分第一品法会因由

�城中。讫。收衣钵。w.aiyoush舍卫国。祗树给孤。敷座而坐。。千二百五至本处。饭食次独园。与大比丘众。尔时世尊。食时大城乞食。于其。入舍卫。著衣持钵如是我闻。【ww洗足已第乞已。还om】一时佛在十人俱c

第二品善现启请分

心。唯然。男子。善女人。发阿提心。应云何住而白佛言。希菩萨。世尊人。念萨。汝今谛听其心。佛言。善男子。善女世尊。汝说。提。如耨多罗三藐念诸菩萨。。善哉善哉。须菩三菩提心。应如是发阿耨多罗三藐三菩汝所说。如来善护如来善护善，云何降伏诸菩萨。善付嘱。愿乐欲闻。时长老须菩提。在大住，如是降伏其合掌恭敬。。当为诸世尊有肩。右膝着地。善付嘱诸菩。偏袒右众中。即从座起

正宗分第三品大乘

菩萨。想。非相。众生相诸菩萨摩无边众生。实灭度之。诃萨。应如非有是降伏其心。所须菩提无有一生。若化生。。若卵生。若。。寿者众切众生之类须菩提。若菩萨有我无量无数有想。若无想入无余涅盘而若有色。若无色。若。我皆令佛告生得灭度者。何以故。无想相。人相。即非。若胎生。若湿如是灭度

分四品妙行无住第

。须菩提应如所教。于意云何。须菩提！菩萨施。所谓不住色布施相布施。其福德法。应无所住行于布提。住相布施。故？若菩萨不住福德亦复如是方虚空可思量不。不维上下。不可。不也。世尊。虚空可思量不不可思量。须菩。不住声香味触法布。南西北方。四须菩提。菩萨但。菩萨无。思量。何以应如是布施。不住于相东施。也。世尊。须菩提复次。须菩提。菩萨于住

第五品如理实见分

非。何以故。如来所说以身相见如来不有相。即妄。若见诸。不也。世尊。不可身相。可相非相。即须菩提。凡所以身相得见如来须菩提。于意云何。见如来。身相。佛告皆是虚

第六品正信希有分

众生无复我相寿。生实信不。佛告须菩。知我说。。不应取闻如是言以是义故。如来常说章句。能生信心。是诸众生。若心取相比丘。即著我人众生。人相。众生相。。以此为实。当法相，即著我人众者。法尚应岁。有持戒修福者法。得寿者。何以故。若取非无非法须菩提。如来悉知悉见。无法相。亦句舍。何况非法。闻是章句。相。何以故知是人。汝等。得如是无量福德。。是诸众生五百何以故。是诸千万佛所种诸善根。取法者相。乃至一念生净信者。即为著我人众生寿者。世尊。颇有众生说章须菩提白佛言非法。故不应提。莫。若取法相已于无量五佛而种。不于一佛二佛三四于此。如筏喻生寿者。是善根。作是说。如来灭后。后

得无说分第七品无

。如我解可说。何以故所法。名阿耨多罗三藐非法非非法。藐三菩提耶。如来言须菩提佛所说义。无有定有所说法耶。何。如来得阿耨多罗三三菩提取。不可说。法而有差圣，皆以无为须菩提。于意云别。。亦无有定法。如来。如来所说法。皆不可以者何。一切贤

出生分第八品依法

他人说。谓佛法者。即非佛人。于此经中受持以故。是福德即菩提法。皆从此有宝。以用布施。故。须菩提故如来说福德多。若复。一切诸佛。及法。须菩提。何诸佛阿耨多大千世三于意云何。若人满三千是。须菩提言。甚乃。宁为多不界七多。世尊。经出。须菩提。所其福胜彼。何以非福德性。是人所得福德罗三藐至四句偈等。为

第一相无相分九品

，须菩提。于我不作是念。果不。须菩提言。以须菩提实无所行。云何。斯陀含能作是念云何。阿那言。不也。世不也。世尊。何以故。不。须菩提也。世尊。含能作是念何以须菩提。于意何阿那含名为不来斯陀含。须菩提不说须菩提。是乐阿兰于意实无往。我得阿罗汉道。。而无所入。一离欲阿罗尊。佛我是离欲阿罗汉而无有我得无诤三法名阿罗汉。世尊。若那行者第一。是第。不也。世尊。何以故阿罗汉道。即为著我人说以故。斯须菩提。是乐阿兰那行。，意一道不。须菩提言。。我得阿那含果不。实往来。而名汉。世尊。。尊。陀含名。是故名云何。须陀洹能作。于意云何尊则而实无不来阿罗汉作是念。我得不入色声香味是念。我得须陀洹。须陀洹名为入流能作是念。我得阿罗汉阿那含。须菩提寿者。世。我若作是念须菩提言。不来。是名。我得斯陀含果触法。是名须陀洹。世尊世。阿罗汉众生昧。人中最为故。

分第十品庄严净土

意云何。如来昔在然灯大。世尊。菩提。于身。王，于意云何。是生其心。须菩提身为大不。须菩提佛告摩诃萨。应如是生清。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法法有所得不故。佛说非味触法生是故须菩提。须菩提。于诸菩萨实无所得。须。譬如有人。身不。不也。世尊。何意云何。菩萨庄严佛土净心。不应住色佛所。于非庄严。是名庄严。如须弥山生心。不应以故。庄严佛土者。即何以身。是名大心。应无所住而住声香言。甚

第十一品无为福胜分

须菩提。若善男子今用恒河中所有沙多不。须菩提言以七宝满尔人。于此经中须菩提界。以实言言。甚多。世尊。。善女况其沙。须菩布施。得福多不。。于意云何。是沙。宁为。乃至提。我诸恒河。甚多。世尊。但诸恒前福德。为他人说。而此福德。善男子。善女人。告汝。若有河尚多无数。何世。如受持四句偈等。佛告须菩提胜数。如是沙等恒河所恒河沙数三千大千

分正教第十二品尊重

。有之法。若是经典所在之处。提。当知是人。成就最佛塔庙。何况有诵。须菩即为有佛。若尊重弟子人阿修罗。皆应供是经。乃至四句人。尽能受持读复次。须菩提。随说一切世偈间天等。当知此处。上第一希养。如

住网址（ww声．小说网,请记youshe．爱．有．）】—【本章ng.com—摘录·《金刚经》节首发w.ai