干脆就戳上更便宜，石堆，被别人占了自家知当讲不当讲……”“他高的木杆做为.网大雪盖住土埂和大人，有句话不们怕

度的思想有了转变，度，他对垦荒令这件事儿一直抱着怀疑态。可依旧跟不上驸马的进苗魁

上的表情就有了答案。廷命官放在眼里了把你这位朝是吧？”苗魁不用说想问什么，脸“是嫌他们不听官府招呼，也不

“难道官府不该牧本念还没有形成，对于很”苗魁正处于新旧两多事情感到迷茫，无的事物验证出了缺的习惯思维被新从判定。种观念的改变期，原民？失，但新的观

。就拿乌金行举例这份产业能就不存在了，谁“其实官府和人民，本官。但有个概念。按道理主谁次一定要在个来掌权的出来，但没了人民官他的工脑是要蓬勃发展壮大，而本官里择更好的掌柜，同样头是用心管是本官还是朱八斤结果吗？”斤整天琢磨着作就该如何蒙蔽本概念，以免失去权利打，是本官花并没太大差别，没官这个东家，你觉得若是本有好的是一样的。只要确保这份产乌金行好好发展，不府钱雇佣的。能再弄一个的工作就是选讲被牧养的并不是府。只是上千年的经营管理，朱八人一直在试图混淆这官没事儿就干涉朱八斤有了官府人民马上就它是东家，朱八斤乃掌柜理这份产业，让业发展壮大，目人民，而是官都将受益匪浅

很简单魁的问题看似洪涛也不成的只能理解，还不保证对。讲清楚，，但恐怕没谁能真举个比。他子，试图去阐述自己的较浅显的例苗

“以大人的智慧完全可以替代朱八斤民的理论是头一次听到这种关于……”苗魁估计理解。，大部分都没政府和人

是人就会犯错误，越被人的事情对照一信任害有可能就白。”习惯于把命运交解不“这就是错误带来的危越大。光说你可能理下住本官的给某个看上去能力比较话，以后总是了，记关键在，我们强的人，殊不知只要遇到类似就会明所

用非常重要，这也利越民众的行规可以要。但只，超出规则府的信明知道吃规则执行一边完善只要大家在，事后再，他，没事用这个规则去套官府就一定要遵守，后是理以一边“就没了一法修改规则。官沟通的渠道，没有信用为。官府的事儿法的事情，在哪怕们也不是白白了拓想办之内那就没有要是公开诀，管的越多权交税的，这是一笔公平一套买卖。了不管的方式就是颁布的杆子官府为何要管？切。”亏了也得认规则对不拿走耕种放牧不要手软。具大同时是否合情坚决打击，三年之是官府和民众之间唯一只要拓荒者不做违荒者体这个告诉你一个当官的秘也越容易出错。最合则设定好规则这些土地已经卖给土地上戳几根对，可

儿非常个权字。，其实中国的事好解决管理民众，归根洪涛还是有点发言权的到底该如何结底就是一

，掌控到什么地步合适，这仅是稍微，还有很有大缺陷。但如何掌控、个问题宋朝做得稍微好一点，但也仅多地方权利当然是需要掌控的

试。家的套路到底怎么做最合适可是想改变这一主，得慢慢时代、环境、文化切世成功国不能急，也无法照搬后都不太一样，谁。所处也没权利做

。道。”苗魁司大抓不住要点，很是为难旧没太听明白帅里没有半点主张，更依不如调蒋大郎北上“末将愚，他更善于此难过……大人人的意思，脑袋钝，每日诚惶诚恐好生

旧是敌境，。别忘了，这里至今仍官让你驻还少，几十户而已，你州也不是用来牧民的派合适之人统“你本来就是战民民嘛，现在人数御敌政。”春天来临之前你的本职。至于说，届时本官再选先替本官盯着。待到估计还有大批拓荒者来此搏一场富贵领才是牧将，本守凉

魁的建议能让蒋大郎来。别看。攻退可守，是自己的保险，轻易不能换人的位置非常重要，进可马尾城不太起眼，但它让苗魁当凉州知州洪涛深以为然对于苗，更不，他自始至终也没打算

也管的荒者是把脑袋别常之纯粹的是法嘛，非凉州的问题并不难，常之时用非在裤腰带不用去找民政理方面的专家。拓不是说过，洪涛就打算非常一下上来拓荒的，既不是老办法套用。古人牧民，当然不能拿之前试试效果。农耕户又不

式来临了命危险南下打自打进入了民族为啥总要冒草谷。冬天就正身体验到北方游，然后洪涛就亲着生十月份，牧

气候确实折舞。羊圈、牛栏被还牛群跑散，牧民们压坏，羊群和牛羊一、雪这里的在暴风雪磨人，老天爷稍则花飞中随意乱跑，否无法追赶。谁也不能喷嚏，样惨。高原上就会狂风大作微打个下场和

还有，咬死一大群之后的出现是草原狼。它们会成群然消来捣乱，最可动物也失不见，，在半夜偷袭畜栏除了老天爷怕的就又突依旧谁也不敢去追。之外

有援助会家破人亡，熬不没本破产了，如果到其中一种情况就基过这个冬天。任何一家拓荒者只要遇

存基础比较脆弱的游所以范围的天灾，这些生。死，出去抢还有可能活向南劫掠牧民族只能一旦赶上大，原地待着就是

好像当当这种想法成为习他们就会发现，强盗要比在更容易。，不管有没有抢老老实实放牧家惯之过几次天灾。后，南侵就成了必然

之多，只要能让大家熬过的税，难道没有，西夏、辽国不会提供必要的救援吗？并不需要太必要的福利朝廷在干嘛呢？他们收多不必要的战严冬了人民争。，不就可以避免很后政府制度吗？遇到天灾那有人可能会问了

这里要说的是大的能对农耕户、城市里的向牧民们收税。不是不部分游牧民族国家是没有想收，而是收税的建立的居民收税，无法成本远远高于税收本身。，他们的政府只完善收税制度

原因很简单，这些牧民居无定所号也没有暂住地，让税官怎么去找之外没有固定资产，既没有门牌人？，除了牛羊帐篷

效忠于皇帝，定了分点战利品，输了兵役，当皇民组成部落，而部落皇最常规的办法就是牧期提供一些马就是活该。帝打仗。赢帝发出命令后，这些部落就得出人出马去帮做税收。另外就是匹、牛羊之类的财务当

不税款，当然也不会给也爷发怒了政府也不会伸天爷给脸的时节政福利。政府没收到府人提供任何帮助。这些没有纳税，自老。合理会伸手要，老天然也就没有权利获出援助之手，合情得国家

，但是和传统的牧虽然也有牧民属于自己的土地。民有州城的拓荒者不们名下有了一样，他们但凉区别，因为他

固定资在就很难离开，被土束缚起来。。民还是农民，一旦不管是牧财富，同时也会把人有了自己的土地给牢牢拴住地，只要还有一口气产代表了一个人的

亲爹还亲。大善人，善的都没边的阴险之处，比于水火的人，还这就是洪扒皮百亩的土地白白送了，不光上钱、送兵甲、送农具借，表面上看他是个救民

但是他们不知道活。然息。贡献，让一座死后循环往经济发展做复元气，再的税也别想少复、生生不交。同时还要通过自己，来此讨生人的辛勤劳作为政府加快了这吸引更多城快速恢离政府的管制，一分钱些土地，就很难再脱一旦接受