第八十回七八个星天外两三点雨山前

外慧为最。是袁枚妹“而皆多坎坷，少福泽”，以袁机个妹袁机，字素文，的三妹，与四妹袁杼、堂妹中的才女。袁枚称三袁棠并称“袁家三妹”，秀

部分时间忙袁父是一位幕岁，家里虽才貌和但是请教师指导宾，在湖南务，做针线补贴家用，是位双全的姑娘。身材，端穷，。袁机在这样的家庭官比她大四她生得白皮肤，高挑章夫人是知识女性做知识，练习写诗。子女在一起生活。母亲，有时随袁枚袁枚读书环境里，自幼喜好读书于家听老师讲、云南、广东、福课，学到很多历史庄秀丽大建等地为地方幕僚，没有机会。哥哥袁枚，闲暇爱读唐诗，但

家庭经济好转。不再处幕，一家人了沭阳县衙袁枚任江苏沭阳知县，袁父去乾隆七年，署。

袁机约周岁。后高家果情义，生男儿，父答说你三女儿没订亲早年，金锁，定下娃娃亲。，其弟高八解救不成，袁父曾在衡阳男孩，送来定亲高清袁父赶去救出原东家家属。高八正元年，业已离开衡阳的然生了令、如皋人高清处做幕宾。雍，我妻现有身孕，若愿结为亲家。袁，妻孥下狱应了。此时死，有亏空为感谢他的

后来高家又五四、治不好的病，商了亲。亲对不住袁家，于是伪”，弓守走正时，从沭阳到如皋袁机廿五岁《清史稿》卷五死，我，我字(侍)之；背，斜眼，一而终，表示：夫成了祖，相貌不扬，矮小成称孩子有的实情，希望袁机不要来人说明高绎祖不成材性情暴躁狠毒，不意。八气得把他打得○九）。她拿坚持不退亲。死去活来，感到若为他婿有“疾之”（光绪(杭州府志着金锁啼哭，不吃饭但她“闻如不闻量退亲往苦海里跳，，她的父母没了主。袁机认为女子只能从道，高高家的儿子叫绎)卷一

逃人报告娘家。乾账。袁机被逼无奈，一袁机早知高绎克尽妇道亲如何牙齿打深；高不要夫，判决离异，把袁机领了，拿棍子打她，得婆母喜爱。高绎隆十三年，袁父赶到如，感化犬丈，她就停止女红母来阻止，高竟把母折；更严重的。不愿；高赌并把她的作品毁掉待她，她则逆，对她手打足踢，她则不再吟哦回杭州老家自己皋打官司来顺受。高到尼姑庵，一祖残酷虐做赌资，输光拿火灼她，婆祖人品不端，想着她写诗词，面博，拿她的嫁奁是高还要把她卖了抵意见她做针线请。袁机孝敬婆母，面

举出嫁金陵章氏随哥哥侍奉母亲，客，受到夭；另柬斋念佛，自号青女儿教她识此袁枚以“问字五故袁枚听着都很新鲜房诗集》卷十教益，有时请她代写书法由袁枚抚养们想方设请教她，因一个袁父丧后，袁机跟解在，长大后字、绘画，早师”形容她（《小仓山琳居士。每，袁机精心照料，讲说住江宁随园，吃掌多）。书识字也常袁机才识高明，有许当章太夫人、袁枚家闷消烦。。家里人读事，替他。袁机育有两女，一各种故身边，个哑女阿印，带生病时

女传》稿》，收根据她的为人，可以稿”之一房全集》有《列卷，惜未传下来，传的书。后，袁枚收录十三年，袁机死于乾隆像这是为三从四入《小仓山其诗词，编辑刊刻《素中，为“袁岁。袁机死高绎祖死于乾隆二三文女子遗二十四年，享年四十。袁机另作家三妹合德女子作想

外甥陆建评论袁机：

班姑。白雪裁诗陪道蕴，青灯说史侍

集》卷下《哭从母贤明岂但称闺秀夫。（《湄君诗》)，儒雅难逢此士

在今天史氏曰：象袁机这样的女子，大约异的中国，找不着了。

将袁机的不幸遭世间竟有如此混帐王？长，你说，好人这红儿”范昭袁机三十二岁。说的‘无为’而行吗逆除恶扬善，该‘无为’，居士岂不是应”佑善人。方外之人也讲玄论？：“！当诛之。可怜红不如的高范昭的支持，更加来劲去教训教珠暗投了。”红儿遇说了出来，问：“道，明薄命，彩凤随鸦范昭目注九觉？绎祖，却在这里空谈么命苦，还得依你所道长，道：“天，再问道长不依道长所言，青琳来顺受，方为‘玄，有了之大道’？”训那个猪狗此时乃乾隆十六年颜八蛋，还是不是个男人一拍茶案，愤然道：“

有所有所耳闻。不，贫道想请问，二位以非人也；无辞让之事楼酒肆多有人议论有该‘无为’，大舜，二十，‘无恻隐之心，非人。虞舜此身得之于父母子之孝也。孟子说微一笑，道：祖自小忤逆父母，怙恶听任高家退亲。”非自袁机当初非人就应？高绎也；无是非之心，九觉微也。’心，非人，之首，道长问道：”红儿小嘴找麻烦？！依贫道看为虞舜如何流传，贫道亦“青为之耘。其孝感如此“虞舜，性至孝。然父不家明言相告，袁机，当尽人甚广，茶过一笑，弟象傲。舜耕于历山，之何故？”九觉哈哈悛，非人也。高四孝之心，顽，母嚚，琳居士的苦也；无羞恶一撇，道：“圣帝象为之耕，鸟定要以身妻之，岂

“道长此言差何尝不是如此，问道：红儿一听，范昭想起陈慧殊，自幼痴呆，都毁了傻眼了。范昭问道：“诺守信约自愿嫁痴呆两个花样年华的才：‘妇人贞吉，吉。”薄袁？”丈夫陈遵，虽如皋有才女熊澹仙，兰凄苦？”九觉心蕙质，尊父矣。高言绎祖自小顽恶，陈遵长何解《易•恒》有道：“从一而终也。’道，可赞也。此为贞女，为何厚熊

讲‘事君’，并不讲‘九觉反问：“孟子忠君’，何故？”

帮助君王安仁：“孟子者为‘贼富民于天下；而后世儒范偏离孟子的原义宣扬是指臣子应当这与‘从一道长，，夏君暴桀，辅之昭想了想，道者是道是仁。不过，了。按孟子的说法者而终’有何关系呢？”说的‘事君’，，已经的‘忠君’’，灭之

象妻之，是为愚；陈，熊女自愿妻之护之人也”范昭道：“我明白，不可妻，袁女自愿一笑，道：“高绎祖非不同，如何能相遵痴呆，是为信。两者表相似，根本却了。不过，总觉得红”提并论？九觉微微颜薄命，令人挽惜。

肉知生生世世轮回中世因，今生受者是；缘。佛教有言：若问前于此一是。即是说此。两位觉一阵哈哈大笑，道：九论事罢了。”，结下多少善恶因诸多评说，也只是就事“其中的因果，欲知来世果，今生作者世，岂不常人只痴迷眼凡胎，看不穿

有些不悦，道：“如前世因果。”九觉饮了？，给我们说不过，，人也不能说于”“道长道法高深贫道眼里，世道。故友乃世俗之人，道长所说，凡兴衰，方外话当说与方外人应该行善积德了吧你听？！个人荣辱，不自由，不自遵循孔孟之道即可。说袁氏和在道：由啊。”范昭熊氏的事无为处之听范昭心一动，问一口茶，道：“这！”九觉道：“贫些事情，岂道失言。贫道方外人，

字，是腐儒习气语，红儿眼珠一转，笑道：果，给我们说说，说今世袁枚丫头别想套贫道的话华男女岂能受之蒙蔽！走也。”笑道：“袁小嘴，。袁枚此人，不可，可好？”九觉一：“小丫头妄言了。何为道？枚放言，‘道统’二“天机不可泄漏，道长便捏造些文字来古圣无此言。若是让袁摇头，道：“小何为统？袁枚自枚来评说道长女之悲苦，浮，不可说。”红儿掩着起身笑道无存也。”九觉己尚不清楚糊弄他人。天意，天意不说前世因也。若是无袁女与熊，道长身份可疑，

气走了。”范昭大步流星，走出九觉一甩，请自辨之。儿叹息一声，道：““少爷，貌爷怎么学起道长来了道长连似道长亦不喜欢袁枚。道：“道长自个要不可说好衣好，惹恼道长生昭笑了起来，道：说两句袁枚‘不可说呀，便消失在官道上。任嗯一声，问道：亭外，只行得十余少爷，是婢子不走，道长好啊。”“学道长好，学道：“天意使然，是凭范昭叫唤，就是不应。红’，‘不可说’，何意”红儿噗哧一笑，道：袖，？”范昭想了想，你别责怪自己“少，不可说坏步了。”红儿轻？”范

谓民贼也。君不乡道，—今之所谓良臣，，虽与之天下，不能府库。’——今之我能为君辟土地，充者皆曰：‘一朝居也。”（古之所谓民所谓良臣，古之所乡道，而求为之强战，是君不志于仁，而求富之，道，无变今之俗与国①，战必克。’—，不志于仁是富桀也贼也。君不辅桀也。由今之《孟子•告子下注：孟子曰：“今之事》。‘我能为君约

他，也是一个天下给。’如说：‘俗习气，即便把整仁，说：‘我能为国参考译让他武力强大的道路走下去今所说的，这等于是，不改变如今的风等让夏桀富有。又正是古代所说的残害百利。’如今所说的好巨向往道德，不立志行今这样的残害百姓的人。国君君开我能够替国君邀约盟国：孟子说：“好胜子，正是古代所说拓土地，充实府库臣子，仁，却去想法却去想法让他富有，这天都坐不稳的。去帮助夏桀。从如姓的人。国君不，每战一定如今服事国君的人都不向往道德，不立志行文于是去