章.第十八还魂（第10节）

的石墙围起来的巨这是一丈多高园。大庄

林，夜明从石墙缝里窥见。么也看不林间黑魆魆的，什燕赤霞半子时，阴霾笼罩的吴和见庄园内是阴森的树

吴明想搭膀梯进庄园，然后再拉他上去。很把，示意让她踩着，便拉了燕赤霞一他的膀子上墙

燕赤霞嘘明的头顶，告诫他不许动。了一声，手按吴

吴明没敢再动，继续往里窥望。

大起胆偶尔林间出现灯火响，阴霾被吹得时浓山风，树林稀里哗啦声的惨叫声，吴处有一幢楼台，翘光，隐隐可见不久，起了一阵檐斗拱，俨然仙离此有十几丈远，境。此刻那女小声说话应该听不到，于是子又发出凄厉林深来。明断定金华老妖时淡，

救边说。“燕姐姐！”吴吧，明附在燕赤霞耳人要紧，我看还是跳墙过去

眼往墙里钻，一钻就进去了！”燕赤说。“不用，你闭上霞

又有点儿愠怒。”吴明感到好笑，“呃？你戏弄我吧？

认真地说。”燕赤霞很“你试试看。

拿我吴道的傻瓜蛋吧？”明当那个上崂山学“燕姐姐，你不会

里的故事。他蓦然想起那一篇

维空道人爱因约束了！你不懂有进去的把握！你以燕赤霞气得一把卡住间的斯坦的相对“你个吴明的脖子，假的吗？只要你为那崂山道士的法术是受三痴，我叫你试试，自然论也不懂吗？”真的悟出了道，你道：就不，但你难道连德国洋小声怒用再自以为是的白

事物是的，比如时间、速度，都是玄而又玄的说，三维之外的意识只一维是无数点连态。这个好理解，以一个点为轴如无论有形象感知的物体的直线这先不说还师父彭祖的道学差不多宇宙的方向旋转就间存在而不依线、平面、立体的概念像听说过爱因斯坦，而事实上宇宙中根论。成的直线直线。可能绝对真实存在，我们有生命的人明苦笑道：“我好，就是平面，而平面相关而学说。比维意平面又怎么等，都在三维空向垂直于平面但那只是学说是有一些对形不成思，和你里来的呢因点无吴，都是立不依赖于立体而存在赖于三维，这就与点是学说，和无生以及空气、，这大小而无厚薄之论，这个本不存在绝对有关联关系。所以们真实存在的状形成的直、思维、生死等存在呢？再说三维，平依赖的点是哪？再说二维，直线体的，这没话说成为立体，这就是我以立体状态面没识。”命的石头，旋转是真空，都是，也听说过相

生两仪，就是阴阳，一时间就会意识的人所能理有速度，也不是你这种三，简是阴阳转变的速度返老还童的就是道所、前后、上间往前发展就是，万物一切远近等等离不开阴阳决定的。假有关联？超过了明暗的之道，怎么解释的方向，思维不但有方向，切事物都分阴能说时间倒流，你就会越来越时间、速度、思维速度维直前进连接就是直线，两点——也就等与三维没、速度、思讲的太极年轻，这就是阳，明暗、表里没有关联名叫光速，那么呢？这样说你该懂，生死也是有时间和基本的数学感念。时维、生死等等与三维燕赤霞急了，怒道速度，没有方向就没，只不过不了吧？”用直线或说时间、速度概念，阴阳如你：“你啰里啰嗦一大思维意识速度、思维、堆下、曲线确定一条直线是生死等的速度也离不开时间和速度都起源于太极。太极、生死等等都有方向，解的！点是原理，也叫长生学就是笨蛋，白痴！谁

度果思维意识的速也能复生，死人等于光速，，对吗？”道：“照你这么说，如吴明若有过了光速所悟，人就会长生不老；而超接近或

，太慢了。其次是死人：“不完全对己复活。”和人说话速度差不燕赤霞道能自不会思维左脑语言思维速度，三维空间的思维意识的速度是，不多！首先

吴明道：“那就不好理解了。比能还魂复活我实在搞如，金华婆婆为什么不明白！”？

是语言思维，右两仪生，你如果面、立维。加一维，就是直道的速度不受时比如穿墙而过，的思维意识是道，燕。你看……”明。但彭祖根本斯坦为什么英四相，四相是三维脑是图时间限制，想和过线、维意的了道，不受平在于太极生两仪，你过去，思式思维。右脑八百倍，这就是爱因间限制，因为道的道是识已经过去了，因为想体这三维再加一个时间时间在前，穿墙而过赤霞急道：“左脑先想你就过去了在后修成一千比左脑快三十到太极思维，同时，

说话间，燕声音忽然变小变远，的赤霞经在石墙内了。人已经不见，原来已

。因为间俗人的说法是四维意间限制的。”吴明正自法中有两仪转换法，金华老妖还魂，这是世，道：“至于识，不受时就是阴阳可以颠倒道，其实不是什么还魂，而是道法。道惊讶，燕赤霞又回来了过来，使人复活

吴明大喜，说声“我试叫一声……一头向石墙撞去试”，，随即“哎呀”痛

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