武好古和潘孝庵、纪量好了安西大教化团天清晨，才算是商忆谈了一个晚上，到第二的各种要紧的事项。
教化团河西军的就是这个安西大教化团！而且除了团是一个放军的地盘上经首先大教化还要在河西营别的放债业务。高利贷的团体——200万高利贷，大放债给缗放给河西军的
有200万缗怎么够分者在排队呢！所以武好古和纪忆、左右的投资，用于河西西的开拓和教金将会运作的资潘孝庵商量超过200万缗。只00万缗团资了半天，准备募集5、安也就是说，大教化的？那么多等着赔钱化业务。的战略投
的买很大卖啊！
古的计划是募集0万不是都用来放债建人还得用来雇佣打手。体！缗，但是装备和训练一其次500-1000名效用重骑兵。那50定要跟上。武好学校的，化团还是一个军事团，安西大教手不必太多也
生女真吊打高丽人的经，学宫下面的总结上一同时也加上了完颜部验。骑士学校过去几个云台次对西夏作战中一直在月中，的经验教训
也要远远大给敌胜利。而且集体兵冲锋于重骑骑。结果他们发现了一兵和重步兵进行肉搏战的效果密集阵型发起冲击的重和重步兵总是能取得个规律，以人造成的损失，
的作战目标。。其集阵型发起突击的重以为突击创造，应该是以能以密他的兵种，譬如轻战斗力强大的军队骑兵和重步兵为核心的骑兵、弓箭手所以一支等等，都应该条件为主要
拥作用显然要大兵的支强大的冲击之战中，由重骑兵，作为他们以教化团应该而在未来的安西德服于重步兵。因此大有一人的根本。于地形限制，重骑
”，也就是放弃轻骑兵将训练的重点放在结阵骑兵完全可以采取“速而且考虑团的以大教化冲击上。能，同时适骑兵，所当进行肉搏训练，而到河西军并不缺乏轻技成之法重
骑兵难练，那是在马间，训练出可以一战的而不拥有轻骑兵，要将重骑兵和轻也就是说背上玩杂技啊，不是技能的重骑兵可就骑马、列阵、夹枪冲锋这些技能。。这样可以用比较短的。骑兵完全分离出来重骑兵——轻骑兵的简单多了，就是的时本事其实比重童子功是很难练
点，发的冲得慢一点，，技术好的冲得快发起冲击的且技术差一起冲距离近一点点也没什么击而的距离远一点。技术差。一
这点对上精锐的时候有还差距在赵钟哥、马，也就是在冲锋，总归扩、慕容鹉们看来而溃！有几大假子是一阵只要能结阵合之众，重骑兵区别。如果打乌
纯”的重骑兵，去定组建一支“单参加河西军的西征。所以武好古就决
得让他们打出点威风然赵乾顺这厮没准又得，要不做贼。
程带得去教化阿三。所以必，也不需台学宫的课去西域。教化西域，说不定还须得有负责教化的大儒要把云再者，大教化团还得而且
高了！并不是为了保密，而是成本太
在课堂上啃书本，得专业还要理论结合学），武好古整出来的实践——不能养一个学宫生员的成艺书院根本就是加强进行各种精英教（相当于统的儒家生员版的贵族个传只呆之前的六式蒙学（相当于小。如果再要算上育。实验和实践。所以培学科，而且六门基础学科，十几个中学）和新本，远远高于一
在地方，别处根本大商市和开封府这种学宫生员毕业，怎么都三千缗！也就是开得花掉两没有人能承担。一个生员从蒙学到
所以这样的教育、安西这在河西展的。种贫瘠之地，根本是无法开
大宋首富整成毕竟贵千上万的“负？首高成本，还是得受教族精英教育的育者自家承担的。要，还不得把武好古这个不然大学生”将来一年几
低成本的理学——都“啊。灭所以武好古准备往外输人欲”了，成本肯定低送的就是
……
可要请他过来儿早上才养足了从琴娘那里回了神。刚一起床，才？大宅的二管事漱完毕，大哥儿回晒屁股的时候张精”三宝就来报告：“洗来了，现在还在宅武家武家大宅，又睡到下午太阳子里面，，二哥儿今，武好古
身儒服，又用了些点咐了一句伺候下穿了“请去内书房。”武好古吩他心，这才去了自己的，就在丫鬟内书房。
哥路上安“大？”好否儿，可回来了，
暴饮暴食，反正武好文看着也胖了一等候着了，也不知道是武好文已经在书房里面人太多，天天不是做了知州圈……后拍马屁的
遣秀州啊！”可远了，权发“安好，安好。”武里路，二哥儿，你这一路“不过是几百好古笑着，
在一张杌子上坐了下去。“这一去可就是三武好文苦苦一笑，了……”年
久吧？”“三年？”武好古道，“不会那么
会真的做满一任知州？二哥儿上坐好，笑呵，就是翰林！”御史，就该回京了……不是在秀州呆上一年半呵地说：“现在有几人他也在一，我看你最多张椅子
大热才多大三年后也才27岁。28岁，武好文还小他的人选。他其实武好文就算在秀州干满三几岁，明年才24岁，年纪？武好古转年才学士，也是年，再回京当翰林
纪当上翰林学士，将宰执了！这个年来准是个
武好文笑了笑，不置可否。
？”武好古又道：“二哥儿，师圣先生在开封府吗
良，理学大老师。师圣先生就是侯仲儒，武好文的
”恩师不在开“伊川一日，所以恩师生的身体一日不如先封府。”武好文摇摇就在洛阳伺候。头道，“
心想：程颐没有仆人？伺候？武好古需要侯仲良照顾吗？
古问：“能请他出武好山吗？”
武好文一愣，看着大哥。一脸认真的样子
干，理性旬报”上写文章批这事儿他在伊川就能他出山干什么？在“请主义”吗？实证主义”和“不用出山。评“
不业的幕的人才都都除了才没有？而且还批州任上。断案子，师，干什么肯定如自家这事僚去秀年好几百的哥夹带里的人啊——云来。不少官场上的云台学宫出身儿，自家的这位恩家这个知州只管吃喝量生产，一有，哥台学多省事儿？自出宫里面什么人们当幕僚了，，什么样玩乐就行了。理账目，写文章，捉强高官都已经请他连自己都想请几个盗，管理各种官营产
“大哥儿，…”好文想了想，“您请…恩师出山是”武
儿难不倒师圣先武好“去安西教化蛮夷。”“二哥儿，这事生吧？”古道，
不为我那恩师和你的博士？”武大哥儿，你以身，以德服人的儒生倒“啊，还难？”皮，“学生一样，是剑不离好文翻了翻眼
他只管教化。好古连服人，武”““会有别人去以德师圣先生，”忙解释道，以德服人的事儿不用
”武好文一怔。“教化？
一次是三教就想到你的恩师侯师圣大教谕头，武好古点点。”……学佛道并无研究了教化团，所以需贯兄也就是精通儒学，对于三教可不容易，愚要一个学贯三教的联手组成大，所以笑着：“这
给西北》的道理传授夷。”恩师可不会把《实证论的那些蛮可是我那》和《理性论武好文想了想，“
斥《实证论》和《排理性推”本身也很难家高尚？而证明了大儒督教的道德实践进行检验——儒家理”解释成宫的能证明儒侯仲良其实并不的道德和宇宙洪论》，但是武好古却检验的假说。而且道德”不能作为，比天方教的道德，比佛教的道德后不久，云台学用儒学教授们又指出“了“假说论的始基。因为“道德说》上将“天在《天理荒之间有联系定比基？”，也就是未经实践的道德一论》出台理性在《理性们道德高尚，就
这种一点都不学了“实证主义”和“理想主义”的学宫里面的地位，现在已经越来越低，一，失节事大理性的道理？所以《天理说》在云台儒，怎么可能相信帮饿死事小
在这种情况下，力，被云台教化的努基本上已经分道了。学宫给粉碎—这也意味着儒学宗理学和实证主义儒学扬镳了—
《理性论》这两个挖学派自然也和云台学颐、侯仲良为首理证论》和，被侯仲良仇视理学根基的理论宫决裂，《实也就不奇怪了。以程
容，佛、好古摆摆手，“不会喜欢的，更别说那证论》和《了。些信了几辈不仅和理学《实不相，“无妨，无妨，”武子神的天方教徒道两家也理性论》质疑立神
可即下理学所以在西北！”教化的时候，传
你的实证之学吗？”信将疑众日？”武好就不怕理学信“传理学文将多，最后打败，“大哥儿，你
好古哈哈大在人多武！”然不怕！真理不笑：“当
义可是经过主义、理的……理学打不过实证性主实践经验