第七十八回若借东风花间舞引来蝴蝶恋莲花

。枚视范昭为知己，热情款待，硬来将范昭留了下袁

门不出，二：“少了汗你们姑娘不干净。”范昭笑道：“爷几乎每日都要沐人。”红儿嘻嘻笑道难出汗门不迈，极家大明白。”毕，红儿趣。晚间酒宴时是泥做的，女铺好被褥，道：“少呀，还离不开泥；这们臭男，袁先生曾说，男人子一点都人是水做的，但是这爷说的真有丝，也是香汗，那象我泥呀，也离不开水。说了一通。就算是身子有浴，比我们姑娘家还爱阴阳调和的大道理，婢水入睡时分，范昭沐浴完

少爷却象是被他糊弄了？”。先生，今儿少爷替袁。”红儿眨眨眼睛，道先生似乎视少爷为知己，在应酬，是何道理姐对袁先生们高范昭道：“那是袁枚明故弄玄虚，哄你是“红儿越来越象秋儿己的心思。白了，就”红儿笑道是听明白是好，若曾有些袁先生也不甚赞同。可：“是不是因范昭暗忖：：“袁出了不少赚银子的为小了，能读懂自好主意呢微辞，所以少爷对”兴呢。红儿，你听不

，所以印象约是听到了我的想些其人法子经营随园。为我信你家小姐的判断是的觉得他善解人意，就帮他和他是同性情绯闻，以范并不了解，所以相枚的名气，对“以前，我只听过袁颇好，颇有主见，才学过人对的。今儿初见袁枚，人吧。”昭想了想，道：袁枚视我为知己，大

红儿继续问：“那么，道：“我读了袁枚的细说说。”是什么缘故？”范昭袁枚的麟喊冤》后，才明原因少爷后趣，道：“少爷详来又觉得小姐说对了，麒。”红儿来了兴新作《白你家小姐瞧不起

：“少爷谦虚。少爷敢写。”红儿掩嘴嘻雄文，竟给少了，所以整。。所以，下午袁枚，也会认为袁枚说的枚引以为傲的喝得酩酊大醉，过，少红儿见范昭才学，袁滔，只可惜，基点错，所以改口不称“嘻笑道：“少爷写才学在袁枚之上了？”篇雄文，雄辩问道：“这么说，少爷如果不穿越，篇文章的雄辩也就那是：“我宴时失去意义。。”范昭摇摇头袁枚对。”红儿叫我为随园题字，我不侃而谈。”范昭笑道：滔，道：“若单”红儿诧异道：“袁枚强我十倍，还有范西屏先生，昭道：“袁先生”了畅饮。”红儿道论“范。”范昭心道与婢子侃爷看轻了的麟喊冤》确是一《麒少爷却能说说《麒麟喊冤》他们高兴了，所以放怀的颜体确实一般。不爷的酒量大好。晚不喜袁枚，让婢子长长见识

范昭道家对对的俗人之心所能测为傲了现了偏差。袁去衡量圣人，法人，上负天命于世间，后中有一个历代经学家，反过圣人的解读出圣枚也忽视是世间上，所以，袁枚嘲讽：“说穿了也袁枚以世经学。”然基点就错了。大凡度。不过，文之所以华而不一个俗人的想偏差’观点是，就是简单，《麒麟代天立言，岂实，是因为当不到这些，所以引以喊冤来讲，也在嘲了，想不到这种‘讽他自己。袁枚认识》一样会出现在自己身

你说对了一半。圣进。”范学后进理解圣言，实际爷说昭道：“两段文中注疏卖弄文才差在所难免。所》，少爷有过目，若是妄言圣学，是他奉为经典就干识见识袁枚的雄辩之上以，麟喊冤道：“少不忘之能，给婢子说一却带偏了末学后儿道：“这么说，经后进当作参考不算为过，精彩，婢子也好见学家对圣言的的在理。袁枚智慧浅薄、不识真机之圣言的注疏均未达红到圣言，出现偏才。”必入歧途。”红儿人之言大矣，经学家对故。婢子没看过《麒扰圣言了，如此，，表面上看是帮助末

来的本领，你以后不要《麒麟喊说给外人了。”红儿点范昭笑道：“我有过目不忘头称是。范昭索性将冤》全文背诵下

索其命，宋儒又不虫，安能拾取科即如神道设教，蒋帝明才智足取。然则我将安归故曰『顺天者昌』。郑矣。当宋小门应声言，『今人宁道孔圣误。』亦怕康”神曰：“随生也，当汉注《易》，骂昼现形，立读今天之儒生衰，其鬼不灵，而人亦少谈孔、：『虫有应声者。，讳言郑、孔非之人，一遵其说，不郑康成学盛时，元朝祭朱考盛时，晋朝王弼君子相时而动，？“据苍圣之言，汉学一脉相传。颁。元行冲有：可从；据麒麟之言而去，关帝自兴，此他书。杨升庵有言不红儿听闻尊与天同。明祖登名，上报君父乎？为老奴亭，至于呼太等讲学，皆考亭之极，又聘宋金华四先生》，通行天下，捆缚聪之时义大矣哉！士学，皆宋儒之应成作祟故也。今气运既祖御名成吉思而祭，行《四书大全既衰眼前之明证也。。康成白声虫也。』子不作

不听了，听其自吟的几首此段格娇笑。范昭见红过气来了。小姐对袁枚的评诗，是不破肚子了，都喘灵于诗文，我于酒宴以风中吹捧性道：“子花雪月行艳儿笑弯了腰，便住价是正确的。”快笑够了，抚着胸了嘴。红儿笑甚是有趣，红儿俗之乐，流于浅”范昭道：“后薄浮滑，始信你家面还有好玩禁不住格昭笑道：“免得污了耳朵。”范的。”红儿掩耳如此甚好。袁枚口说：“少爷，婢

系存，大乱将生，体，方圆。天地万物自有，文学艳家小姐聪慧异常，明心学也有些关强调性情，认为性灵说脱到此处言‘艳诗宫“大明中叶以后灵说与大灵，不拘格套’有真性情便是以肯定。席间，袁枚放了袁枚的一些诗文，自是诗家一，微微摇头，继续道：经纬，若是红儿道：“以前小姐色色的胡来，俗之风渐浓，与性则纲常无派，子佳人喜爱。此外，依着自己的性子，形形，所以胎于大一黯，主张‘独抒性灵说不无干系。好，对色情宫体能赢得玩弄风月的才大祸至也。”范昭神情。袁明朝中后期盛行的明后期的公安学性道：“你”之作亦加读察秋毫。袁枚的曾道：不依规矩无以成格’。”范昭说枚过于

，老爷知道既如此，少日，自是不能反董小宛，走上七八步“小丫头，我答应袁枚在生得娇小玲珑，模样甚连连，道：“红儿看范昭南京魁，又称抱小宛。不知红儿道：“处去。”红儿娇笑地无力小，着此住上一董小宛爷，咱们少爷出门在外，就玩一次风月艳的真董小宛相比，谁，也不会责怪少，就要丫头抱了与当年秦淮八范昭皱眉道：“悔了。”愁眉苦脸的样明儿就回这个假董小宛，共赏美景。更胜一筹？”范昭道：心思不往好爷的。”子，嘻嘻笑道：“袁美，一双金莲柔嫩细枚说了，明儿要请家去。”来随园花

走了出去。范昭躺在床上，思乱想一也范你”红儿点点头，便转身。思，垂头轻叫一声姿撩人，一时也会，沉沉睡去。“少爷”。范昭回过，时候不早了，点睡浅。红儿有些不好意笑，风：“红儿吧早是有些痴了昭见红儿轻颦胡神来，道

。范昭寻思：“喊冤改一改，唱曲。袁枚将《麒麟董能与之一比。”袁屏惧内，了”枚模样甚美，一双金莲儿就却是夸张。》拿出来说出来逗将此文传扬要丫头抱得大家捧腹大笑。如多是附和而已。范昭慢董小宛更道要酒宴设在沁芳阁，谈此，袁枚更喜范昭了。昭细细打量，那董小宛诗说文，奏话慢来了兴子，将将，21世纪的低俗笑比三珑，果然生得娇小玲出去。范西小宛来到随园。范显耀，引来众人赞赏花魁次日下午，南京寸还小，只是“走上七八步，，大约只有范伯母此间美女乐

《红楼梦》传闻，袁亦好男色，不知道枚好女色，里的影子？贾宝玉，有没有袁枚的

，哪由小宛自定的。”人儿。来来来，我等题了。例来佳客是由回，，到我这须得改一袁枚击案道：“妙一首真性情的诗来，方不负这或以美人为诗，笑道：“使得，难吟目，吟唇等，由美吟眉，良辰美景哪宾客选出。”董小宛笑道：依先生。”改。”董小袁枚笑道：“你那陈旧陋规董小宛轻歌曼舞一“随园先生给小宛出宛人评出

兄续两皮说了，唇含秋露华。此也为”董小宛笑道：“袁枚一句：“双眸剪秋水，？袁枚就替范笑道：“十指拨春葱。”我的地头，怎么不能一瞅董句吧。”范西屏松屏兄先吟廉公了。”过了。，请西。”范怎行道：“只得两句，如此硬着头气，道：“有句了”袁枚小宛，想了想，笑“西屏兄年纪最长吟毕，到孝算得？如今诗？不算不算。”袁枚我与西屏兄袁枚一瞅范西屏道：道：“谢，听好：肤傲清霜色西屏想了想，了口

有意戏弄众人，吟道：“若两句董小宛这样的花魁，寻不料，范昭会错借东风。”了？”范昭索才学，最佳者才能以为袁枚显耀在范昭面上。范昭本想讨好怎么，都只吟得好两人了。袁枚小宛巧目盼兮，落范昭，是以故意让出机得一见，就是有诗才。董“那小生再添上两句试一番财有才之人，也得比花间舞，引来蝴，成为董小宛之的入幕之宾，性狂放起来，青楼规矩，象：。”蝶恋莲花会笑道：“好是不甘示弱，略一沉思，后情节发展，就全由董小给范昭出句。宛格格，意笑道难常人

仙姿池春水流芳华，一曼妙落人家。

。蝴蝶恋莲花若借东风花间舞，引来

样乐趣。”范昭是莲花的花期呢？双金莲儿，就是四季不》，可惜现在不是莲，怎么说不败的莲花儿。董姑”袁枚鼓掌道：“好，此娘步步生诗就名“先生此言差矣。董姑娘的一莲花的花期，少了，道：《金莲儿大笑

干杯。”屏兄不。袁枚道：会有异议。不知美，舞妙，诗公的诗美为最，想来西昭一头雾水绝，连带一如斯。”袁枚对廉袁枚笑道：“孝廉公言小宛笑道：“诚如董姑娘意下如何之有理。袁某就推举孝之宾，可喜可贺。来，斯，不说‘春宵一刻值千范昭挤眉弄眼，范“人诚？”董金’哪。孝廉公成为董姑娘今晚的入幕池春水飘香，不可

思，不禁心里暗暗后昭此时明白了袁枚姑娘是，贤侄不范昭的心思，遂道心一见。美人恩人千金难得突，煞可唐江宁花魁，寻常之宾”这个词董范昭是懂了风景。”董小范昭。“入幕最难消受出悔。范西屏知道范家家规的：“宛放下酒杯，脸蛋儿得的。范，瞧红红，只拿眼波儿偷偷瞟

微一笑，举起酒杯一饮而尽。范昭听懂了范西屏的，有了主意，当下对董小宛舒微话外之音，眉头一

融合儒道的进入哲学因素，）。是儒家思想汲取道教徒提出佛为活动；家、玄学、道教、佛教为邪教，三教归佛，又家义理，形成了以理致完成正的的了道佛思想来解释儒的产物（当时佛教开了复兴儒学、抨击有益内容，并注为核心的新儒学体系—面临挑战；南北朝；佛到挑战。北，儒道家提出“三教合归儒”儒、道、佛三教合一奉行以道行政策，儒学的地位受同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合已经大佛道的的思想体系。；唐朝，统治者学宋时，儒家学者展教称“三、道盛行，儒更为理性化、思辨化程注：南北朝时期，佛囊括天人关系的形成为主的三教并合一，隋朝，儒学—“理学”。理学：是

期。张横趋式微之际，与概念），张横渠钦顺与王夫之派（以“气”为核心的气学则于心学日道”为核：周敦颐的道以“功学派（以念的理学派（以“理为核心概念）等学日趋僵化之际，而以“盛于明代中后数”为核、罗钦顺与王心、罗包括），邵雍的数学派（念），陆九渊与王阳明核心概念），陈亮与叶事功学派合流而盛宋明理学的主要学派，“事功”的心学派（以“心”为清代。于夫之的气学渠于程朱理”为核心概概念），二程与朱熹心概学派（。陆王心学适的事