的门前，看到门前的怔子好高的傲气。中，来到五庄观一副对联元子进了万寿，红云一红云随镇，暗道：“这镇元”山大阵

长生不老神道人家。仙府，与天同寿

与生俱来的傲气，长也就是！比存。生不老这个境界，到了大罗劫难，便会与世长说这个境何等的傲气天同寿，这是短短的十之传说中的元始天何等的心境！以做到，四个字，道尽了镇元子尊恐怕也不，可是界只要不遇到什么金仙就可差分毫镇元子却能说出与

？”看到红云走到“道友可有何不子疑惑道。妥门口，定在了哪里，镇元

道。山可谓是这方能在此修炼，定能事庄观更是灵气雾化，，有些羡慕一笑“处道场真是让红云好充足的地方，而你这五的说半功倍。”红云生羡慕，你这万寿，道友的这哈哈圆百万里灵气最

这方圆百万里的化的地书，将灵气聚集在此，也镇元子手灵气充足，就让五庄观变万寿山的确是中有大地胎膜所因为得云雾缭绕起来。红云说的没错，

分主客落座进了五庄观，了一旁。月上了一镇元子退到些仙果，，清风明与红云

问道：拿起仙果细细品尝了起此时不在道场静修，！”两人无话为何游历洪荒呢？住了不悔矣，了一会，镇元来，过不子忍若是卷入三族大劫，“红云道友，开口询岂

面大劫将起云看了一眼镇知，这点镇元子闭门不出，就能如今大劫将起，天数了一番。红来这些先的主，道外元又让红云对他高不明，天大神没有一个简单看子，心中了然，看

，大地知之上很难脱离他的耳目。子有地书道，这是因为镇元其实红云不

化一种劫气，，每一场争斗都会衍不发生争荒万族林一叹：“洪荒已经距会形成量劫。”有上千个元会了，如今洪红云时间一久就斗立，又岂能离开天

“更加稳荒百态，让心境劫难，但何尝不又是来临，量劫虽然意故，这洪荒固。”机缘呢？贫道故而行走洪第一次大劫即将荒，历洪味着

知，暗下推算一乱如同乱麻云说的界更加难以估测。红，任镇，这让他对镇元子面露沉思，红云的境理不清元子如何推算都番天机，可现在天机混他知道，但有些他也有些不

愧。”钦佩了起来：“这量到红云以不慎就会身损由得对于红云的大毅力劫，不是境界高深，大毅但听劫稍有道消，红云道友真力之辈，镇元羞身历

友大罗御“为，的威力，就算准圣也无双，与空间法则金仙的修为，这洪荒看着镇元子说。虚了，以道镇元子大罗金仙中期的哪里去不得。”红云出道友谦留不住他再加上地书的防修道，他已经看

筹。法则，也只有盘压他们一时间不出，空间为是混沌魔神公认的两大古大神的力之大道可以尊，这可

对上其他人，就于自己实力退。算不敌亦可抽身而不对上祖龙等人物，还是很自信的，只要镇元子露出微笑，他对

真是时候，我这里有一十颗人参果这个大月说道：“童儿，去打能，对着清风明“道友来的可果树，正好成熟。”镇来。”有意结交红云元子

“是老爷。”清。风明月转身退下

他他知道镇元子果成熟的时候，想到这传说中的宝贝没有想到现在正是人参“人参果！”这人参果，红云也是想。品尝一这里有云惊道，下人参果，可时红

元子这里，葫芦藤结上，其余的都不见踪迹。母，人红云知道，青莲，为先天十大灵根，仙杏，扶桑，月桂树蟠食，扶桑在妖族，月桂，蟠桃，人参道阻传与王，青莲开天即损桃被竹，葫芦藤果，黄中梨，绿柳参果就在镇化道了，仙杏被雷震子所鸿钧树在太阴星之，，苦下七个葫芦也

人参果是先天十全，五官年一结开花，三千朝未满的小年才结三能活四万六千年。，又过三千年才三百六，吃上还丹。三千年一果一颗，便十个果子，果子孩相似，四肢俱，方九千成熟三兼备，大灵根之一，又名草上一闻，就能活的模样，就如凡人有缘能闻

儿般模样。果然，真如小，这镇元子微笑不语刻清风明月端着人参果可是洪荒独此一家，过了片进来，红云一看，两个盘子走了

，这可是十大先天灵根根你都有。”，圣人也要眼红的东十大先天灵“道友好气运，红云怎能不羡慕西。

子道。镇元道友品尝。”“还请

的不了口，心一横法力增加了一丝。，自己真让他有些下拿起一个人参果，红云口，顿时感觉心神气爽看了一看，这小，咬了一儿态还

口即化，整个算这实际性的作用，不过就子，起不了到了人都暖洋洋的。他这个境界，人参果也喜欢上了这人参果，下口清爽，入只是个馋嘴的果样，红云

自己的吃相。一个，放到了，好，真是秒啊！”红云随即又拿了“嘴里丝毫不顾

了起来。友真乃豪爽之人”镇元子也拿了一个，红云道尝“哈哈

也不好再开口向镇元子还是有些意犹未尽人参果了。讨要，毕竟已经后，红云吃了人家五个，可吃完人参果之

看镇元子自然到红云的姿态，哈哈大还想品送与道友十颗。”道友离去之时，我让笑道：“道友若是尝，等

乐意。元子也是有意结好..那贫道就厚颜一次了。”红，那他自然也图个“这个..云却是不想婉拒，镇

你我论道高深的境界，能与之论的道行道道法修为。”红助一番，以证云提出论道之事么，镇元子大为同意，红云这一番，定有“不。有自身若

吧！”红云意，那便由贫道开始的脸色变的严肃起来。“既然道友同

。自然即是道。自，自，然也自己。然，如此，这然者样，那样。”“道，自

，其下无下其上无上，莫见而生天地，天地有高下，阴阳有始尽，莫见其后。，莫见其之，莫见其基。始而无先其首，所谓大道前。终而终之数。”者观，“所谓大道者，高而无，卑而无下，俯而俯察仪。天地之中而有阴阳无大道之中上，引而仰