分的竹纸在制作出他书籍。用作当ushen.com】印刷佛经及其然，还有相当部来后，被【www.aiyo

和护国寺有关。这些东西都

大尹高岳支持下乃至山南东道等地散播，近两年来明在于兴元府里，佛寺中坚，本地传教，并且在还向巴南、泾原、凤翔和金商，数位优秀的净土宗。护国寺力量拓展得非常现迅速，明玄法师培养了法师的净土宗不但在兴元府玄

寺里设立“长生库”其他宗派那样搞“神似现代的庙会）会”（类师走的是然则明玄法师从不和佛教三阶教的路子：在佛，来鼓动善米，明玄法，也是种金库。男信女们捐钱帛、捐粟

佛教三阶教的“无尽藏”。长生库，其实是效仿

。小示对佛教的支持、奶酪、胡麻、面、油脂、的信徒为表米、粟米、，慢慢形成个金库，积在寺庙的斋会做饭瓜果蔬菜，用于修道弘，对佛寺法，平日里便囤僧侣进里”，也就是所谓的是“饮食无尽施”食人（信徒义务给佛寺是一种而无尽藏则得自于豆布施）、盐、蜜、姜椒施”，和，共有十五类，这便是“无尽藏施哪十五类？粳米、糯行布施。其中最主要“无尽藏、大豆、柴、作也算

并不过无尽藏的，是寺庙拿来对外放无尽高利贷的。其实藏的用途主要有三：非像有些学者那样认为

寺；一份，用于增修佛

一份，用于救济施舍贫苦的百姓；

做法事，也要吃供养僧人法事的斋品（毕竟和尚饭）。一份，则作为

藏来救济百姓，起到调用无尽节社资用有缺时，也可向寺庙借钱。是第地特别要注意的便作用，不过当信徒会的二份，有时候寺庙无偿

而赖会遭到报钱的。，实则撑，故念的控制下，只徒的信仰荣誉账不还的人是感来支应，在这种理极其少的，因为你，而是其契约文书的，也徒是绝对会还施给寺庙的钱，若是不还是种下恶因，定就是全靠信要有可能，信他信徒布这种借钱，是不需要立借的不是寺庙的钱

动多还的，相当部分信徒在还不过呢就还，不是显得不够虔信嘛！所以往往会出现主样出于信仰荣誉感多少，认为我借多少现象钱时，同。

被误会就很容易为“高利贷”。这样

利息就是百分之一百，百分之四十的上庙，公然放高利贷，比当然，也远远高于朝廷规定的有相当部分限。寺院，放贷的如敦煌那边的的寺

寺庙后，其他的全散为护法，每年曾下过道诏令，认为三阶教在京城的化度教的无尽藏拿出称济贫宜禁断”，便非真正，即给贫穷的寺观了。所以唐玄宗来，修了番寺：“女施钱，名弱，下令查封了三阶，把钱全都正月四日，天下士多肆奸欺，事

发挥无尽藏的作用，也要而明玄法师的故尽藏曾遭受的非议。长生库，既要规避无

和兴在元尹高岳商议后，明玄法师是如此做的。

，至于济条件不好一合粟米也行，这经贯里捐出十分之一的民户、军卒，你，这点不变的善男信女布韶也会从脂粉钱里捐一，富人可说一方面，护国寺继续游施年哪怕捐个百贯，他妻子云一带头每天捐个四兴元府，每年从俸禄五千以点并不强制。五十文，其中高岳

出征萧关、民间或军营里，场内有“悲庄”，负须无偿道场所在的护国方面的需求，的法事。由护国寺做护国寺僧侣也必士兵，寺长生库乡设道场提供服务，比如先前鸣沙的就责救是和土团，阵亡的五百余百姓和军卒有超度白草军，立道场司管理，道，有义务在全兴元府各济鳏寡孤独，而

限，但无需交贯钱至“除陌钱”；二具的，可放各贷纳利息，如果立契约文书款，利息百分之十五，五贷钱用于购置六畜、依次递增。库规定，道场借；借贷方面，护国借，限定还款期（借所在的）五贯钱以下，必须要分之十，称种子、农二十贯钱的，交利息百寺长生五十贯的宽至八贯钱乡乡人，“举负”十贯至

的柜坊，高岳和明玄商军将，也民间或官方财富，集中五的“之，大宗的贮钱收取“僦柜钱”（也柜钱”，还会返归给保管费）不同近代银行有些行、富商、官员和你百分之三或其道贮帛不但不收“僦盆钱”——说白了，和普力量办大事。可将自家财富贮于长生库的柜中，议完后，反兴元府的军府就是存款方要向柜坊交不过和长安类似，用于聚集

户，肩负着信用社金融心的角色，兴元的田士和民式，帮助中布施和僦柜，一面无息借贷的方的长生库一面吸收它由是，护国寺很快就承担起兴元也在用和合作社的角色。

知识信尹的权力，一次性将“度牒钱”，也可以在可护国寺用兴元门的净人代替他们去为，护国寺可以收僧不净事磨麦子稻子的民做）经营土地赠给田产、造水硙的行，高岳还要求护国寺是寺户，不过高岳也给护国护国寺，并且侣从事农商业劳作认“科敷本”。众收取“碾课钱”——，他动担当面向底层传播，所以要找专收获季节向需要水硙来寺下了“和籴本”和被称为雇佣“净人”（也就非但如此数十顷的息的作用

和籴本和科敷本，实则就是两个账本。

、历书和农书，购”规定数量由护每年你按种东西，佛经来。而科敷本，年夏秋时，兴高岳照定量给我交纳产品呢？很有意思，产就是兴元可起价；说我只要几国前者即是，每的粮食，寺方不府要收元府可以“和籴”，也取护，就是用低价“统国寺的部分“特寺寺田出产哪些特品”

侣精通哲学、医药、历法、天文、机械等多的“科敷本”。中国古代的僧侣，可能门学问，高岳不能例外都是当时的他们无一知识阶层，很多僧有的下里巴人，可费掉，就规定了如此让他们的才华浪阳春白雪，时有的在传教

“科敷”方式，场钱，这是普通百寺印出的书本，征收佛姓很难负历书，得两三贯州竹纸印刷，一本个花钱活，用洋然后无偿颁发到各乡经或去担起的，现在高岳用，让民印书在当时是众来阅读学习道。佛

，实际是高岳变相地在向寺院征税！和科敷本的实施籴本故而，和

。的现象是未有这在整个唐朝，还

请记住网址（）】向全兴元府的其他寺庙同样下达此两本了首发．,！【本章节没受到阻碍，但当，就要照葫芦画瓢，当然高岳和护国寺是共他把护国寺扶持起来后利的关系，推行生共