字也无国界。音乐无国界，汉
汉话，却能写汉字，安南商人力感裴光袍不会说到骄傲和自豪。让魏公公为汉字的魅
。轨书同文，车同
之文明。基从来都是汉族大一统王朝的根
最坚硬，也是最不可动摇的基础。汉字汉语便是这文明
位，谁便是在中国的地谁敢动摇汉。字汉语之大敌，人人得而诛之中国
主谁敢动摇，不死不休。同理体地位，亦汉族于中国之
等国一样，领土，裴光袍能书写汉字就是安南曾为大明。都是中华文明辐射圈，或儒家文化影响圈，了同朝鲜、日本解的事么，安南商很好理那人
圈内，汉字比之金玉还要无价。中华文明辐射
变。哪怕发音变了，其根都义都不会不会变，其
在吧。明对落后民族最或许，这就是先进文大的诱惑和魅力所
仁不让后的民的责任和义务族，使之成为先。进一员，也是汉族当帮扶融合落
的神圣使命责更是魏公公。无旁怠
，连带着，魏公公对这裴感光袍就生出好感了。受着民族文明的先进性
切。知般如同他乡遇故，有说不出的亲
越南人不之八十，甚至可后。以说是汉人之部民众百分是猴子，越南北
散落在外因，。只是因为历史原
对障碍的办法，公公也是问裴光袍一行是如何流落赞赏有破解交流此地的。阮大铖能够想到以文字加，命其继续询
之感。的服饰猜到他们当是大救明军队，因而没有戒，有获出的旗号和对方所穿裴光袍从这支船队打心，反而很是轻松
南人对明朝的普遍观感。这也是永乐之后，安
联合体。堪比日后宗主国的地位于安南，影响力五常
上迷失方向，裴光袍不因在海福建，便询问阮大铖知此地是明朝的是何方。此地广东还是
阮大铖提笔写下“凤凰洋”三字。
地名和今世的地名肯定是有南直隶。，只叫但不同的。诸如这会江魏公公见了之后，苏和安徽还不存在很快释然，前世的有些诧异，
仃洋”一般。当国的称呼为“伶称中可以肯定，凤凰洋是明人对舟山海域的统，如同南宋时期文天祥对南
地理概念不熟，阮大浙二省海域呢。他们竟然惊叹铖又写“浙江”二字，他方恍然裴光袍明显对凤凰洋的已北上至朝腹心的闽、大悟，忍不住为自己尚在明朝还以明之地。原先，他
的需求往的，陆路由两南国小，其国地区就能提供一般两广中国货物了。毕竟，安，不必舍近求远。可以北上至浙江海域，已是极难得琼州。一般很少有安南商人安南和明朝的贸易一海路则是广东能到达福建海域和直是来广的广西，对
人的。阮、裴二交流越了戒备之心，没有来越畅通
被的另三据裴说他们是从安国广东购买货物的域。一，但风暴带着一路北漂，条船，其后直漂到了东番海南启程准备北上中损失了船队中途中遭遇风暴，
“东番是谓台湾。”
改台湾，他以为这个。时称东宁，后来才湾的称呼应为“称呼尚未出现，当下东番”，或“大员”，前世明对台郑魏公公随口说了句
不想人阮大了点头，没有奇怪的意思。铖听后却点
因为早在番为台湾，取窝湾”社意为当年。著有“台前，朝廷官地土十六方就已正式称呼东
和公文上。”代指台湾。只是这个称呼时间并不有关“台湾”的官方长，民间还是多以“建上报朝廷的奏疏称呼最多的是出现在福东番
科时皇帝不会随心所地名，虽然台湾生僻解一些的，以备不现欲，愣则，你谁敢保证殿试地区的士子还是会了的事情呢。时之需。否举考试虽以八股为主，但生员在考试之是问准进士们一个他们不了解中也常会出，但一些科举发达
会吃亏。读些书，多些见的，因而，不怕一识，不这种事，向来就有成例万，就怕万一，多
二代，东林三代重点培养的都弟子翘楚，家中和书院所了解，自是不奇。阮大铖是富精英，于台湾一呼有
裴光袍，既至东地的。魏公公问番，为何还来此
裴光袍说了件惊讶。事，让公公有些
为到福建，结果到了浙并不多江员转向西进。因为怕但，赶紧让船倭国军队的厮杀，但了接近明朝，以求得当地土著和袍不敢多留曾目睹一场由东番却打的很激烈来。飘至东番海域时，，虽然双方人数，他们方向感掌握极差，以致是想到明朝官方的帮助。裴说，他们是因为种种原因，目的就是被倭国船只劫杀，裴光
“问他，所见倭见到日本侵台这个事。？”魏公公示意阮大铖袍国兵马有多少，有无旗号关心裴光写，他比较
人船只约提笔写道倭见旗号有“岛原依言写了问，裴光字。，兵马不过数百，远袍摸七八条”二回忆了下，阮大铖
“岛原？”
是问身边的小田，小田日本“魏公公表示不清楚，于招安”去了。两个通事启程赴也答不知，真田则跟那
川政府，进”德亚共荣的一个讨奸、实现东。行尊皇伟大计划这也是公公着手“颠覆
王的颜思齐了。招当然是那位后人称为开台安的目标
彩。是日本国有名眼下，开台王可的反幕英雄，颇具悲剧色
公公。田不在，难不住小知，真田不
公公命将来。次郎山本幸二、兵寺和大岛由加利、安国等军官找
汉官兵，各个军的都不可能没有籍归化人知道岛原是哪家有，他老人家手下好的。几百日本
，这家是德。除非崛起的，要不然肯定川当政后才有根可究
果然，有人知道。
他叔侄二人和主义贞次子。有马晴信岛原家是江户时番。当下藩主名叫有马晴信，是有马野江番，后改称岛原忠，“还有个叔父名大村纯代肥前有马氏，又叫日”信上帝的。公一样是
官兵中有使者，要不然，怎么天日的矿场之方演公大人是上帝河岸边竖立十字绎，已在日本籍归化架的故事，经多在人间的会解救他，大岛便深信们于辽东漫无了光环中呢。主主公于中国运
之中的日本百姓公，解救正陷于水深不，这种仁慈的心肠，上帝又是什么。尤其，公还要尊皇讨奸火热是
嗯？
南梆两个都子？信河
或者说是叫大名了兴趣，这公公一下对岛自诩为上帝在东方唯一主，的使者这个原藩叔侄有，就有共同话语啊。两个都是藩，但都信基督，那么，和魏公公一听还是同行，魏
将来就能联合，双方有共同话语，那么对上帝进行新的注解嘛。
东方的上帝一个可以让全世帝真，讨论的盛事啊。来大真，还是西方的上是这是帝子民一起参与进界上
压倒西风东方。不是东风压倒西风，就是
谋日不落帝国的重争夺话语权，不比图要性弱。宗教的
能欺负人少。人多，总
观，你是否能成为将来如何大鸣大放玛丽亚音菩罗马反动教廷的大字全看魏公公啊，圣母萨，就报了。，贴
炮打梵蒂冈！
上帝唯一继承者魏。
……..
臣秀吉，不过丰教解也臣有马晴信晴靠了丰大岛其实对有马氏督教，所以不多，他只记得秀吉禁止日本传播基投，这件人心。事在日本很得信暗中保护了不少基督的了徒
侵朝战是公事公办的，不过言语交流。随小马晴信跟役，西行长参加了两次有次见过有马晴信一再后来，丰臣秀吉发动侵朝战争。大岛也曾交接军粮，双方并没有
，他们家富人。”国寺插了一句，他道：“主，吕宋、占城、交趾等日本，大大的他们家的分行，在地都公，岛原藩大大的有钱的朱印船很多安有
府的，财神爷。所知，现在日本中掌握在“贾必丹和海朱印船，公公知道，外的贸易，这是日本”李旦手川幕大头应该位特许海外经印的船钱袋子汉人东德亚海霸王可是只。不过据他
四成。，德川能成功掀翻一定程度上丰臣家，李旦出的力至少能占
管哪国哪家，有钱的不总能脱颖而出。
在贸易上受肯定会有冲突，进一步不容二虎，岛原藩也从济独立自主权。制于一个汉人，所以希望岛原家能够取代放出岛原藩来推论，说不定就海贸，那他们和那个老乌龟不愿不过一山是德川。李旦，意还日本海贸经事李旦
老大，心思可一样。没当老大和当了
否则无法解释岛原藩欲谋占这个领台湾的意图。推论至少有八成可能，
最重要，最关东亚海贸的分重大。也可以台湾是国的海键的一环。理十分重要，意义也十日本和中贸图中，琉球和台湾地说琉球和
能掌控东亚海台湾在海贸的地位是贸，养活庞大的如何重要。军队，就能看出台湾就只说明郑靠着
续打通“湾，尚无明确归属的台本占领，那么想要继是势在必行的事。明朝发生冲突的情况下和，占领琉球已于三年前被日就南进”路线，在不
公公也这样想。德川这样想，有晴样想，魏马信这
因。小股兵力攻打台湾的后，有李旦拖后腿的背原估摸有晴马信只能以
无主之物，向来都是叫人眼红的啊。
。可惜德川的算盘打下去，魏公公不会让
台湾，是他的囊中之物。
敢意图占领台湾十，战兵数千的魏公公，这分明就放在眼里啊。几条船，几百号人就是不把拥船数