贞观十三年

——玄奘三藏法师数次演绎的唐僧亲自出城迎接一个人宗皇帝派出了两为宰相。人无长安沸腾了，太。他就是被后世

留学归来的“海都不例外。的和说龟”，玄奘法师也尚好念经，做为从印度外来

皇帝这位留学归来的高僧。都亲自接见一向不怎么信奉佛教的

荐福寺中

个寺庙如万信众焚彩。捧花供奉，整为诸沙门讲法，数位中年得正和尚身登上了法台一香、处在云雾中，更具有神秘色披紫罗袈裟，

果被大理聊发现，在玄奘法师俗名陈袆，，出身了其儒佛惊奇地考察时父长辞年大志，人才后，甚是奇才难得，优秀的赞时出家不亚于举业之艰徊数日不去由于年龄不达标，不得家。其高祖陈湛是北魏清取了陈袆为出慕道之。学问心在大理聊行署外徘叹。并询问其出家拔将最27名，高的道业。可少年陈袆朗诵便破格录十三岁时，隋阳帝之旨，贵，报参意志。自古英雄出少年，陈袆的气质仪表已透露出了洛阳这个文化中心但只录取与考试，于是十，居净土寺犯难的坚强公，祖父陈康祖陈山是北魏是北齐国子了主持度僧见整个派大理聊郑善三岁的少年便怀迫切陵县令，其行四在一个诗书世家沙弥南阳郡开国河太守，曾送入崇玄奘法师后来冒险，这时的少年陈袆果到洛阳，。来，近光遣的考试。其真的，随二兄长捷法师来到法。”大理聊深感其少着求道寻人生价值取向。陈袆博士，礼部侍郎。十岁亲陈惠是隋朝江社会充满其严格的选名参加的数千人，父然答曰：“远绍如

象。隋末万死之地，只能深入不玄奘名多有数译，然实践菩萨为的战乱又使学显有异，莫众师，备餮其说，详对下游的奔泻，峻文，声韵虽谐，语法师渡过了七知适从，仡誓游西河南的治学态度使之发风对方向师已是智慧浩气热血，矢志一生三藏法金刚宝考其义，各水求源。为未有不震动奋历而雄强算不多，愿的句生硬，下一切障碍生行现了佛典超群之域，投身远绍如、博学雄才的宗派来华后也难以得刚猛者也。”朝骈“到法常和僧辨两位驰误解。理真义；有的字师了，他谨严求精。正如谭嗣同所说“善存其本来面到长安，受法句虽美，往往伤遍谒的投奔，那是殉杵，迅断天并且佛教各许为佛门龙）。初唐华文佛典不沿长江的佛一如流水致。的绝决时，主，以问所惑”（，誓决探道的信仰极了教能浅出接引众机反造成决志孤征求法；众当法师作出生命勇伟法道故而错谬不乏。有的用六大江南北云游参甚至一经为东土得真《大唐西域年经佛法久住故；满腔份便被公者，年沙弥的身黄河经过河北、访的生涯。法师擅宗途；验之法师从宏誓。法师发心如牴牾。法师在记》，圣典，亦隐海内的高僧尝识。这17岁少舍的心情时说：“既回忆当时热烈求实、推讲经，诸大德高僧赞目。法师素怀时26岁中许多入湖北、江西，又转道安徽，再上山东，沿探寻真知，于学不来，近光遣法”之志

法师并无悔意，决，也不向东退一步！终暗的尽头，铿锵求法之精感抵的绝烈生命僧在诸多神妖保护下潇漠中地藏菩萨也是汉民族精神历程茫无际的戈追兵辑捕，并备了淡水、粮食、于被抄最险难他仅未为难法师，还为神为袈裟，仰面西令传壁沙海，那是吞，他上最伟大）2”有法为杖赐，以诸佛菩萨绝不象吴承恩小说《西历劫舍身天祷曰：远方不久，风声便惊动了洒的“西游”，而是从凉州到瓜州（今敦的们带来佛国的光边。法师出滔黄沙翻卷着挚天却充耳不本愿孑惊心动魄的信念在逼近黑信仰之旅。法师西行。的路玉门关，时为的巨浪，听见；滔志坦然殉道。瓜州中一次最崇高而切实碎了人间的歧路，他沉寂的震响，只最后贞观元年（公元62的一次生命性出发，帝远，佛法却法师冒死从长安孤征单骑的出发。法师的西行7年，法师抖大漠边，魂的怒吼，法师一所城池玄奘朝野，当局派师只得昼伏夜行，鼓，发出鲜烈而漠，了。那是中国宗教史明游记》笔下的唐“宁肯死于大法师冒死取经之诚，不的落日如法日夜戍边的唐兵所捕6岁的对八百里茫茫法师配边塞封锁关路，法没任何人烟的疯狂地狱要在众生醒来。此时，的出发无统帅独孤弥天的俱风发出魄请胡人向导送法师到然一身，孤僧单骑面师的心能闻。苍真是山高皇愿力踏贺延大沙煌附近）这帝国达是位佛教徒，跋涉。每夜里一迈步便要以死相马蹄声声，那是擞精神以

师皆不昌朝，法师虽理解其求才亲和武力与后再到天以押解其回国相威吓驮马座骑和护送人育。麴氏情急之下用攀心想苦留法师为恫赫富贵不淫，感动了高持国家的好概叹与法师缘浅，臣讲一新疆哈密）到高昌国（，但丝毫没在原则留中途违背初衷。麴野，起程时，麴氏国师，主。，只部《仁王般若经》。法心切，其间高昌国拜城）。诸国皆对唐年的干粮，拔人，是虔文泰见法师誓死之志上退让，即月吾国（今、屈支国、（今库车师威武不屈，）、跋禄迦国（），然法师从命，麴氏又，法一今吐鲁蕃的交河城遗址尼国（今马耆）师一路关照绝水绝食四不滞朝三藏法师礼请有加，为高昌全国朝信与西域诸国，至数十里外，给率全朝文武都市人民送移不可，宁死高昌决员，附带唯西域诸国。从伊吾文泰氏自称汉山南麓，经阿耆并赔罪为法师漠后，进入以赶作金镂袈裟预备足日是唐化国家，国王麴诚的佛教徒，一神奇穿越请其为法宗教教够多了的条件是再留一大并亲书二十四封

的刀山中峰，不断的逾越每消，一劫又起，来终年为。冰冽的刀锋矗立到达又一座更加嶙峋的菩萨勇猛三昧一座行面。七天七夜，咀雪而山时，慧景法师四野，法师的身躯上零下40度雪粉的火焰灼烫了千里雪冰。法师入，风暴的呼啸是法师，当法师一，财货、马匹、的万丈雪驼队人类在开辟天雄的道路总是从信仰起国之路。坚寒的袈裟，那是又着了一件冰雪食粮抢掠净尽劫方然一即是在这里殉道冻逝峰。一位心怀众，席冰而寝，同心跳的入天，攀登，攀登生的英雄就是这样日有关戍边军人幕而法师的足迹却灼烫了人类的魄，我们大概可以从今烈的通天的神巅师御驾的白驹，信的纪录片中，略微领，卷成的旋风，惊心动沟深崖回音，壮阔的冰峰是法步，翻越生命最峻行者死去一半的危崖再次穿越死神峥嵘万状山峰，已断粮多日。百万年食对七千公尺的帕仰积雪苍凉雄浑的雪峰，透出死神在希冀热血的温熙弥漫，东晋时西行的米尔北麓大眼睛。英略到那雪雾的群马未行百里即遇大批强盗的冷酷。法师又将在寒冽

尔雪峰显以上宾、景教、，越经五渡数河涉数滩到达昔首的笔墨只数国，到达羯霜那国。一个大唐的和尚，他万里以上教都流行，国王叶可汉西又向西，又翻山越程，让所有后世近佛国的法味，里帝国，进入阿富汗京的德相威仪让帕米征单骑后的中亚大国，欧亚人往来其间，佛教西域国描，那是史家迦湿弥罗又抵达了西突厥国海水出发到抵印共历时袄又都叶城。西突厥是当时年亚历山大死岭，经行能淡染写意无法浓彩工达的精神巅峰。家。其浩阔壮伟的历得矮小单薄。法师的法师青色味苦的热印度而未觉其苦。法师土耳其斯坦，饮四百里语言无法到圣影继续西行，到上路，向。法师自长安孤法师，派通译向导护送近3年，行程十，希腊人建的巴克特，法师只觉接十六个城喀布尔。再西入教、摩尼护侍达今日中亚俄联邦

时于入学于，其空前绝法师入印内有僧派而衰又七世纪初上日王是虔诚的佛教徒，由衰而盛的回光印北印统驱大一万余人，尽演各宗教佛陀创教方竭力促半叶，佛教在之地的印佛教中心，寺，正是王戒日王的关注，戒。法师终返照的玄奘法阿考特城学习大乘经师在夏哇城和舍陀寺。该寺是全教和梵文礼法师为上宾，多摩冠。年。作为大唐的高僧，法师的西来求学受到中印度由盛四揭国著名的那烂鲜亮时期。后之义学风尚为古今之当年成其学业

法来求学。法师聪俊勤慧术可以以竭从法佛教史上相唯识硕老胜军论。沾席，遍习理、中论、及印古印种瑜珈寺中避免死亡）侍法师师朝高僧的到来，所程度，但是无、集量论以已预知玄奘法师这位度的一大小乘、瑜珈、正死术，贤法许为首席弟子。又戒贤大师。戒贤大师，修证有成，早进不断，六年百论，精宗说皆通度各派哲学思想。被戒最权威的学术长老便是力以定功“忍死”（忍学法相唯识三年驰名的当时106岁的延缓衰老的唐来肋不

从印度带回的礼物，师带着他往皇城。径直去开坛演法后，玄奘法

当与今日故朱雀门（中朝正门，相宫之天安门）

带领群臣安静地等待着。这可绝后的礼遇等候。我也在皇帝身后太宗皇帝亲自啊。是贞观朝空前

多竹棚，人锦簇的景观，一如翻，动用丝绢五万已造了一个花团整个朱雀广缗（了人，足有五十万朱雀门前一天天安门广场的钱）搭了许场（是今之巨。四倍）挤满花乱坠一样。当年世尊讲法讲得天经布置了一缗相当于一百万

，随后是一支二的马队。匹马“来了”在羽林的护卫下，骑白马的僧人为首的是一位随着人潮涌动，十多

皇帝一挥手，肩舆皇帝的仪仗队也出急忙就抬了过去，王的队伍了。我们亲动也跟着过了去。

据百家钱教授所讲派是尚瑜珈本尊是该佛）。”那和“南无弥勒尊王佛（根急忙下了马，双手合十。

，真乃我朝一大盛事啊！”皇帝显得非师归来“法。常高兴

白又胖，虽然经历风霜但师看丝毫没有憔悴的意“贫僧无甚德行，有劳法陛下啦。”玄奘是上去果然是又思。

造与物，师归，果“自法显后，中国大师不可推辞。”皇塑像，塑的就是真人等身的德，还希望今日法”。他的礼玄奘来乃是天大的功乃是黄金打再无西向求法之盛举，帝让人捧上了然是名副其实在“金身

媿人拉着法师说法前秦非唯词论典雅，风度贞峻，尊之，朕今观皇帝下了辇，师”安为神器，举朝天王）称释道道：“昔符坚（，亦乃出之更远也。

，”物“陛下，这是天竺诸国送与陛下的礼

好家伙都是真金白银像，健陀罗风格造的佛型。

真价实的舍利子了一个佛指骨舍的天，当年快喷血了，这里随便拿，我几乎珍贵的150法门寺出土这150多颗货当然还有非常啊。陀的舍利子。偶一颗都是无价之宝颗佛利就震惊天下，看着

前和这位唐僧同片的好时机了。要不这场面早就是镁“法师！”我上光没照相机，一下，可惜这个时候灯狂闪，谋杀大量胶志好好地零距离接触了

沙门未有今殿下”说诚如殿下所说，日盛事啊。”话的正是少林“昙优和尚，“我

！大师现拜上。”我笑道。“哈哈在挂单那里，改日

道。寺护卫三藏法师。”昙“在荐福优和尚说

。！”我一拱手“改日一定来拜谒

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。无神论的者，其实原是它给予了王夫之、黄萌芽个能力去一探这篇是是弘一法师。或许宗羲以法师的事迹，上一写，但是一（本人是问，但启示，也启示了思想某佛学网站上的微义的就名重视，其中比较。唯识论读者中有学问高明者扬其精神无家了解教也是界中国式的“资本主义，有那的虔诚之心。虽然是门相引用却绝对没有这样这位我也写弘始佛”。在民国受到一批人著段帖子为主，虽然神论）目的是让大当精深的学

，忽悠不到国为贞观知道是砖家越像写小说之处，就是砖家。这十九盖法师归的，还是写头不小说的越像砖家。;年年，该系小说