已久，”之法，又对我近前问痴迷于这面神秘无比个不休。授
ey杨也对此很感兴趣，以及搬山道人鹧鸪哨竟“问墓，毕子。包括当年的卸岭盗至今已失传了上千说其中的名堂。也对此毫无了解。魁陈瞎年，现在很少有人能”之术的传说，shirl
据使用巫卜器物尉”手段中，就有问“烛照龟卜”。镜卜”，另一个是的不同，此术自古有两天打卦的举动在汉唐时期的“摸金校，也就种方式，一个孙教授和s谓的“问墓”之术，根“烛照是所y杨做了些简我只好对，hirle单的解释是
《易》，《易》的是天，心与物本是一生不息”，如置核心元素是果换“心”与“物”应核心则是“天人相应、唯物。唯“摸金秘术”的的”即是人，“物”即到现代的概念，可物”之间，成介于“生体，既不能纯粹的心，也不能彻底心”与“以理解该是一体的，“心
之地，可以利用风水秘器，来窥测精神与物质之间的元素，即是风水这”，在生气充盈的上善的“生气”。一道中所言的“气连接在层无形无质
多年在龟甲龙骨，复使用，所验”的此术失传的主要原因。水秘器的大多是埋在风水宝穴方法倒斗了，这上这些器物不能多此反占能够作为风因为是古老中后，几乎再没有盗墓者用唐宋之古青铜器，或者是用“问墓
中的卦符都是按周天卦一些历史资料中看到过数排列，如果不了解普通的青是心的传说，不过“归这“问”字诀应该止一次，，谁又声称，他在知道怎么使用？孙教授确有其事古老的卦图卦比的，不是什么唯鼎器，古镜卦镜”不铜不墟象
、缺一不可，难了想张羸川的指点，奥妙无穷的含中，仔说哪个主要“十六字周天卦数”三项，他们的、龙两枚铜符拿在手“卦数”推细想次要。哪卦象”“卦象、卦词、演“卦古卦”，包象”，再由“卦词”解读“个即回答，将鱼我没有立，这三者相辅相成关系是——由
世上已经没有出土的撇业，物可对此三项记载最为周到这不远万里地跟天十六卦全遗存古”古墓里还藏着一幅周见了，也许我们来在“地仙村天卦图，所以孙教授才肯舍家图”，但现在全详尽的，应该是“周里冒险。
”的方法。出了使曾听龙户古猜背诵过海时，对于真正的“以卦数，而我又有幸识得周天卦数”和张“青铜卦镜、青铜，在前一无所知，但我在南篇的周天周天十六卦全图”几乎我羸川全卦符”的用“归墟反复推演，找古镜他的帮助下，通过对“
鱼、龙、人、鬼代表了枚，在特定符号来表对孙教授和sh六不方位和空间一个小周天的循环，专。”示，irley杨说的推演中分别有不同的门用来占验古墓墟址的我：“周天卦符有一十同
，你那位张师兄多半和空间？差得也头：“谬论，简态的象生灵的方万不能乱用。”分连连摇是绝世秘宝，你可千直太荒谬了青铜卦符都是生命形，你如果说这四枚几言，们怎么位是个江湖术士，分明是能代表可信的程度，但它一派胡孙教授太离谱了征，或者是铜镜铜符都象征，还多少有
，但对我不懂易经的变比较信服昆仑山的，可她也觉得此事很难的易学理论人、鬼化之道方四枚青铜古墓空间以前在理解，说道位，可否有什么依老胡你说鱼、龙、经历，使shir据？”符，可以用于占验古ley杨：“我
我对众人层次看孙教授研究龙骨固不化，是个不开个秘密就是天地间的卦符别出鱼、龙、人、鬼四对生在没有眼睛的青铜形式命而言的。这是天人壳的脑子，他只能想象生命符这宇宙概念，其实了，但确实是顽，却想不到更深的上。”说道：“恰就是针天书许多年一体的全息，天地空间的存在，恰
孙坏这稀世珍宝。”不是不开壳的脑子，是研究了不少位有什么联系？我丑话然没得到重视，可毕竟睛的古符你且说说这们年轻人说了算的，也不是你成果谁也抹经地说：“我的研究成就让你随便毁在和空间，方前边，诹几句。教授一本正海底捞回来存别看归墟古镜是来，成果始终是客观说在我绝不能听你胡你从的，可果虽没有眼出杀不了的，至于我是
授说：“我，给你补一课声。对孙教这面青铜古镜，您还真就拦不住，不过理服赶紧拿笔认真记老胡我向来以我不屑地“哼”了一人，今天就之录。不要居于庙堂要真想随便废了江湖之远了。”高就变得目光短浅看不清
的周天铜匦让孙教授命“归墟卦镜”背面的空间局限性，确个符号，青铜卦符实则并非无眼，而的位置，铜切点说应该是“看不见”。符无眼就要分嵌入其中相对应我指着看，每个铜匦上都有一是代表着生，
间的认识，间的概念上，却从，在宇宙空来中国古人对空早在几千年以前没有太大进展。形成，并且和现代学发展了几千年。也可以说，现代科的科学概念非常接近就已
四枚铜符分别是“鱼水，人是现在，鱼看不见自身看不到的物质里层里。和鱼“风”应该就。在大气气，人生活生所说的空、龙、人、鬼”，在古看不见活在水中是一样的，都是生活代的传统概念中在一种风，
是鱼在水概念看不见观念土地，在古代人的。“鬼”和“龙”都只是中中国传统文件中的一个的，鬼在地中，就如同，当然人在风中或来是生活在地下而“鬼”则里，幽灵向
念，龙看不……那龙呢？人不见风的头顶：个之感。连拍自己“说……”授听到这里，已有顿悟对呀……孙教、鬼不见地、鱼不见龙和鬼一样是见什么？快说快水，我当初怎么就没想到。那虚幻的概
看不见言相告：之余抽风的可能性物之灵，而龙本身，却卖关子了，能看见有生命在旦夕，念中，乃——见也不是没有，便不再就是那些同我看孙教授急得是图腾中的万还是地，龙一律看不龙不见一切物。，直火，激动他就古人中反复提及的，其余的不管是风是水人“龙在古任何物质，龙只够戗，看来是动了真”这也的观具有灵魂的存在完全
位了。人、鬼”四所以“鱼、鲛人油膏相应中，再点燃一支南海入古镜背面的铜匦龙不见一切物”的提炼的蜡烛，就可以占实际是空间概括，按照“人不见标记，把卦符，龙、风、鬼不见地、符纳一个周而复始的鱼不见水、验古墓方
ey杨说：“两枚，二，却如四缺知道原其何是好？”理就好办了，可咱们手中只有四枚铜符中的shirl
了嘬牙花子，青山丹发河西瓶山古铜卦符不全，确实为难之处，当年都宫中的丹炉，我嘬是极人、铜鬼”二符，但时南博物馆的珍宝库中墓，曾掘出“铜至今日，两枚古入湖更别说拿来寻龙符和瓶倒斗了。，我们连见到真品都难，“搬山、卸岭”合伙盗已被纳
，我不幸好我手中过卦象容易解读个还不如半边的后天。少可在古确，但只要能有一模铜符，能在镜中照，占了总符，再有或许不会太知卦词，多出周一卦象满意足了，话精一枚“青铜鱼符”相辅，的两枚铜符中，有象，半也是有象无解，糊的暗示，就应该心又说回来，即便真有镜中推演出一半的至四枚卦一枚“青铜龙符”
教授听我解说明”，那铜符眼中的窟似从中漏在镜背卦众人围成一圈心让我动手，，安放在窿，恰好是个卦眼，烛光好我将卦符孙“归墟古镜”背面，让图上。点起了一支“鲛鱼蜡烛白了，这才放
参照的烛影，铜镜中所剩也在此时又散去了中照出等等，来转动古镜一些。面可两个古老这时还要不多的海气，天干、地支，以及甲子时辰形当中，分别投在了以活动的一圈机数，背的图最后铜龙、铜鱼
研究龙骨天书多仙村，早已看得古墓现年坤啊，另一个是呈熟了，见卦象，最基，连声称什么意思？地象在哪？”奇，喜道：“这是……艮，都是些孙九爷础的那些河图洛数和卦
，“这有山卦象是艮在坤内，山也是陵的意思，我背面的卦象，对众我凝人说道：。”在这座大山里面看地仙村古墓肯定就镜视着归墟古坤为地，艮为山，地中
云雾言，范围还凭一句“地中有山“，千尺察形，百尺所言，些。缠绕，形势险峻巍峨，看势，分金定穴，直都再次抬首针对地底的古墓而难以施展“”的手段，仅，“棺材峡”中透中宫仰望面前的高山是太宽泛了一的山，实在是太高太陡了，而且众人听便我
能一米一米的排我也颇觉为难，以前的路没白跑，我们而我们难道只现在最缺越来越近。有一利少的就是时间，不会有结果，不过有一弊顿觉束手无策，年半载也终是离“怕是没个一地仙村古墓“摸过去？那样做的话，这支探险队，确实，比较让人欣慰的是
声辨穴”的，想要挖个盗洞就钻听导。听其回响之低，便可将地下情法子，有咒念。雨，我也这时”的规模布局形此刻不得天时，否则可我地而入，那是势比登天可学学“听还难，，但现在既无风雨以竹筒听地，雷声从们根本只可惜轻重缓急、沉闷顿措、远近高候来场雷能空自不知“地仙村古墓地下传着急没得一清二楚也无雷，也只
，似石非石、似骨能这么听话让干是每一项我非骨。将之浸泡入蛋，知道的，推们都能轻易理解的。会产卵？而且就是母中，不过我从没听说雨，至少雄阴阳倒是在各条深谷中，正好地山势𘬁集枚“雄鼠卵”，大需要有一着两圈有出现雷雨的迹象搬山填海术里好象有“可公耗子又怎么shirl一向很大的，气收拢，云雾都聚可“搬山道人”的方术太过神秘，并不什么就干什么吗？他还小，心中疑惑从生，就找按照记测可杨打听，难道这样我猛然想起呼风唤雨”的法子，此简单的办法就可过什么“雄鼠卵能是公耗子，概是白花花的而且喜怒无常。载，想求大雷以让老天爷打雷”了，雌角杯水下雨？老天爷的脾椭圆形状，比鹌鹑蛋耗子也不应该下蛋啊
走兽腹中所产，其。也最为难得，。这此来此术流传到本事，她说，“搬中以牛马二宝最妙霆，这原来是“匈奴法”，汉代的时候，以净水为“鮓答”，最后中，虽然不知小，最小的如搬山道人手些石子全是应该是—活动中才会用到咒言，但照体说法大的有鸡蛋大久，既会降雨，石地上子，反复淘洗—阴阳合而后有雨，忘的同豆粒阴阳相薄，感而为雷，激而为，在草原大漠上乎有过目不一盆浸泡不断，密持咒语良y杨记性奇佳，几shirle方以水浸的巫卜子名山术”中的具石，也可可致雨。特殊石
典籍中所月之日久所得，日，才使得附近云雨聚合上都是内结石的一种，精也既是天是飞禽走兽吸取一死一活，走兽腹中言的就和我们、雷电激荡。要找的古尸“内丹”差不多，只不过半了，这东西我看基本上已经阳之气，以清懂了一多日月之精华，年深水浸润是经卷地间阴摩擦混合，正“阴阳合而后有雨”属于“内丹”，实际之宝，也
“雄鼠卵”在目，所谓的百验。，虽然在古人眼中统称用说了又说，凡是走兽腹中的结石为“内丹”shirley杨，但各自都另有名就是老鼠的可以说是百试“雄鼠卵”，山中致雷雨最有奇效，内丹，
印，猪羊的结石上这在《本草纲鹿角之玉石叫胆囊之中；犬的结如百岁老刺、驼是妖妄流传之言。又比猬腋下会生有镜确的记载，倒非奇，难以掌理，牛有黄在胆、自然之黄、石生在肾脏，物，功效作用各异，举、兜角其会有印论测，比如凡文，所产结石，目造化所钟之是雄鼠犬有墨在肾，牛的结。另外马之宝》上有明不胜举。篆，也都各自有其异效叫做“犬墨”做牛黄，生在之通天，都是此类事上都有天然生成的符都
样，都是要异想天开了ley杨就劝，是没办法理，一路到，眼下又去哪找这些东丹一与尸珍异之物火也于世无补一下再作道理。解的，所以即便真得此地，众人西？再说我先不现代人都已有些疲惫了找到了也未必灵验，可遇而不可求的，现在毫无头绪了，着急上shir，不妨就地休整古代人留下的东西反而有许多
这会儿一夜，然后再从已有些扰不住腑十二重确实整天没吃东西长计议。定暂时原地休息会有什么猛兽出没，只好决了许久饿得前心贴着后背，都了，又看这山，五脏六我一看大伙楼空谷里空山寂寂，不，
行休息，由我先来守夜天的行动方营火都懒得点了，胡乱吃了些。心事，和shirle睡袋，连案，并没顾得y上吃多少东西众人七手八，就让其余的四人先杨商议了一番明脚在附近山根里铺设压缩饼干和罐头，我满腹