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东西都寺有关和护国这些。

优秀的佛寺中坚，不净土宗护国但在兴元府本地传教，等地散播净土宗。山南东道速翔和金商，乃至、泾原、凤向巴南寺力量拓展得非常迅近两年来明玄法师的并且还，明玄法师培养了尹高岳支持下，数位现在于兴元府里，在大

的庙会），女们捐钱帛、捐粟米“长生库不和佛教其他宗派那神会”（类”，也是种金库样搞“教的路子：在佛寺里然则明玄法师从，来鼓动善男信。明玄法师走的是三阶设立似现代

其实是效仿佛教三阶长生库，教的“无尽藏”。

，这便是“无”。，对佛寺和僧侣进行的支持麻、瓜果蔬菜，用尽藏施”而无尽藏无尽藏施信、作食人（于修道弘法是“饮食无尽则得自于“油脂、小豆、大豆、柴，平日里金徒义务给佛寺的斋，也就是所谓的布施。其中最主要的十五类？粳米、姜椒、奶酪、胡会做饭，也算是施”，共有十五类，哪库、糯米、粟米、面、一种布施）、盐、蜜便囤积在寺庙里，慢慢形成个信徒为表示对佛教

的。其实无尽藏的用途拿来对，是寺庙认为的外放高利贷主要有三：无尽藏并非像不过有些学者那样

一份，用于增修佛寺；

舍贫一份，用于救济施苦的百姓；

养僧人法事的斋品一份，则作为供（毕竟和尚做法事，也要吃饭）。

第特别要注意的便是钱。调节社会的作二份，有时候用，不过当信徒资用寺庙无偿地救济百姓，起到有缺时，也可向寺庙借用无尽藏来

理念的控制下，只荣誉感人是极其少的契约文书的，不还的，在这种也就是全靠信徒的信仰若是不还，实则是种下信是不需要，是绝对会还钱的。的钱，而报应恶因，定会遭到账来支撑，故而赖这种借钱，徒布施给寺庙的钱，因为你借的不是寺庙是其他要有可能，信徒立

动多还的现象。不过呢，相当部分信徒在还钱时，样出于信会出现主我借多少就还仰荣誉感，认为以往往多少，不是显得同不够虔信嘛！所

易被误会为“高利贷”这样就很容。

分的寺庙，公然放高利百分之一百，远远当然，也有相当部院，放贷贷，比如敦煌那边的寺规定的百限。的利息就是分之四十的上高于朝廷

京城的化教的无尽藏，把度寺：“每年三给贫穷的寺观了。诏令，认正月四日，天下士女阶教在称济贫弱，多肆奸欺即宜禁断”，便下令查封了三阶所以唐玄宗曾下过道番寺庙后，他的全散施钱，名为护法，其为，事非真正，钱全都拿出来，修了

发挥无尽藏的作用，故而明曾遭受的非议。玄法师的长生库，既要也要规避无尽藏

是如此做的。和兴元尹高岳商议后在，明玄法师

合粟米也行，男信女布施脂粉钱里捐一百贯，至十分之一，他妻子云韶也会文，其中高于经济条件不好的十民户岳带头，每年从俸禄五里捐出人可以每天捐个四五一方面，护国，这点不变，富千贯这点并不强制。从怕捐个一、军卒，你一年哪寺继续游说兴元府的善

在全兴元府各乡设司管孤独，而道场所在的民护国供服务，比如萧关、国寺僧侣也必须无偿提事。士道场，立道场鸣沙的白草军和土团，卒阵亡的五百余理，道场内有“先前出征悲庄”，负责救济鳏寡寺长生库，有义务兵，就是由护国寺做的有超度方面的需求，护法间或军营里，百姓和军

百分利息百的，交利息至五、农具的，可放宽至八十，称“除陌钱”；二五贯钱至二十贯钱十贯分之十五，依国寺长生库规定，道，必须要立契约举负”（借款十贯，护次递增。利之购置六畜、种子场所在的各乡乡人，“贯钱；借贷贷方面文书，限定还款钱以下）五贯的，借息，如果借贷钱用于期限，但无需交纳

行富，集不收“僦柜钱，不过和长安方要向柜坊交保管费）给了，和近代银行普盆钱”——说白的柜坊收取“僦柜钱”你百分之三或五的“于长生库的柜中也可将自家财富贮不同，高岳和兴元府的军府、（也就是存款于聚”，还会返归集民间或官方财明玄商议完后，反其道贮帛不但之，大宗的贮钱些类有中力量办大事。似，用富商、官员和军将，

社起库一面吸收中心的角色，它的长生布施和，一面也在用无息借贷肩，护国寺很快就承担色由是僦柜兴元的田士和民户，。负着信用的方式，帮助兴元金融和合作社的角

信可以收“度国寺，并且认可护国劳作被称为寺磨传播知识也给护国寺下了“和籴十顷的，一次性将数本”获季节向需要水硙来如此，高岳还。收取“碾课钱”——不就是寺户，僧侣从事农力牒钱”，也可以在收为尹的权行，商业净人”（也他们去做）经要求雇佣“以要找专门的净人代替护国寺土“科敷本”麦子稻子的民众和不净事，营田产、造水硙的非但所过高岳息的作用，他动用兴元地赠给护护国寺担当面向底层

是两个账本。和籴本和科敷本，实则就

护几种东西，高岳说我只要书，每年你按照定科敷本，就是兴元量给我交纳来、历。寺的部分“特产品国寺寺田籴”，也就是用低价“统购”规定，佛经要收取护国有意思起价；而书和农”，哪些特产品呢？很前者即是，每年夏秋府可以“和出产的粮食，寺方不可时，兴元数量由府

春白雪，有的下很多僧侣精通哲学是当了如此的“科敷本”的僧侣时的知识阶层，天文、机械等多门学。、医药、历法、，高岳不能让他们里巴人，可他们无一例的才华浪费掉，就规定中国古代，可能在传教时有的阳外都问

佛寺后无偿颁发到各是，书，得学习。道场去，让民众来阅读在高岳用“科敷印书在当时印出的书本，然”方式，征收竹纸印刷，一本普通百姓很难负担起的佛经或历钱活，用洋州个花两三贯钱，这是乡现

故而，和籴本和科岳变相地在向寺院征敷本的实施，实际是高税！

这在整现象。个唐朝，还是未有的

兴元府的其他寺庙同样下达此两本了！【本当然来后，就要照葫芦画瓢，向全但当他把护国寺扶持起节首发．,请记住的关系，推行没受到阻碍，岳和护国寺是共生共利章高网址（）】