道：“寿山的傲气。”，红云一怔，暗子好高这镇门前红云随镇元子进了万，看到门前的一副对联中，来到五庄观的大阵元

家。长生不老神仙府，与天同寿道人

难，便会与世长存短短元子与生俱来的傲尊恐怕也不差的傲气！比之传说中气，长生不老这说出与天同寿就可以做到，也只要不遇到什么劫的元始天分毫。等了镇个境界，到了字，道尽大罗金仙的十四个境！何，这是何等的心，可是镇元子却能就是说这个境界

？”看到红云走到门妥镇元子疑惑道。“道友可有何不口，定在了哪里，

说道。，你这能在此修炼，定能事半红云一笑，气最充足的地方，而你这五庄观更是灵气雾化，功倍。”羡慕百万里灵“哈哈，道友的这处道有些羡慕的万寿山可谓是这方场真是让红云好生圆

在此，百万里的灵，也就让五庄观变得云胎膜所化的万寿山的确是气聚集因为镇元子手中有大地红的没错起灵气充足，云说地书，将这方圆来。雾缭绕

红仙果，退到了一旁。云分主客落座，元子与进了五庄观，镇清风明月上了一些

洪荒呢？若是卷人无话，两镇元子忍不住了，开口了起来，过了一会，拿起仙果细细品尝“红云道友此时不悔矣！”入三族大劫，岂不询问道：在道场静修，为何游历

云看了一能知道外面大劫眼镇元子，心中了然神没有一个简单的主，点又让红云对他高看劫将起，天数不明，了一番。红如今大，看来这些先天大将起，这镇元子闭门不出，就

云不知是因为镇元子有地书，大地之上道，这耳目。很难其实红脱离他的

红已经距离了，如场争斗都会衍化一种劫”万族林立，又岂能不气，时间一久开天有上千个元会云一叹：“洪荒生争斗，每一今洪荒就会形成发量劫。

“故，这洪走洪荒，历洪不又是机缘呢？贫第一次大劫即将来临，量劫虽然荒荒百态，让心境更道故而行加稳固。”意味着劫难，但何尝

混乱如同乱麻，可现在天机以估测。镇元子面露沉知道，但有些他更加难算一番天机，思，红云说的也不知，暗下推有些他推算都理不清，这让他对红云的境界何任镇元子如

镇元羞愧。”云以身深，大毅力之辈，高就会身损道消，红云红云的大毅劫稍有不慎历劫，不由得对于道友真是境界红来：“这量力钦佩了起但听到

元子说道，他已经看加上地书的着镇了，间法则的威力，金仙中期的修为，再出镇元子大罗就算准圣也留不住他。，与空，这洪荒哪里去不得。”红云看防御无双“道友谦虚以道友大罗金仙的修为

空间筹。为尊，这可时间不出，两大法则，也只有盘古大神的力之大道可以压他们一是混沌魔神公认的

物，于自己实力还是很自信的，只要不对上退。可抽身而对上其他人，就算不敌祖龙等人镇元子露出微笑，他对亦

，正好“道友来的可真是时候”儿，成熟。”镇元子有意风明月说道：“，我这里有一果树去打十颗人参果来。结交红云这个大能，对着清童

月转身退下“是老爷。”清风明。

到人参果，红云也是想想到现子这里有人参果中的“人参果！”这时红品尝一下这传说，可他没有熟的时候，想宝贝在正是人参果成。云惊道，他知道镇元

所食，扶桑在妖子这知道，，苦竹，葫芦藤，仙青莲，蟠桃，青莲开天即损，蟠桃被族，月桂树在太余的都不红云葫芦藤结下就在镇元鸿钧道阻传与王母，人，个葫芦也化道了，杏，扶桑，月桂树，为先天十大灵根人参果，黄中梨，绿柳见踪迹。七里，阴星之上，其参果仙杏被雷震子

，方九千根之一，又年才结年一结果，又过三千朝未满的小孩相。能活四万六千年人参果是先天十三十个果子，大灵，便似，四肢俱全，五官年才成熟果子的模样，就如三一开花，三千年一闻，就名草还丹。三千能活三百六，吃上一颗兼备，凡人有缘能闻上

。着两个盘子走了进来，红云一看，镇元子微笑不语这人参果可是洪过了片刻清独此一家荒风明月端果然，真如，小儿般模样，

天天灵根你都有。”红云怎能不羡这可是十大先慕，“道友好气运灵根，圣人也，十大先要眼红的东西。

“还请道友品尝。”镇元子道。

神气爽，自己的法力红云拿起一个人看，这小儿态顿时感觉心增加了一丝。咬了一口，参果，看了一下不了口，心一横，还真让他有些

了实，上了这人参果，下口清入个人都暖洋洋的。际性的作用，不过就算这样，红云喜欢爽口即化，整果馋嘴的只是个参果也子，起不到了他这个境界，人

自己的相。随即又拿了一云吃个，嘴里，丝红“好，真是秒啊！”毫不顾放到了

子也拿了“哈哈，红云道友真乃豪爽之人”镇元一个尝了起来。

还是有些意吃完人参果之后，红云再开口参果毕竟犹未尽，可也不好已经吃了人家向镇元子讨要，了。五个人

红云的姿态，哈哈道友十颗。”离去之时，尝，等道友我让送与镇元子自然看到大笑道：“道友若是还想品

结好，那他自。”就厚颜一次了然也图个婉拒，镇元子也是有意红云却是不想“这个....那贫道乐意。

么高深的境界，能与之行。论道一番，定有助道一番，以证道法修之事，镇元子大为。”红云提出论道“不有自身的道为同意，红云这若你我论

“既然脸色道开始吧！”红云的。变的严肃起来道友同意，那便由贫

样。”，这样“道，自然也。自然即，那己。然，如此是道。自然者，自，自

之察，其下无仰观，其上无上，莫下，俯而俯中，所谓大道者，卑而无先，莫见其前。终而无“所谓大道者，见其后莫见其首数。”有阴阳，阴阳有始终之尽，下，莫见其基。始而无无上，引而高下之仪。生天地，天地有天地之中而而高而。大道