，以平稳粮价。常平仓的，是清朝灾年赈济的最常见的是厂施粥则粮食平价卖给老百姓民渡过暂时的是给特别困难户的。散以帮助灾粥粮食无尝发给非常贫困借关；或者散米，将难收成后再归仓，积居奇；或者等待厂贷粮，即把仓粮平粜，即官府将,遏制商人囤米和施粥，都是无偿的的人户，粥贷给百姓，一种形式。当时施赈

每人每天按五合米下锅张县令先出打粥。开始每天至六月十日施粥。粥是这样，道路上仍十石。就出去，妇有许多饿殍。粮放贷，接着与绅士商用米七八，次年春，煮好打秋天没有收从从西庑令，立即进行救议用仓中余粮设立，于五月十一日成常平仓国县大旱，灾活动。，五天张尚瑗就任县更煮增加到二女在另外的殿里钟，人们捐资买粮，粥厂，后又石，后来在治平观设局管理东庑进来，据载，康熙四十二年兴

“三代夕露宿儿且勿死，为怀拭治）之称的祁寯藻曾、咸双帝师（道光怀抱奄奄待椿寺前打粥妇，儿断乳娘作有《打粥儿，打粥以不论年长幼。儿在两盂免枵腹。朝风餐，。官娘泪续。四朝文臣（嘉庆、道光毙的六个月的婴。儿食、咸丰、同延活命的惨状：长生六月娘十九乳娘食粥，一日一诗，描写有娘今日趁一粥，掩家施粥但计口，有口一十九岁的少妇，，儿亡独，儿病泪不敢哭。妇》丰、同治）”、“

：黄生，官熙时须大吏骏马施给灾民。。饥民一灾害赈济，历来是赃官，朱旗前导来赈给有扣，德仁苍吏慎勿张虚声。一月扰钱上赈籍；二是廪举人郑世元有规劝官吏，扣下好米们的手段，一康，吏胥两石谷。我皇圣荒财的诗，搀和泥土树皮肥不要发灾箪粥是报名有费，即收灾民即粥厂之粥饥。饥民腹未饱，城中污吏聚财的好机会。他

官猛如虎。自古贪

而是设在小山梆子木栅、。对患病寺灾民给予医治。粥厂新衣。浴干净，换上粥厂发放凡进粥厂灾民都要沐使依秩序进行脚下两处，老弱病残厂背阴之地，分男女为粥时，敲范家的粥庙，的另设一处，每处都用没有设在注重卫生，通风良好，为信号，起来。每到打大芦蓬围盖

昭了解到来粥厂打粥用银二十余本地有三户七人，掷千金买笑的富范昭亲尝一其余均为外地灾民味正，还行。范两。叹，此时，人的生命。范昭来的灾民有九十一户二百人，其中江阴中放有盐和蔬菜度，和那些，每日各种费用口，粥浓正在监督厨子煮粥，粥一七十三贵人形成鲜明的对需到粥厂，张仁约竟然“低贱”比。到不值几个钱的程范昭感

也许，人类社会就么能理解善的含是一个享乐与受苦共存的社会。没有了恶的对义和善的珍贵呢？比，人又怎

露面，一些有志者羞里苦读《四子书》，全本人讲究体面，所以白书是怎日子。这次那书生是考没通过，又成了子来此打粥。读书，没奈何与粥，心中奇怪，问张仁靠妻子帮人缝补过生白丁。平日”么回事。张仁答道：“长江水涨，淹了房屋妻。范昭村人氏白乐成，中过秀才，两年前岁大多数人表情麻木一直站着喝粥。愧饮泣，而打粥时，三处灾民循见一穷苦书序而行。少年妇女生那书生站立喝，出头

范昭走了过去，问：“书生因何读书？”

登天子堂，衣锦还乡。”燿祖：“朝为读书郎，暮。光宗白乐成挺直腰，道

。”者‘为天地立心，为’范昭道：“我闻儒为万世开太平。立命，为往圣继只为仕途而读圣贤书生民书生绝学，，似有违圣贤之意

民不可与虑始一红，道“夫成大功者不谋于众。”，而可与乐成。论至德者不和于俗，白乐成面

暗自叹了一口气。范昭见白乐成诡辩，

白先生，悟，苦苦一笑，道：喔哭了起来。周围道：“回家，咱们回家生孩子。”白氏”白乐成省：“相公，怕是要妾身有力气，自己生几个婆子说：跑了过去，见见一上，下身湿“先去看看。这就是咱忽看看。”白乐帐蓬。”家娘子要生了，你快去婆娘跑了过来，道：“有满腹诗书，如娘子抬进湿一片。白娘子说早产了。“相公，哪：“我仅成顿足道何帮得有家呀？房子都倒了，娘子？”范昭道：你娘子躺在地“大家来，先把白家的家了。”白乐成喔。”白乐成

焦走来走去，帐蓬外面安。虑难白乐成在

走了过来。周大夫背着药箱，急急

，你要照顾好了，这一，熬些了想，道：什么，确保母子平安“那还是找个烦。”范昭想”周大夫道：“如果？口气，道：“先着伙又是早产，怕有些产，那些婆子都有，平日营养差，如今房烧些干净热水接生婆，预防万一。另外范昭补补身子，增加力气着她。张仁，白生小孩的经验，应该要生产了，你看怎么办：“白家娘子家娘子生育一事。”要找接生婆，给白氏氏是首胎没事的。只是这白范昭又问：“要不不是难换个小间，让他相公陪。”肉粥给白氏好？”周大夫喘个月，缺什么补麻问

张仁领命而去。

：“老就知晓了。”。夫见范昭氏破时间节律的根源。人是与天地相参也，与日月给白氏号脉，范昭问：“周大夫人有五脏；星辰胎儿已呈早产之象。大夫道：“真这么准生于地，悬观天文，俯者，天地为之父母病理确”范昭人体生理、预测病人何时死珍和张仲不解，又道：“《黄’，地有江河，人有经络。知她，大自然中有什么朽昨晚，白氏早产的事，你早娩。老朽推算白里就有什么，所以大相应也。’儒家讲‘天人合一，人的身体传说华陀、扁鹊、李时难，先师叶天士就曾经准天人相应的理论。大“这水，只待中医讲的的运动节律，应’。天有阴阳，人氏气，命有脏腑；然也能中知人事。”人能仰也就是自然日月自然是人的父母这些说么精准？当在今晚子时左右，产症察地理，当的都分状。，就赶了过来。眼下白亡，是真的吗？”周问：产一儿子，可能会出现之曰人。人能应四时天地合‘天人相天有四季，人命于天是周大夫点有四肢；天有五行，所以，今天出完诊头道预测好几例。”周大景等神医，能了羊帝内经》说，‘人

，老朽不懂。但是这些昭说“周大夫道：“唐，预测人的生老病死。历代王朝兴衰想了想，道：“先生范昭脉络的运行是说天地造人，把天地的气数、社会的兴律也造在人身中了，所必非妄言，只是我i背图》，宋有《梅花测日食和月食一样，钦天监的大人？”范能预的运行诗》，明有《烧以，只要规规律，就》等奇书预言后世能预测人事掌握了人体气血有《tu开天机。”，天师也能预测王朝解不饼歌智慧不够，衰。”周大夫奇道：“天文学家书都是高人所作，就象天文学家对”。

《一元复始法》。适才问你。”周女子。少爷梦一女子。那疗夫学会几成？”周大夫《一元复始法》，不知，被民间传说为“诊活想起梦中之事，所以以是顺利产下一为难产“昨晚，我做了一梦见：“先死男士有针大夫将信将有缘，所以先师托梦给始法》从不外传，听说此名，少爷从何下体流血，家人少爷了醒了，并范那女子竟然昭问：“传闻令师叶天有一先生正在以针炙治疑，道：“难道少爷与先师中所见，真有其事周大师针炙绝技《一元复死人”。”大惊道先生自言扬州医士我也只位先生几针刺下，了。这炙绝技叶天士，所施针法叫童。我问先生，梦，得知？”范昭笑道：

范昭忖度有会么？”遗风，继承了还曾教过他呢。老朽轩可能有《一：阎王说《命，元复始》，其后人也不小不愿学医，体来连叶天士的后人生，下错针就爱商贾，在扬州小有轩倒几分先师》要算准人。先师之孙叶荣异常，扎准了可起死回朽家传秘本。一元气血流动，《一元复始法想，叶荣，依脉络变化而运先师医道，幼时老员外。令尊和叶员”一子，从财气，人称叶周大夫道：“先师曾说长大后喜大师的《一元复始法复始法》已经失传，看也不会了会害人性针，玄奥外有交往。于是又问：“叶法》的非大智之人不能传承。先师

范昭心道：“如法》的始法》。”会《一元可以给愈呆病了。只是叶天复传，不知要怎样我才能学果我能学会《钱公子治一元复始士连周大夫也不肯针炙秘技，就