不们便认为缺乏教宗师们在场，才性；可若杀生刀。族的会规大会盟如不杀生祭祀，贵族师来执，必须要有苯算正盟祀，佛教僧侣又愿意做，只能让苯教祭因为赞普和大贵宗神圣

普离不开苯教的地方，就现在还是得倚靠贵族是赞毕竟他对高摇摇欲坠。这个帝国便是内有地动山摇，那么整原的统治，，一旦贵族

于是赞普只能摇摇不能互相伤害。低声说手，宗教都可以信奉，且法令，认可国内能同时存在两种宗教，两种：本雍仲现在愿意下达

耶寺当中。”香出了第一个请“希望赞普能许可我，住在桑求。普退让，便提日乌勒见赞

应下来。洞，无赞奈地答普眼神空

研习这是香日乌勒的第二“希望座陵墓。”赞普修建一个请求。赞普能允许本波师们新的经典，并且能为

耶寺为自己建造，然其实所谓新的经东西；而赞普这时，葬礼也按照佛教形典，就勒要为赞普修陵墓，实迫赞普式来办，这时香日乌的佛塔里是苯教死后要按苯后冒充为自己的的典籍，加以改头换面教仪已发愿，死后葬入到桑轨来下葬。偷偷抄袭佛教际便是逼

对此赞普也只能点点头。

回复赞普能在宗徒的身份，不要把他征税的名册里。”苯教“最后希望们再放

入高原时，都曾和苯教先前，历次佛教（有的苯教徒们激烈斗争，在赤松德的是从天竺地祥.仲巴统统被打回百姓佛的大臣玛，统一为赞普纳税。是嫁来的唐朝公主身份要么被勒令信佛，要么被流放，其余的爆发苯反带来的，有苯教遭到惨败，崇区传来的）进杰被活埋，赞主政时期，

现在是香日乌勒反攻倒算的时候了。

的三个要求无不被最终，御前本波应允，苯教的反击初步师香日乌勒。取得胜利

，然后却亲手在木简印章，绮心儿在先前罪者，这是西蕃贵族之印”，一旦加芒措和尚们的特权，也叫身边的近臣取来了份“示赞普赦免了犯惩处，他只能叫流动木简”，盖这种便表末尾加盖了“善良。城道的大战先在上面写上蔡邦.而对蔡邦.中的失责罪过芒措，赞普也无法作“印除”平戎

得就十分满众人退芒措足地和得到印除的蔡邦.意非凡，接着长而去。下，是扬

起来。脑袋埋下来，而波雍妃在地将赞普，此刻只能深深感到更深挫败的他的旁侧哭泣了

官将红册、白册和黄随后几位财务。册依次摆在赞普的眼前

红册是高原本部的丁雄、青海的统计数河陇汉地的统黄册则是后来征服的口和计数据。白册是附庸如象田赋统计，据，

产如何办？是勾涂的笔大，五个本部茹本几丁口损失非常更死同，这次西蕃着，接着很颓的桂，从军的庸、说到：“死了这他大会盟时完全不了红册，么多人，田这红册和相比已都可当兵的精壮迹，赞普的嘴角哆嗦乎损分之一多其中赞普只看对财务官，其中的纸面上到处亡被俘的更是不计其数失了四分之一到三丧地”

会，来年收财务官小心谨田然战死的人名下的慎地回答说，必须很快就会荒芜的取的田赋便会锐减。无人耕作，尽快重新划分田界，不

分配给无主的田地”赞普如今也有意急切民们。，重点原本产业寡微的平雍仲准备把要振兴平民的力量。“这次本

一支新军，来局面。军，这次不需要那么边侧驻快学习新锐的火器另外要尽让禁军脱离东岱，只在多人，禁军唐家高岳的经验，，重新组建本雍仲的武士也不另外他对财务官和庸们屯、操练，禁，马上大蕃也要组建吩咐说来支持，本雍仲要仿效支撑住需要护持、射手雍仲的宫殿本

里唤来吧，本雍仲要兑现战前的诺言，把赞......把莲花过，这些师和牟尼，从桑耶寺。”事不需要了不“普的位子禅让给牟尼本雍仲亲自操办

来，她楚楚可怜子民。的天神赞普，为何的靴子前，说伟大要舍弃你的，下波雍妃痛哭起伏在赞普这

浪没有见识赞普低声位，这辈子什么风今禅位也是以退为进，会放过将来。本雍仲是绝对不蔡邦和尚绮心儿的过，而对她说，不要过分担心，本雍仲自十八岁开始诛杀叛臣继

语重心长对牟尼说把牟尼从寺庙里喊来，：其后老谋深算的赞普，果然宣布禅位，他

减员严供养制，让大蕃的境德论（类似面些律法，加强了事比起来小了贵族增强道德修，建起制很惭愧，就做这难以定僧侣简、“本雍仲第二件事是对外重，也是非常棘手的罗国大兴佛教夺，可以来问本这也确实事是对内确立了真不蕃战事绵延，国内丁口雍仲，也可。你在接过赞到极便是过了三件事，第一件智五木，把大蕃的疆要求普的位子后，本雍仲的什么事这辈子只做国土安高原的秩序；足道的贡献，力，再加上如今唐些，了这些微不以咨询莲花师。”盛；第三件事给你相当的压乐吉祥。还有，比如细化了告身制，，也征服过泥婆三件事不能丢弃，另攻占了河陇汉地，对南唐节度使）三审判木简和流动木简养，外如果遇到域扩展等，但和前三件确立了边

好的，怎么就宗佛法好在桑耶寺修行密清楚，他原本要接过父亲的位子了。牟尼实在是不

时刻了。但他是要实行种种决断的当今的西蕃风雨飘摇，很清楚的是，

之苑和鹿之苑隐居后，尊号，牟尼便继位了，他德赞当赤松且被臣下称为“便暂牟尼赞普”。和妃子们进入到虎还未被上

行商议后，生进决心当机立断，先做以下几件事：牟尼在和老师莲花

惜；为此丢弃外围的领土以流失，哪怕，尽快和唐家有更多的血可，因西蕃没也在所不战事议和，消弭首先

索对庸划分田产，和而今越来越尖锐其次，全力把近三万民，来缓俘虏温末的身份划分平赎回，并重新于高原、扬更、宁更和的矛盾；，且抚恤，并重新思恢复产业为上，牟尼希望解放奴隶

还有，尽快推苯教间的和行高原的密宗解，把愈演愈烈的共存政策冲突给稳定下来。、汉地的禅宗，还有