侍读老师陆质后王李纯这段时间面学习《春秋左氏传》内，跟在就在刘禹锡四处联络时郡少阳院，却乖乖地继续呆在。，广陵

是前信州刺”和李纯的“纯”谐为了避讳质”。陆质其实就音，，便取了个近义字“史陆淳，因其名当中的“淳

逵、服左传又古文学的斗公羊《谷梁传》展开激烈左传自被汉杜预等大师的注解，时兴时废，最终在后贾代表“今文梁学几乎湮没不闻（李育，取得了古文学汉章帝时为学官之学，并和学”的《公羊传》、虔在白虎观辩论，到晚清时代）。的争奠定了标杆学真正复兴，可能经郑玄、王肃、代刘歆始发以来，胜利，随后便成为古文学的地位，而公羊学、谷传训解遂达到大兴要败了今文学家，为左诠释，，经典，王莽时代成最终击

五经”，由孔颖一，人们，几乎和左传混据统治地位，其与《诗经》、《尚书达为五经“的春秋其实就是读左传，便是。，《左传》依旧占说读春秋，列为朝廷钦定的“弃经信传”《周易》并到所谓的“了唐朝》、《礼记》、正义”，至此孔子

习左传，自然是顺理成章故而，李纯学的事。

割据的问题。说的是，我唐因忽导致安史之乱和视经藩道今日，陆质对广陵郡王学而

便问先李纯生此言呢？何出

“高祖太酋长也多遣弟子至的是什么，都是兴达八千，儒学就学，鼓箧升筵者多时时讲国安邦的道理啊！”宗时，尤重儒学，国兴盛，多令祭酒云会京师，各国长安论，四方儒士抱负之盛，古昔未有也。学经籍、博士子学

那而后又为何忽视呢？”“

真正的经邦致治是无所不至。而不思危，旧策，武后以来更陵迟，原本、兵的科举考的又是什么家的想法的宰钩党，私为盟毁，君和背诵成士甚至为词汇和韵律成为博取声世，浅薄无比复盛世，天下，以致唐代经学？明经多抄义条，也是十中仅一。经有杜子美，记忆有学之人无不肩结废，思想平庸，明经进仁义，贵廉让，贱贪荡然无存，居安而实才，可全不谈重视经学礼法却濒临崩溃，全遭知用诗词歌颂盛重视国计毒所致。”杨绾类似理，我朝各位宰相，口中喊避讳，他的才位高下的标准，小有学、技术、鄙，所谓开化本所有制度有诗试荼望的工具，每年算术、筑城这些细间部分中兴，又岂能长久啊！及第之人，瞬，进士唯诵复兴国子，或者代表大中，所着恢，重即便有尚忠节导致的吗？现在学既赋词章等小艺充塞其相”，“经源、是及第的人，全无学者迭起发难，割据一礼乐崩坏，兵强马壮方，这不就是忽视经学真便能名闻，唯一有警醒的只也。然而作为选官陆质毫不要笃父子，正君臣，臣父子的纲常故而文人，只，只学追求的是奥境，是枝末节，那样即便观点和当初要“皆是科举考

生此言过宰相，更是让郑絪、首，说先生。”节概述，未免不当辈，全是不世言极是出的英贤，用细枝末，特别是陆质抨击朝宰相此，不由得频频颔所趣，他就故意说：“先陆质李纯听到矣，我杜黄裳、高岳、如李纯来了兴

提及这数位，识太平。方才郡王殿下所议决，这才能人百余年，皆是要求宰相能国祚延续四几乎全是进士出身，词章”加以进一步说：“汉朝为何礼教，以致能及汉宰相也都要精通一经，每遇疑事，便引经据典，未闻有通晓经学的，何于是陆质倚靠的全是诗赋！，

李纯便更高兴，他，可有出处？陆质，先生此言似乎找到了理论上的道路，就又问

陆质回答说，多劣于是绝不及太宗皇相朝的。前古”的话，由此看来我唐的宰当然有，汉帝便说过“近代君臣治国

如臣子是动地问李纯激，那么何答复的？

，清净珪回答说自己的欲望，任用的古代帝王，垂拱而治，因近代帝王，只是损“当时黄门无为”侍郎王以满足百姓大臣也无不迎合自己。而

“先生不必纯听到“清净无为往下说了！”李勃，如当头被浇下盆经学，絮絮叨叨的还是”的话，原本雪水，然后气愤地站起兴致勃来，心想什么左传学习，学个屁！那一套，

有些发呆的问，“鲁国季氏驱逐国之举的生为我解之。君昭公，使得昭公最终客死他国，可百姓和诸，就特意拿出左传里”然后他回望侯士大夫却无不依附季的一段故事来陆质氏，没有反对这种不臣，是何道理？请先

毕竟公世代夫自是“天有三辰，地有五行。而人醒后来者，身为人世世代代，鲁佐貮。昭公是天生的大夫、百姓忘却了鲁公不在鼎陆质君则下有公公，，所以才要时时提醒主，哪里有自得的，那季氏无人怜悯，这便是提有卿，卿有大鲁失啊！”面的，公稷在德而是个学者，己，国家社政，而季氏却世，这便，鲁昭公虽死在外，也是天生的，佐貮代修勤，最终下‘圣’？君臣无常位就答复广陵郡王说：

个谥号为‘行，孔子明本不是依据春秋所作，怀疑左传根公那般，将是可忍孰不可忍说到这，李纯长来出现掩，季氏遮，左丘明耻之，而信传（左传），对昭’的”在是弃经叹耻之。然而季氏的恶子同耻的说法们现么君臣无常位，孔子的褒贬全然淡里的歪理邪说，居然还民忘之，又说什左传却百亦般替（孔子的春秋）唐，绝不能和鲁昭言忘，孤副，而左丘明的功利的嘴脸。这左传而是伪学，是伪学！我丘造，最可怕的是人堂而皇之地作为经学典记载孔子对左丘明说，全是捏籍看来什么左丘明和孔说什么鲁公失政，口气，心想：“一古语曾

生所言，我铭记在心，果然身为可表面上，李纯了陆质，说先必须要修德政。却作揖感谢人主

喜，便收拾典籍陆质也满心欢书箧，告辞而去。

妻子商量，想要借助汾可私底下李纯却想到了自家人，便回去和尽早让自己阳王府的力量，言顺当上太子。名正

孤将永被逐于中国国前立誓：“将来孤若位，所以李纯就在佛像域外，永不能归。”为我唐皇后，整个食言，孤的社稷不存，册立你位，绝无食言，如有府子弟无不尊享高临大统，必然因郭氏笃信佛教汾阳王