杀生祭祀，贵族们认为缺乏神圣性；可若正规大会盟如不教宗师来执刀。因为赞普和大贵族的要有苯教宗师们在场，便杀生祭祀，佛教僧侣又不愿意做，只能让苯会盟，必须才算

这就是赞普离不个帝国便是摇摇欲坠。对高原的统治，现在还是贵族内有地动山摇，得倚族，一旦开苯教的地方，毕竟他靠贵那么整

于是赞普只能摇摇手，现在愿意下达法令两种宗教都可以信奉，教，且不能互相伤害。国内能同时存在两种低声说：本雍仲，认可宗

我，住在桑耶寺当中。退让，便提出了第一“希望赞普能许可香日乌勒见”个请求。赞普

答应下赞普眼神来。空洞，无奈地

“希望赞普能乌勒新的经典，并且能一座陵的第二个请求。墓。”这是香日允许本波师们研习为赞普修建

典籍，加以陵其里，葬礼也按照葬入到桑耶寺为充为自己为赞普修已发愿，死后的东西；而赞普这时墓，实际面，然后冒便是逼迫赞普死办佛教形式来。是苯教偷偷抄袭佛教的实所谓新的经典，就，这时香日乌勒要改头换后要按苯教仪轨来下葬自己建造的佛塔

头。对此赞普也只能点点

征税的能回复苯徒的身份，不要把他们。”再放在望赞普教宗“最后希名册里

的统统被打的是从天历次佛教（有的是嫁来的祥.仲巴杰被活来的）进入高被勒令信佛，要么被先前，原时，都曾和苯教回百姓身份，赞埋，苯教徒们要么到惨败，崇苯反佛的竺地区传爆发激烈斗争，在赤松德，流放，其余统一为赞普纳税。唐朝公主带来的，有苯教遭主政时期大臣玛

乌勒。现在是香日反攻倒算的时候了

本波师香日乌勒的三个利。苯教的反击初步取得胜无不要求被应允，最终，御前

惩处戎城道的大战中的失加盖这种印章，便却亲手在只能叫身边的近臣取来除”。赞普也无法了份“流动木简”，作“印表示赞普赦免而责罪过，然后面写上蔡邦.芒措和尚绮心儿在先前平，他罪者，这是西蕃贵族，一旦对蔡邦.芒措，了“善良之印”先在上们的特权，也叫了犯木简末尾加盖

，接着就十分满足地和众人退得到印除的蔡邦.芒措而去。得意非凡下，是扬长

此刻感到更深挫败的赞普，将的旁侧妃在他哭泣了起来。脑袋埋下来，而波雍只能深深地

依次摆在。随后几位财务官将红册、白册和黄册赞普的眼前

赋统计，白册是附庸如计数据，黄册则是后来数据。征服的河陇汉地的统计红册是高原本部的丁口和田象雄、青海的统

到三嘴角哆嗦着，接着很全不失非常大，五个本部茹涂的笔迹，赞普的乎损失了四分之一本几“死了这么多人被已完的精壮丁口损颓丧地对财务官说到：分之一多的桂，同，这次西蕃可当兵册和他大会盟时相比处都是勾军这红，其中的纸面上到”俘的更是不计其数，田产如何办？其中赞普只看了红册，的庸、更死亡从

务官小心谨慎地回答来说，必须尽快下的田会无人不然战死的人锐减。名年收取的田赋便会财耕作，很快就会荒芜的，重新划分田界，

地，重微的平民们。切要振兴平民“这次点分配给原本产业寡的力量。”赞普如今也有意急本雍仲准备把无主的田

殿边侧驻屯、操练，另士也不需要护持官吩咐说，重新组要那么局面。，马上大蕃也要组建一，本雍仲要仿效唐家高多支持在本雍仲的、射手和庸们来对财务军脱离东岱，只军，这次不需岳的经验，让禁支新军，来支撑住人，禁军武外要尽快学习新锐的火器宫另外他建本雍仲的禁

兑现战前的诺言，把里唤来吧，本雍仲。”.....把莲花师和牟尼，从桑耶寺赞普的位子禅让给牟尼仲亲自要些事不需要本雍.操办了“不过，这

来，她神赞普，弃你的子民。为何要舍这下波雍妃哭起痛大的天的靴子前，说伟楚楚可怜，伏在赞普

赞普低声叛臣继位，识过，而今禅位也是蔡邦和尚绮心仲自十八岁绝对不会放过开始诛杀对她说，不要过分以退为进，将来本浪没有见儿的。担心雍仲是，本雍这辈子什么风

：果然宣布禅位，他把其后老谋深算的赞普，，语重心长对牟尼说牟尼从寺庙里喊来

也可以咨贡献，不过这询莲花师。”第一件事是加强了高原的秩就做了这些微不，再加上如今唐蕃战事简这些律法，木简、三审判木简本雍仲，对外攻占了河陇汉，让大蕃，确立了边境制域扩展到极盛；过“本雍仲这口减员严重，也是非常弃，第土安乐吉祥。还有，地比如细化了告身制，要另外如果遇到什么事难比起来小了些，很惭愧似唐节度使）制，对南面也，侣供养仲的三件事不能丢等，但和前三件事和流动木的国对内确立，以定夺，可以来德论（类了真智五求贵族增强道德修养泥婆罗国，把大蕃的疆征服过序；第二件事是，绵延，国内丁足道的在接三件事，便是大兴佛赞普的位子后辈子只做了三件事本雍教，建起僧也确实给你相当的压力棘手的。你问

楚，他原本在桑尼实在是不清就要接过父亲的位子牟好好的，怎么耶寺修行密宗佛法了。

楚但他很清的是，当今的要实行种种决断的时，是刻了。雨飘摇西蕃风

暂且，牟尼便继位当赤松德赞和被臣虎之苑和鹿之苑隐居后了，他还未被上妃子们进入到尊号，便下称为“牟尼赞普”。

牟尼在和老师莲花生进行商议后，决心做以下几件事：当机立断，先

外围的可以流失快和战事，因西蕃没有更多的血领土也在所不惜；首先，尽唐家议和，消弭，哪怕为此丢弃

的矛其次，末的身份划分越尖锐，牟尼希望解放奴隶，为上，并重新思索对且抚恤平，恢全力把近三万俘虏赎复产业盾；、宁更和温重新回，并于高原划分田产庸、扬民，来缓和而今越来更

汉地的演愈烈的冲突给稳定下还有，解共存政策，把愈禅宗，还有苯教间的和来。尽快推行高原的密宗、